Katholiek Nieuws- en Advertentieblad
No. 38.
Zaterdag 17 December 1004.
Achttiende Jaargang.
DE EEHBODE
voor Amersfoort, Apeldoorn, Baarn, Barneveld, Blaricum. Bussum, Driebergen, Eemnes, Harderwijk, Hilversum, Hoogland,
Laren, Leusden, Naarden, Nijkerk, Soest, Stoutenburg, Veenendaal en Zeist.
Verschijnt eiken ZATERDAG.
Abonnementsprijs per drie n
Franco per post
f 0,40.
f 0,05.
BureauBreedestraat 18, Amersfoort.
Uitgave van de Vereeniging De Eembode
Frijn der Adverteutièn:
Van 1 tot 6 rogelsf0.30.
Voor iederen regel meer-0.05.
Bij dit nummer behoort
een Bijvoegsel.
De stiitkoodige toestand.
Wat voorspeld is, geschieddede tus-
ichenpartijen verdwijnen, ze trekken
samen tot twee machtige legers, geloof
en ongeloof. En de rede De nood
zakelijkheid dwingt. Het kwaad zoowel
als het goed is consequent.
Iedere dwaling volgt den negatieven
weg. Met de ontkenning van een of
andere waarheid begint zij om te eindigen
met de verwerping van allen. Men leeft
niet eeuwig op brokstukken der waarheid.
Men teert voortdurend in zonder toevoer.
M:n heeft zich verwijderd van de on
uitputbare Bron en zoekt de zandkuilen,
die geen water houden.
De dwaling van 't liberalisme begint
baar loop in de geschiedenis met de
halfslachtige neutraliteit: alle godsdienst
is vrjj, maar privaat-zaak. Zij huldigt een
staatsstelsel zonder God.
Hierdoor werd de grondslag der be
staande christelijke staatsinrichting weg
geslagen. Immers deze steunt op God,
op Christus den hoeksteen, aan Wien zij
alle gezag en kracht ontleent. Bedriege-
lijk derhalve bleek de neutraliteit, 't Was
niet coor, maar tegen Christus.
Een halve eeuw heeft het liberalisme
zich met deze valsche leuze gehandhaafd,
de regeeringen van Europa bemachtigd.
De twee groote middelen om den staat
te ontkerstenen werden te baat genomen
de wetgeving en het onderwijs. De moderne
beginselen werden op beide toegepast
Christus uit de wet gebannen, de toe
komstige staatsburger zonder Christus
opgevoed.
Het systematisch doorvoeren dier be
ginselen moest noodzakelijk leiden tol
ontbinding van 't liberalisme. De dwaling
vervolgt onverbiddelijk zjjnlogischen gang.
Halfheden bevredigen haar niet; zjj
sleept ze mede en rust niet, alvorens de
eindpaal te hebben bereikt, de uiterste
consequentie. Het liberalisme was on-
noozel als het vogeltje, dat zijn eieren
uitbroedde zonder te vermoeden, dat
daaronder zich een sperwersei bevond.
Met moederlijke liefde werden ze opge-
FFUILLETOW.
DE OHO DAN.
4) Dter stood by op den drempel; in 't
ttilde oogeoblik bid by de dear opengeworpen,
leretond weer diebt geiligen en den grendel
èr voor gesehoven.
Hijgend viel hg op eeo bink oeernu wie
by teominrte voor 't oogenblik veilig. ,De
kapel." too sprak bg bjj rich zelf, ,is een heilige
pluis voor deze Bretignerszg zullen bet niet
wegen ir mei geweld binnen te dringen."
Voor er echter een paar minuten voorbij
wareo, weerklonken bglslagen op de gesloten
dear. Sidderend kroop Pierre Lebon in een
hoek. Buiten volgde eleg op slag, tot eind dijk
de dear voor de geweldige slagen bezweek.
.Daar is bg, dinrl" schreeuwden de smokke
laars bn wezen nair Pierre, die zich taoden-
klippereod nog meer verschool,
.Mannen, wit gebeurt bierWilt gg een
moord begun in eeo gewijde plaeti Terug I"
Zoo riep op dit oogenblik eeoe stem, eo eene
booge mannengestalle pliitite zich beschermend
voor Pierre Leboo.
De nnokkeluri bleven stain en kekea den
spreker, die beo tegenhield, In hit gelaat. Lnide
begonnen «jj tl jubel».
kweekt tot op een goeden dag de jonge
sperwer tot dank de jongen en zelfs de
moeder verslond. Ziedaar het ware beeld
der geschiedenis van 't liberalisme. Het
verbrokkelde in verschillende partijen,
waaronder éen de jonge sperwer geleek,
't socialisme, dat langzamerhand al de
parlijen in zich opneemt en de moeder
met zijn krachtige klauwen verscheurt
om haar te verslinden.
't Socialisme heeft éeu groote verdienste
het heeft de lucht gezuiverd. Het bleek
de machtigste pool, die ter linkerzijde
al de partijen samentrekt, 't Is het ge
wone gevolg der dwaling; de logica
dwingt en dringt lot de laatste consequen
tie. De halfheden houden geen stand;
ze worden medegesleept. Maar ook in de
eindconsequentie weet men, waaraan
zich te houden. Het monstrum, 't socia
lisme, staat voor ons als de volle be
lichaming der revolutie op godsdienstig,
maatschappelijk en staatkundig gebied.
Aan de andere zijde stonden de par
tijen, die de christelijke staatkunde hul
digen. Tegen de aanwentelcnde revolutie
moest het terrein verdedigd. Om met
goed gevolg te strijden was noodig een
onderling verbond. Twee onzer tminenlsle
mannen, Dr. Schaepman on Dr. Kuyper
hebben deze reuzentaak volbracht, hebben
de geloovige partijen te zamen gevoerd
en vereenigd.
Hoezeer ook op godsdienstig gebied
van elkander gescheiden en tegenover
elkander vijandig, toch bood 't Christen
dom den bodem tot samentrekking. Het
Christendom was tevens de standaard,
waar omheen de geloovige parlijen zich
moesten vereenigen, wilde men den gods
dienst redden en het vaderland behouden,
't Werd ieder duidelijker, dat het dure
plicht was zich te vereenigen.
Tegenover het veldwinnend ongeloof
zouden de geloovigen, onderling ver
deeld, machteloos staan. De kracht moest
derhalve gezocht worden in de eenheid.
In Christus was de baud der eenheid
aangewezen. Christus te zien haerschen
in Slaat, Maatschappij en Huisgezin was
aller doel en streven. Tot dit gerteen-
schappelijk doel moesten de verspreide
machten worden samengebracht.
Daarheen koersten de leiders. Maar
«De Chouan 1 Do Chouan I" riepen zg verheugd,
lieten de opgeheven bjjlen en messen zakken
eo drukten hem de band.
„Wie ia de man, dien gg vervolgt vroeg Jean
Cotterau.
,Zie hem zelf maar eene aao," antwoordde
Aodré Rongier, ,eo zeg dan o( wjj gerechtigheid
gedaan hebben!"
De Chouan wierp een blik op den ingelokkige
in den boek.
.Pierre Lebon I" sprak bg.
,Ja, Pierre Lebon, de verrader," riep André
Rongier weer, ,de lafaard, die n in de gevangenis
gevoerd heeft."
Er ontelood eeo diepe stilte. Een oogenblik
keken de Cbonan eo de Commiaaaris elkaar
scberp aan. Dit de blikken van dexen spraken
vertwgieliog en doodeljjke angst. Hg dacht
niet anders dan dal ayo einde was gekomen.
,Ga been. gg zjjt vrijsprak de Cbouan en
maakte plaats voor bern.
„Wat ou, wilt gjj hem vrg en fraok laten
heengaan Ongehoord I" riepen de smokkelaars.
„Ga been, gij zyt vrj) 1" herbaalde de Chouan,
Eeo vreugdestraal schoot nit Pierre Lebon's
oogeo. Als een aal sloop hg weg en verborg
zich io de schaduw vao bet woud. Snel giog
bg den weg terug, welke hg paa gekomen was
Halverwege ontmoette hg den „gabelou" met
du «triwagen „Omkeerenl" beval Pierre
wat hadden zij niet te overwinnen I Vij
anden te vereenigen van 't ergste soort,
op godsdienstig gebied 1 Ontmoedigend
waren dikwijls, vooral in den beginne,
de resultaten, maar met taai geduld en
stoere volharding hebben zij gewerkt
tot de schitterende uitkomst, 'f christelijk
Ministerie.
Wat tot stand is gebracht, moet be
houden blijven. De verbondenen moeten
weten te geven en te nemen. Zoo ooit
dan is thans eensgezinde samenwerking
en onderling overleg noodig.
Van de overzijde hoort men reeds
voortdurend het strijdgebulder tegen
het christeljjk ministerie. Een stortvloed
van laster wordt dagelijks over haar
uitgestort. Vooral de Premier moet het
misgelden. De toeleg is duidelijkhet
Ministerie in iniscrediet te brengen om
het bü de aanstaande verkiezing 't vol
gend jaar te doen tuimelen.
'I Christelijk karakter der Regcering
is der linkerzijde een doorn in hel oog.
NatuurlijkAtheïstisch is hare staat
kunde. De Regeering durfde een aan
slag wagen op 't troetelkind van 'l
liberalisme, het neutrale onderwijs in al
zijn instanties. En vandaar de toorn
langs de gansche linie. De socialisten
verkneuteren zich van pret. Zij zijn zeker,
dat zelfs de liberalen, die bij de revo-
lutionnaire staking der spoorwegen vlak
tegen hen over stonden, bjj de volgende
verkiezing zullen stemmen in hun geest,
in anti-christelijken zin. Van den val
van 't huidig Ministerie houden zjj zich
diensvolgens reeds overtuigd. Zij staren
reeds op eene regeering, waarin het
socialisme een overwegenden invloed zal
uitoefenen.
Zal dit gebeuren? Dit hangt af van
de christelijke partijen. Zeker is het, dat
de gewichtigste strijd 't volgend jaar
zal worden gestreden. Zal het christen
dom zegevieren of het paganisme? Zal
de beslaande staatsorde bljjven gehand
haafd of de revolutie daarvoor intreden
Zullen Slaat, Maatschappij en Huisgezin
tot Christus, het eenig Heil der wereld
worden teruggebracht, of overgeleverd
aan 't modern heidendom, een chaos
van verwarring? Op deze vragen hebben
de christen-parljjen 't volgend jaar ant
woord te geven.
Leboohjj had zijne zelfbehoofsching lertiK be
komen. Den volgenden morgen begaf hjj zich
naar een andere streek van Bretagne. Zijne
geboorteplaats Sl. Qnen-dee-Toits en omgeving
bleven van zjjne redevoeringen verschoond.
,Jean Cotterau, hoe kondet gjj uw vjjaod, die
iu 't ongeluk heeft geslooten, ongehinderd laten
heeogaan?" vroeg André Rongicr.
.Vrienden," sprak de Cbouan, ,ik wilde het
eerste nar, dat ik weer in myo geboorteplaats
doorbracht, niet met een moord bezoedelen. De
jaren, door mij in de gevangenis doorgebracht,
hebben mg zedeljjk gelouterd. .Mg is de wraak",
spreekt Onze lieve Heer, en het is de plicht
van den Christen, Hem die over te lateo. De
eerwaarde beer Marbnre, de geesteljike, die in
de afgeloopon vjjf jaren voor mijn zielebeil
zorgde, deed mjj beloven, dat ik mij niet zou
wreken. Ik beb mjjn woord gebondeo."
.Wees welkom thuis," riepen de manoen en
drukten hem de hand. Zjj gevoelden, dat hjj
iets groots gedaan had, eene daad, die hem
boven ben allen verhief, die zoo pas de wapens
hadden opgeheven. In trioral vergezelden v.y
hem naar xjjn buis.
.Goddank, dat gjj weer Ihqis zgt", sprak züue
moeder en drnkte hem de hand.
,Om mijnentwille heb je alles geleden, Jean,"
z*i Perrioe «n soslds naar baar broeder,
BUITENLAND.
Het jubelfeest der Onbevlekte Ontvan
genis is te Rome schitterend geviprd.
De plechtigheid in de St. Pieler vooral
was groolsch en indrukwekkend. De
basiliek was met duizenden gevuld.
E'ct altaar, aan 't welk de Paus offi
cieerde, was getooid met de kostbaar
ste sieraden: boven den troon des H.
Vaders was het schilderij van Nobili
aangebracht; 1300 gloeilampjes vormden
de waardige omlijsting van Nobili's On
bevlekte Ontvangenis.
Iedere uiting van geestdrift was ver
boden; de kreet .Evviva Maria!" aan
gestemd door een der aanwezigen, vond
geen weerklank: do menigte hield zich
aan het gegeven voorschrift en wuifde
alleen met hoed of zakdoek.
balloos waren de aanwezige pelgrims:
uit Erankrjjk, België, Duitschlanil, Enge
land, Spanje, Amerika en ons land waren
zij bij duizenden toegestroomd, om Italië
niet te noemen.
Twee uren duurde de groote plechtig
heid. 's Pausen slem was krachtig en
helderzjj droeg tot iu de uiterste
hoeken der kerk.
Maandag, heeft de II. Vader audiëntie
verleend aan 130 bisschoppon. De
meesten hunner, overgekomen voor de
plechtigheden van den 8en en volgende
dagen, moesten nog den eigen dag
weder vertrekken.
In de schitterend verlichte en versierde
basiliek var. St. Pieter heeft Zondag de
indrukwekkende plechtigheid plaats gehad
van de heiligverklaring der gelukzaligen
Sauli en Gerardus Majella. De gezanten
bij den II. Stoel, de Romeinsche adel,
de ridders van Malta en een ontzaglijke
menigte woonde de plechtigheid bij.
De stoel, die uen Paus vooraf ging,
trad ongeveer halftien de Sl. Pieter
binnen. De Paus was omringd door
kardinalen en nam plaats op den troon
in het koor. Nadat de H. Vader het
verzoek had aangehoord om over te
gaan tot de heiligverklaring der geluk
zaligen Sauli e- Gerardus Majella, droeg
Z. H. een plechtige H. Mis op. Hierna
ging de Paus over tot de heiligverklaring
der beide gelukzaligen.
In Engeland is het allertreurigst met
de werkloosheid gesteld. Op dit oogen
blik moeten er te Londen 200,000 werk-
loozen zijn. En deze toestand wordt
dagelijks ernstiger. Alle dagbladen houden
zich met deze netelige quaestie bezig.
Nu de cijfers van in- en uitvoer nooit
hooger zijn geweest dan thans, moest
volgens die cijfers over het geheele land
een groote welvaart heerschen. Naar de
.God en de heiliga Maag' hebben mjj bij
gestaan," antwoordde Jean, .opdat Ik dulden
kon, wat mg overkwam".
Vanaf dien tgd bleef hjj thai-. Zjja gezang
weerklonk uit de werkplaats waar hjj hamer,
boor eo mee hanteerde, door het woud, en de
vogels zoogen met hem. Aan hetzoulsmokkeleo
nam bjj geen deel meer; ernstig eo kort wees
hjj elk aanzoek daartoe van de baad. De zaad
korrel, door deo priester ia de geraogeois in
zjjo hart gelegd, wae op goede aarde gevallen
het schoot op eo droeg rjjkelgk vrachten. De
goede moeder had tbuns weeralle kinderen om
zich heeo. Wel was de familie arm als Ie voren,
maar door de verdiensten van Jean waren zjj
van de drukkendste zorgen ontheven. Jeao be
moeide zich niet meer met do buitenwereld.
Dee Zondags ging hjj met zyne moeder, broere
eo zosters naar de eenzame woudkapel oaar
bet beeld der Moeder van Smarteo. Stil en af
gezonderd leefde bg. Zyne teruggetrokkenheid
bracht bem, zonder dat hjj het wilde, eer eo
aanzien. Win bjj een moeilijke vraag raad
noodig bad, wondde zich lot deo Chouan. Sedert
bjj io de woudkapel zjjnen vjjand vergeren eu
daardoor getoond had, krachtig genoeg te zjjo,
zichzelf te overwinnen, bield meu hem voor sterk
genoeg het Ijjden van anderen te helpen mee
dragen. Jean Cotterau, do Chouan, beheersebto
de geheele streek door zjjn weldadige! Invloed.
oplossing van het raadsel, hoe theorie
en practjjk in deze zoo verschillend
kunnen zjjn, wordt nog steeds vergeefs
gezocht.
Omtrent de plannen der Engelsche
regeering aangaande de nieuwe vloot-
organisalie wordt het volgende bericht:
Het Middellandsche zee-eskader zal
niet langer het centrum zijn der vloot.
Het kust-eskader zal voortaan kanaal
eskader gcheeten worden. In verschillende
Engelsche havens zal dit eskader zijn
hoofdkwartier hebben en beslaat uit 12
pantserschepen en lal van kruisers. Het
vroegere kanaal-eskader wordt nu dit
vanden Atlantischen oceaan, met Gibraltar
lot steunpunt. Uit 8 panlserschepen en
kruisers is het samengesteld.
Twee eskaders van 6 gepantserde
kruisers ieder, worden aan de voornoemde
vlootafdeeling toegevoegd.
Het Middellandscltezee-eskader wordt
van 12 op 8 panlserschepen gebracht.
Zijn basis blijft als vroeger Maltha.
Het huwelijk van den Duitschen kroon
prins is bepaald op 22 Maart, verjaardag
van keizer Wilhelm I. Eerst zou het
plaats hebben den Cen Mei, verjaardag
van den bruidegom. Doch met het oog
op een tocht in de Middellandsche zee,
welke de keizer in de laatste helft van
April of begin Mei wil ondernemen,
zooals het vorig jaar, is de plechtigheid
vervroegd.
De jonggehuwden zullen des zomers
het marmeren paleis in de omstreken
van Potsdam bewonen; 's winters het
kasteel van Potsdam. Later .vordt voor
hen het slot Babelsbcrg hersteld, waar
keizer Wilhelm I verblijf koos na de
aanslagen van Hockel en NoLiling.
Uil Petersburg wordt gemeld, dat het
vonnis tegen de moordenaars van minister
Plehwe Dinsdag is uitgesproken. Sasonow
werd veroordeeld tot levenslangen. Sikorski
tot 20 jaren dwangarbeid.
Bij de behandeling van de zaak is
het kalm toegegaan.
Na de ernstige ongeregeldheden te
Petersburg, scheen Maandag de rust
teruggekeerd. Hoewel de gemoederen
nog allesbehalve tot kalmte waren ge
komen, onthield men zich van dreigende
manifestaties, at werd hier en daar een
enkele poging daartoe gedaan. Ten
zeerste is de bevolking verontwaardigd
over de ruwe wijze, waarop de politie
en de gendarmes Zondag te wevk gingen
tot herstel van de orde.
Het is thans een feit, de Russische
vloot in de haven van Port Arthur is
door de Japanners reddeloos geschoten.
Sinds de bezetting van den 203 M. hoogen
heuvel hebben de belegeraars hun zwaar
DERDE HOOFDSTUK.
Se Opetand.
Zoolang de verdrukking der Revolutie sich
slechte togen gold ou goed richtte bloveo do
Bretaguers kalm. Zjj duldden eo xwegon. Toen
echter de vervolging sicb richtte tegeo deo
godsdienst en zgno bedieoareo heette betMeo
moet God meer gehoorzamen dao de menacboo.
De opstand brak uit,
Op zokcreo dag kwvra een troep soldaten
io het stille dorpje St. Queo-des-Toits. Met
woest gelier begaven ijj zich naar de pastorie.
Do oude, eerwaarde zielzorger word er uitgehaald
eo bevolen, den eed te doen. Toen hjj dit
weigerde, wjjl hjj daarmede alle de io Frankrijk
bedreven gruweldaden zou goedkeuren, werd
bjj zonder vorm vao proces doodgeschoten. Voor
waren de troepen weer afgetrokken.
St, Qnen-dea-ToiU waa zonder priester. Het
heiligdom stond zonder bedienaar. Weldra kwam
er bericht uit de andere dorpen, dat men ook
daar de niet beéedlgde priesters gedood ba-l.
De stormklokken luidden. Toen den volgenden
dag een door de regeering gezonden priester
verscheen, boëedigd, docb zonder zending van
deo rechtmaligen bisschop, stond» ds vronwen
op en dreven den .indringer", zooals zg hem
natraden, het dorp uit.
/Wordt vervolgd),