Zotratnp. He Noorschc viermaster „Tas
man" is in dc Noordzee omgeslagen.
Zes leden der bemanning werden ge
red, 13 man zijn verdronken.
Fransche zeden. Men schiet te l'arijs
tegenwoordig elkaar dood, even lucht
hartig als nten elkaar goeden dag zegt.
Het leven moge duur zijn. de dood is
te geef, zegt een Parijsch blad. Rij de
minste kwestie grijpt men naar de re
volver zooals bij een regenbui naar
een parapluie. Eenige voorbeelden uit
de laatste weken. Man en vrouw krij-
5en geschilde vrouw schiet den man
ood. Waarom? vraagt de rechter; n
had toch ook scheiding kunnen aan
vragen. En de vrouw antwoordde met
beminnelijke openhartigheid„Maar ik
wou graag het salon-ameublement be
houden". Een opzichter vindt een werk
man slapend. Om hem te wekken,
jaagt hij hem een kogel in het hootd.
Wanneer men elkaar niets meer te
zeggen heeft, laat men het kruit spre
ken. Een revolver zegt liet blad
is in de Parijsche zeden opgenomen
en we zouden niet weten hoe hij
weer uit zou verdwijnen. Een wet? 1
ken er niet op. Men moet onzen p
lementsledcn niet vragen de misdaden
te beperken: dat heeft geen enkel
kiezingsbclang.
Amersfoortsch Nieuws.
tijdvak van 1 Mei 1014 tot en met
30 April 1915.
Maandagavond had in den -K. K.
Volksbond de laatste Apologetische
Cursusvergadering plaats.
Er was groote belangstelling,
de groote zaal tot in de niters
:n was bezet.
Nadat door den Eerw. adviseur P. J.
m Schaik eenige vragen, die schrifte
tijk waren gesteld, waren beantwoord,
begon Z.Ecrw. met zijn lezing
Biecht.
Evenals Naanian <lc Syriër met geld
zijn gezondheid wilde koopcu van den
profeet Elisaeus, en weigerde het ge
ringe te doen. wat dc profeet van hem
verlangde, zoo worden er ook heden ten
dage verschillende menschen gevonden,
die wel voor geld hun vergiffenis wil
len koopen, maar weigeren dat geringe
te doen, wat van hen geeischt wordt.
God heeft nooit van de menschen
langd, dal zij zouden biechten, wan
biecht is niet anders dan een uitvin
ding der pausen of der priester-
beweerd men.
De biecht kim echter dc uitvinding
niet zijn der menschen.
Wie heeft de biecht dan uitgevoiu
De naam van iemand, die zulk
ingrijpende maatregel als dc biecht heeft
ingevoerd, kan niet in vergetelheid zijn
De lezing over de Passiespelen
Oberammergau door den Weleerw. heer
C. van Dijk. Zondagavond in het Pa
tronaat aan het Zand gehouden, trok
veel belangstellenden die met stichtende
aandacht de beschrijving van de ver
heven spelen volgden. De mooie beel
den. zeer scherp genomen, gaven een
kostelijke illustratie.
Tot onderwijzer aan de Chr. school
voor Meer uitgebreid Lager onderwijs,
aan de Blankenbeimstraat is benoemd
de heer L. van N'ieuwenlmizeii te Utrecht.
Wij vestigen de bijzondere aandacht
van ouders en voogden op dc aankon
diging der gelegenheid lot inschrijving
voor plaatsing op de handelsschool.
Reeds meermalen werd betoogd dal
handelsonderwijs hoogst nuttig ii
den aanstaanden zakenman. Een goede
opleiding is een onmisbare la
welslagen. De directeur der school, de
lieer J. Peper, is gaarne bereid alle
inlichtingen dc handelsschool betreffen
de te verstrekken.
- De Commissie voor Kindervoeding
heeft rekening en verantwoording ge
daan aan den Raad van dc wijze waarop
het geld. ten behoeve der voeding en
klceding van schoolkinderen toegestaan,
is besteed. Gedurende dagen werd
aan 7420 kinderen spijs verstrekt. Voor
klompen werd uitgegeven f245. I>e
totale uitgaven voor voeding bedroe
gen f947.70.
Het gemeentebestuur bericht, dat
aan H. Lensiug en A. van de Vijzel
vergunning is verleend tot het oprich
ten van een zuiggasinstallatie voorh
drijven van een motor van 30P.K. t
het in beweging brengen van versch
lende machines voor houtbewerking
een perceel aan dc Kcmstraat.
Ook heeft het gemeentebestuur a;
H. Meester vergunning verleend tot
het oprichten van een gasmotor van
4 P.K. tot het drijven van een cirkel
zaag en draaibank voor machinale be
werking van vaatwerk in een perceel
aan de Hellestraat.
In de Staatscourant is opgenumci
de wet van den 20sten Febr. 1914, to
goedkeuring van een onderliandsclien
verkoop aan liet Hoogheemraadschap
„De Bunschoter Veen- en Veldfendijk"
te Amersfoort, van dc voormalige bat
terijen ten Oosten van de haven te
Spakenburg (gcm. Bunschoten).
De Intendant bij dc IV Divisu.
Vrijdag 20 Maart c.k. ten twaalf
in hel militair magazijn van levensmid
delen (lnfanteriekazerne) openbaar
besteden de levering van brandstoffen
ten dienste van de militaire gebouw
en inrichtingen alhier gedurende het
geraakt-
Wanneer Mc priesters de biecht heb
ben ingevoerd, waarom hebben zij zich
zelf dan niet uitgezonderd van dc
plichting Zij hebben zicli dan een groo-
i zware last op den hals gescho-
die hen weinig genoegen, maai
onaangenaamheden kan verschat
een inspannende arbeid.
die ben finanticel ook niet:
helpt.
Nieuwsgierigheid, om familiegehei-
ncn te kennen, kan evenmin tot de in-
.telling der biecht hebben aangezet, li
le vrijheid der biecht niet altijd een
roorwerp geweest van aanhoudende
zorg der Kerk Heeft ieder katholiek
niet ruimschoots gelegenheid bij gele
genheid van 40-uren-gebed enz. bij een
anderen dan zijn biechtvader te bicchten?'
Dc lieerschzuchl kan evenmin hebbt
geleid tot invoering van de biecht.
de biecht is de biechtvader dc dienaar
iederen biechteling. Kan
dokter of rechter van heerschzucht be
schuldigen. wanneer hij een zieke
reert of een vonnis velt? Waarc
zwaait dan de priester zijn heerschappij
Over de gewetenswil hij die aan ba
Jen leggen? En de bieclu ontlaaijui
het geweten. Voor de biecht voelt de
biechteling, dat zijn geweten aan kluis
ters ligi geslagen, na de biecht
hij ziel) vrij en gelukkig. De biecht is
geen heerschappij
aan liet geweten I
biecht werkelijk een uitvinding is der
priesters, hoe is het dan met de ir
voering gegaan Plotseling of geleidt
lijkHet eerste is onmogelijk, liet 2i
ii schijn lijk. l)e geschiedenis 1
verhalen van de invoering
verschillende nieuwe gebruiken, tlevo-
juist van dc bicciit niet. De
geschiedenis verhaalt ons wel van
zet legen de nieuwe maatregelen
Paus en Bisschoppen, b.v. dc strijd
keizer Hendrik tegen den Paus ove
investituur der Bisschoppen, maar
een verzet tegen tic biecht, als nieu1
maatregel, die liet volk in, al zijn lagen
moest aantasten, geen spoor.
Ook het Concilie van Lat;
1215 onder paus Innoccntins UI heeft
niet de biecht ingevoerd, nu
plichting om minstens eens in het jaar
te biechten. Het heeft dus niet dc biecht
uitgevonden, maar geregeld. In dien
tijd vindt men dan ook van tegenstand
geen spoor.
Voor liet Lataraansch concilie i
hebben reeds verschillende schrij'
concilies over de biecht gehandeld.
Spr. somt verschillende dioc
kerkvergaderingen op. die reeds
4e, 5e en 'ie eeuw over de biecht
spraken. De oudste geschiedbronnen,
de handelingen der Apostelen, kerk-
vaders, heiligenlevens, verhalen
15
Apologetische Bijdragen
van Pater J. Zei], S. J.
THEOSOFEN EN THEOSOFIE.
Beste Willem,
Aangewender gewoonte zal ik inijn
antwoord maar weer geven als
straatje met genummerde huizen.
l.j Wat ge schrijft over dien Indi-
sclien jongen, Krishnamurli gchcctcn,
maar door Annic liesanl Alcyone her
doopt, schijnt niet uit de lucht gegre
pen. Of en hoe 't proces is afgcloo-
pen, weet ik niet, doch, daar dc da
mes in kwestie, waaronder Lady de la
Warr, Lady Eiriilic Lutgycrs, de we
duwe van den bekenden Engclschcu
staatsman J. Bright, dc Vicomlcsse
Churchill, nog al rijk zijn, en men den
vader wel aan 't verstand zal gebracht
hebben, dat hij die aanbidding zijner
kinderen niet al te letterlijk moet op
vatten, zal 't zaakje wel zonder veel
herrie gesust worden.
Dit is zeker, dat de naam van dien
jongen op de tweede plaats slaat aan
gegeven in de lijst van de Hoofdbe
stuursleden der „Orde van de Ster in
het Oosten", een vcrccniging van per
sonen die gelooven, dat een groot
Lceraar spoedig in de wereld zal ver
schijnen, en zoo wenschen te leven
dat zij waardig zullen zijn, hen
kennen, wanneer hij komt.
Die J. Krishnamurli of Alcyont
heeft ook een boekje geschreven, it.
't Nederlandsch vertaald onder den ti
tel „Aan de voeten van den Meet
waarvan reeds 't 7de duizendtal in 1913
ten onzent 't licht zag. De presidente
der Theosofische Vcrccniging Annic
Bcsant schreef de voorrede.
Nu moet ik ii dus verklaren, wat
„Theosofieschc Vcrccniging" ei
Theosofie is. wie Annic Bcsant
wordt onder „Mee:
2.1 Theosofische Vereeniging"lu de
„Statuten en Huishoudelijk Reglement",
van tie Nederlandsche afdccling der The
osofische Vcreenigingstaathet volgende:
„Dc titel van deze vcrecniging, die
gesticht werd te New-York in de V
cenigde Staten van Amerika op <1
17 November 1875 is dc Theosofische
Vereeniging".
De doeleinden der TV. zijn
een kern van L'nivcrscele Broederschap
der Mcnschheid vormen, zonder ondei
scheid van ras, geloof, sexe, koste c„
kleur 2) de vergelijkende studie van
godsdienst, wijsbegeerte en wetenschap
aan le moedigen 3) «Ie nog
klaarde wetten der natuur en de ver
borgen krachten in den nicnsch re on
dcrzocken.
De 1'. V. bemoeit zich niet met po
lillek, kasteregels en maatschappelijk!
de belijdenis der zonden.
Kr bestaat dus een biecht. 1 fit
feit. dat door niemand kan geloochend
worden. Van waaruil stamt zij dan al-
Niet den mcnsch maai Jezus Christus is
isteller van de biecht. De biecht is
eisch van Jesus Christus. In het
Evangelieverhaal vinden wij dc iiistel-
ling beschreven. „Wier zonden gij zult
vergeven, die zijn ze vergeven, wier
zonden gij zult houden, dien zijnjze ge
houden." Volgens deze woorden wordt
in ons de belijdenis der zonden ge-
seht.
De vernedering in de zelfbekentenis
jor den plaatsbeklecder van den al-
wetenden God is juist een voorwaarde
tot vergiffenis der zonde. God is
tend en toch heelt hij Adam, dcS
Te vrouw en de boetvaardige
kruiseling laten biechten.
Menschen die gaarne snoeven op hun
euveldaden, zien er tegen Op, diezelfde
euveldaden te biechten, omdat zij zich
daar moeten vernederen, zelf moeten
erkennen, dat hun daden geen helden
daden maar zonden zijn.
Dc biecht is ook een eisch van ons
gezond verstand
Zelfbekentenis is de eerste en be
slissende stap op den weg der beter
schap. Zij is de beste oefenschool der
zelfkennis. Spr. haalt getuigenissen aan
i protestanten, w. o. van Luther, die
biecht noemde het beste middel om
zich zelf te kennen en '.e wantrouwen.
De biecht is een eiseli van het ge
weten. De zonde verontrust het geweten,
het booze geweten is ile worm. die
voortdurend knaagt. Hij heeft rust noch
duur. totdat hij door bekentenis van
zijn euveldaad dc schuld van zich heeft
afgewenteld. Spr. illustreert dit door een
jk voor te dragen uit de Macbeth
ui Shakespeare.
De biecht is een eisch van het men-
schelijk hart. In het leven van teleur
stellingen is de priester een goede
'riend. de bieclu een bron van ver-
roosting, een bron, waaruit nieuwe
kracht wordt geput voor liet leven.
Bij oe katholieken vindt men naar
verhouding minder zelfmoorden dan bij
le niet-kutholiekcii. Dc biecht i< hieraan
Uit den Omtrek.
drijf van deze vuile lasteraars en zegt. I Van Eimeren. penningm De Wit c
dat niet de biecht "I den biechtvader. Dekker, leden,
maar alleen de schrijvers van stilleen
laster blaam kan treffen.
De aanvallen tegen de biecht bewij
zen een keer te meer, dat een Kerk niet
zulk een instelling als de biecht niet hel
,vcrk kan zijn van een menscli, maar
dzii God zelf.
De Voorzitter dankte den Spreker van
liezen avond en de overige Sprekers
van den Socialen en Apologetische!) Cur
sus onder applaus der talrijk aanwezigen.
C. v. D.. 47 jaar. koopman alhier
werd door de rechtbank le Utrecht
iiiicring van ecu handeling
door den agent van politic E. v. D.
verlicht, tot hel opsporen van sirufba-
■e feiten, tot l"3 boete sub. 5 dagen
hechtenis veroordeeld.
Hij hel telefoonnet is aangesloten
met No. 325 de lieer 4
Utreclitsclie weg.
-- In de Zaterdag gehouden vergade
ring van de Kamer van Koophandel
besprak Ue Voorzitter dc nieuwe liuïs-
iiummering. In verband met het adro;
van Handel en Nijverheid en dc Mail
ie vernummering heelt
gevraagd va
bezwaren lie
voehl worden. Daar deze
ring echter geleidelijk zal worden uit
gevoerd. zijn de bezwaren leitelijk ver
vallen. Na eenige discussie werd beslo
ten in te gaan op liet voorstel der
Kamer te Orleans om bij de spoorwe-
le dringen op meerdere vei
ligheidsmaatregelen. levens werd op
i den heer Hamers beslo
ten, samenwerking te zoeken niet Ne
derlandsche Kamers, óm deze actie
nationaal te voeren. Er waren
klachten ingekomen over de bediening
n liet postkantoor. Het publiek moei
vaak lang wachtenhet werk is blijk-
>:iar voor de ambtenaren te oinvang-
ijlt. Een grief was ook liet laat bezor-
niet vreemd.
Na de pauze besprak Spr. debctee-
kenis, die de biecht heeft voor liet in
dividu en de maatschappij, hoe dc biecht
voortreffelijk middel is tol verbe
tering des levens en voortgang in iiet
goede. Spr. haalde hier verschillende
jetuigenissen aan van protestanten en
ungeloovigcn o. a. van Leibnitz, Voltair
J. J. Rousseau. Voor de gemeen
schap, de maatschappij heelt de biecht
bctcekcuis. De miniatuur-maatschappij,
liet huisgezin, ondervindt dc zegenrijke
rking van de biecht. Imwclijkstrot
huiselijk geluk en kinderlijke geho
zaamheiil worden door dc biecht v
meerderd cn bestendigd, hoeveel i
litutie's en eerherstel geschieden er i
op last van den biechtvader.
Dok het groote huisgezin, «ie si;
dervindt de zegenrijke werking -
biecht. Wat geen rechter of politie
rmogen, dit vermag de biechtdc
biecht alleen tast het kwaad aan in den
wortel. Protestanten stemmen hierin
overeen. Zij betreuren, dat zij dit krach
tige middel tot bestrijding der voorl-
vockerende onzedelijkheid niet meer
ronden; men erkende de terugkeer tot
de biecht als heilzaam en noodzakelijk.
Het ongeloof, de zegenrijke invloed van
de biecht erkennende, heeft alles aan
gewend. om deze burg der Christelijke
deugd te bestormen.
Onder het voorwendsel van op te
komen voor de zedelijkheid, hebben de
ongcloovigen, vrijdenkers en bun perr
als wolven in schapenvacht hun waar
schuwende stem verheven tegen d«
„zedeloozcn" instelling. Ja men ontzie:
zieii zelf niet, de niuraaltheologic var
den H. Alphonsus dc Liguori hel
handboek der biechtvaders in de nu
dcrtaal om te zetten als publick doiln
voor den leek, enkel en alleen om a
te willen tootlen de zcdeloozc strekking
krachtige fi
ii het schaamteloos be-
voorschriften. Zij is onseetarisch
vraagt voor toelating als lid gecne
stemming niet eenig geloofs-forinulier.
Dit lijkt tamelijk onschuldig, hoewel
't cene neutrale vereeniging dus blijkt,
en de droeve ondervinding ons, Katho
lieken, geleerd heeft voor alles wat
neutraal wil zijn, op onze hoede tc
En hier komt dit uitstekend te pas.
Want leest men nu dc boeken, boek
jes, brochuren en tijdschriften der Theo-
solen, dan komt men al dra tot
ontdekking, dat minstens 3 van ue
vier hool'dlcerstukkeii der Theosofie,
lijnrecht in strijd zijn niet dc Katholie
ke Geloofsleer. Zie maar.,..
Ik volg hier Jos. II. Fuxell, secre-
vali de Ullivcrscele Broederschap
en het Tlicosophische Genootschap,
waarvan hel internationaal llooldkwa-
tier gevestigd is te Pont Lorna in (Ja-
lifornië.
.X'niverseelc Broederschap als
i de natuur, waardoor de mcnsch
'"plicht ziet haar te erkennen,
cr mede samen te werken en in zijn
omgang met zijtic iiiedemetisclieu broe
derlijkheid tot .le springbron zijner ban
delingen te maken".
I Nu, daar wij. Chrixfencli. ook het
groote gebod: „Bemin uw evennaaste
als u zeiven" moeten om', -rliouden,
kunnen we met deze leennp meegaan
mits men die Uuiverscelc Broederschap'
jen van de eerste post, ve
ooi zaak t
lour het wachten op den eet
sten trein
fit liet Noorden en Rotterdam. De
vainer was van oordcel. dat
liet beter
s om alles, wat cr is um
7 uur te
>estellen en die beide pus
cn m «le
wccili- bestelling op te iieu
en. Over
le klachten zal een adres a;
i den di-
rectcur-gcneraal gezonden vu
rden.
- Ter heden gehouden vee
mil lit be-
sleedde men voor kalfkoeie
f 19(1 .1
2o0 en voot kalfvaansen l' 1
70 a 1200.
lu de Turnzaal van „Hel Booni-
ije" aan den Heiligerbt-rgei
Vi-g werd
loor dc V. 1'. N. besloten t.
-Tiling
ccnei eier veiling alhier. Dev
lering
werd geleid door den heer
vi ook en
•ierverkoop-aulorileiten en
ten van elders gaven advies
Zo» h.v.
de lieer Heurskcns van Roermond die
wees op de veiling aldaar, waar
jaar tijds 24 milliocn eitjes w
verhandeld. Hij was voor verplichte
aanvoer door leden van de V. i'. N.
De heer Van der Linden waarschuwde
editor voor dwang. Ilij plaatste
zeer juiste opmerking dat de belang
hebbenden hier nog t'
-gevoel hebben.
vee eierhandelaars verklaarden
ziCtl tegen 't zaakje, 't Gaf toch
't brengt te veel kosten mede, en
Inch werd met 48 tegen 31 stem
men besloten dc zaak aan te pakken.
Er zal spoedig wéér vergaderd worden.
De voorz, had van het gemeente
bestuur toezegging dat voor een op
slag- en inpakplaats zal worden gezorgd.
Aan ile afnemers van kippenvoer'
zal 2 pCt dividend worden uilgekeei
Maandagavond werd hier een a
van den Kappers- en barbiers-bu
opgericht, beoogende behartiging der
patrooiisbelangcn in «lat gilde. Op 't
program slaat o. m. volledige Zondags
rust en verhoogde prijzen voor scheeren
cn knippen. Voor de oprichting van
een coop, scheerwinkel was men ti
vergadering met bang die bad ncrgci
vatbaarheid. Zestien leden traden to
en kozen zich een bestuur als volgi
P. Dcelor). voorz.Boshuizen, secr
Baartl- Hel gedeelte van den Hilver-
iclienweg tusschen liet domein en
de Huogc Vuursclic wordt door den
Alg. Ned. Wieir. Bond flink verbeterd.
Behalve een hoofdweg zal aange-
gebraclit worden een rijwiel- en ruiter
pad en wellicht ook nog een wandel
pad. Langs den Ainsterdamschen straat
weg tusschen de spoorbrug en Gruene-
1 zal een wielerpad worden gelegd,
'ijl ook voor het wielrijdend pu
bliek wegen zullen worden gemaakt
(iooischc 'heide en door de
liiisschen. Als eerste weg staat op hel
programma één tusschen Laren en
'Cld. Tot aanleg cn onderhoud
dezer wogen is een vereeniging opge-
Tker bestuur bestaal uit de
heeren -Ir. P. V. Astro, voorz. \V. II,
Dickc, secr. en F. André de la Porte,
penningmeester.
De verkiezing of caudidaatstelling
'oor ceil lid van den gemeenteraad,
acature A. J. Bicker Caarten. is be
paald op Dinsdag 17 Maart a.s. De K.K.
kiesvereeniging zal met geen eigen eau-
ilnlaat uitkomen, doch dien der Christ,
Hist, steunen. Door dezen zal worden
c.mdidaat gesteld dc lieer J. C. (lelie-
11 lis Kapleyii.
Hilversum- De camlidaatsielling voor
drie raailsvacatures in district l zal
plaats hebben op 27 Maart, de stem
ming op 8 April en de herstemming
op 20 April.
Maandag heelt de verkiezing plaats
9 bestuursleden voor dc opge
richte Kamer van Koophandel. Daar
zich slechts 12 personen hebben op
gegeven voor liet lidmaatschap dezer
Kamer en zijn toegelaten, zal uit deze
12 personen het bestuur gekozen wor
den. Men krijgt dan een echte l'amilie-
regcerlng. daar o van de 12 worden
vertegenwoordigd door tweemaal 3
Busaum. Rij de stemming voor den ge
meenteraad werden la"» geldige Mem
men uitgebracht. Hiervan verkregen dc
heeren J. Banis 47: dr. II. Gorter 20; J.
van de Kielt is. d. a. p.i 402; S. F.
l'uslinn i'hr.-hist.i 762. en A. v. Wijlt
Hz. (vrije.) 3ü4, zoodat er vour «leze
liberale vacature herstemming moet
plants hebben tusschen de heeren Van
de Kielt en l'ostino,
Zeist. Door liet Koude Kruis zal de
zen zomer in de Scliuerweijder bus-
schen een oefening worden gehouden
voor de transport-eolonnes. Aan deze
oefening zal worden deelgenomen door
militairen c'i door de colonnes uit
Amersfoort eu Ede. Het geheel zal
staan onder leiding van dr. Bieren*
de Haan. leider van de Ronde Kruis-
aiubulance m Grieken land,
Dc Cofip. bakkerij „dc Ster" op
gericht op initiatief van dc K. K.
Vereeniging St. Joseph, leverde deze
week liet eerste brood. Ruim 81' ge
zinnen betrekken ervan.
Ede. bi de InfantericUazcrne werd we
der brand ontdekt. l)e brand ontstond
in de onderofficierskamer van het eer
ste bataljon en werd ontdekt door den
juist passccrenden commandant van
de wacht, die zicll terstond met eeni
ge slangen naar binnen gegal en er in
slaagde hel vuur tc bltisschen. Terstond
werd een onderzoek ingesteld. Daarbij
bleek, dat in een vleugel tegenoverge
steld aan dien waarin dc brand ont
stond, vijf gaskranen waren opengezet.
Utrecht. Ter panrdemarkt waven aan
gevoerd 1275 stuks.
De prijzen warenLuxe paarden
T500 ii f750 werkpaarden f80a I 400
jonge paarden I 250 a 1350hitten
I 75 a I 250.
door Grid gewilde ouder-, liiii
oedverwnnten-, en vaderlandsliefde
ce te nu komt
Doch de volgende leeringen zijn
geheel ander allooi.
B. „De csseniicclc (wezenlijke) (i
■lelijkheid van den mensch cn liet god
delijk leven als dc grondslag van
1." Dit is eigenlijk „de een
leering der Theosofie" en men bedoelt
er zoo ongeveer mee, dal wij deeltjes,
vonkjes, stukjes zijn van liet Opper
wezen, terwijl wij. katholieken, toch
zeet goed weten, dat wij schepselen,
maaksels, en geen splinters van God zijn.
„Reïncarnatie". Met andere woor
den, je ziel, Willem, bestond al lang,!
vóór jc lichaam, dat je nu hebt, be-1
ichien, ut in een bosjesman of neger
-ii als je dood gaat, komt ze, na
tijdje van rust. terecht m een ander
lichaamplezierig, vind je niet
„Karma de leer, dat alle leven
wet bestuurd wordt, dat elk ge
volg liet uitvloeisel «ener voorafgaan
de oor/naak is, Deze wel is univer
seel." Nu. elk verstandig inenscli
•t wel, dal alles, behalve God, een
'.aak heelt, en dat elke handeling
•dg heelt maar de Theosofen ma-
die wet zóó algemeen, dat er van
'deren 'van een Ingrijpen van God,
bijv. een bepaald gevolg belet te
Begin April zal door de Staatsspoor
worden aanbesteed, het maken van uit
breidingen niet daarmede in verband
staande werken van de Centrale Werk
plaats tc Zwolle. Raming f708000,
kinnen) geen sprake kan zijn. noch een
bovennatuurlijke orde met verlossing,
genade, vergiffenis in Christelijkcn zin
mogelijk is volgens hen.
Dit zijn nu „slechts enkele der meest
belangrijke leeringen" der moderne
Theosofie, maar je bcgrijpl. Willem,
dat een katholiek, onmogelijk zulke
leerstellingen kan aannemen.
Nog iels. In echte Theosofie ligl de
overtuiging, dat de kern van alle gods
diensten dezelfde is, alleen iloor iiien-
schclijke uitvindsels vail ceremoniën
cn averechlsclie opvattingen ovcrntolnid.
De ware Theosofen eerbiedigen alle
godsdiensten, doch willen die zuiveren
van dogma's cn dwalingen. Dit is
voorwaar de gemakkelijkste methode,
om, vooral onder dc toch al zoo in
sekten verbrokkelde Protestanten, veel
aanhangers te winnen.
Zal je nu wel duidelijk zijn. Wil
lem. dat met alleen liet moderne .Spi
ritisme, maar ook de voortwoekeren
de Theosofie, ons Katholieken, noopt
onze eigen geloofsleer omtrent God en
de ziel present te hebben. I" de ver
volgartikelen zullen dan ook m«er
dan eens dc theosofische beginselen
Ier sprake komen.
Wordt voortgezet.
