I ROM® I DE EEMBODE Katholiek Nieuws- en Advertentieblad voor Amersfoort en Omstreken Vrijdag 28 Sept. 1928 No. 52 Twee en Veertigste Jaargang Abonnementen kunnen elke week Ingaan, doch opzegging van abonne ment moet geschieden voor den aanvang van een nieuw kwartaal. Prijs per 3 maanden 11.00. Bulten Amersfoort f 1.10. Afzonderlijke nummers 10 ct KANTOOR: LANOEORACHT 28, AMERSFOORT, TELEFOON 314 DE EEMBODE VERSCHIJNT DINgDAQ- EN VRIJDAOMIDDAO Advertentltn 23 ct. per regel. BIIIQke tarieven voor handel en nflvrrhetd bQ geregeld adverteeren. Advcrtentiïn moeten Dinsdag en Vrfldag vdór 8 uur worden bezorgd. Een bepaalde plaats kan niet worden gegarandeerd Het ts niet genoeg, dat iemand hard werkt hij moet in de goede richting werken. Epistel en Evangelie. ACHTTIENDE ZONDAG NA PINKSTEREN. Les uit den eersten brief ven den H. Apostel I'au'us aan de Korinthifirs1.4-8 Broeders 1 Altoos dank ik uwentwege mijnen God, voor de genade Gods, die u gegeven is in Christus Jezusdat gij in Hem rijk geworden zift in alle9, in alle leer en in alle kennis, gelijk ook de getuigenis aangaande Christus u bevestigd is zoodBt u in geene genade gave iets ontbreekt, terwijl gij de open baring verwacht van onzen Heer Jezus Christus, die u ook standvastig maken zal ten einde toe, om zonder misdaad te zijn op den dsg der komst onzes Heeren Jesus Christus. EVANGELIE volgens den H. Mattheus IX, 18. In vdien tijd ging Jesus in het «chip En zie, zij brachten tot Hem eeneo lamme, die op een bed lag. En Jesus, hun geloof ziende, 9prak tot den lrmme Vertrouw, zoon I uwe zonden worden u vergeven. El zie, eenigen van de schriftgeleerden zeiden bij z'ch zeiven Deze lastert God. Daar nu Jesus hunne gedachten zag, sprak HijWaarom denkt gij kwaad in uwe harten Wat is gemakkelijker te zeggen uwe zonden worden u vergeven, of te zeggen sta op en wandel Doch opdat gij moogt weten, dat de Zoon des menschen macht heeft om op aarde zonden te vergeven, sta op, sprak Hg toen tot den lamme, neem uw bed op en ga naar uw huis I En deze stond op en ging naar zija buis. De scharen nu, die het zagen, werden bevreesd en verheerlijkten God, die eene zoodanige macht aan de menschen gegeven had. zijn onze JONGENS- JEKKERS? Ook Ttw jonQen<s draqpn *e,% nietwaapr "oz.jnDEDOM UTRECHT-AflERSFOORT- ZEIST Evangelieverklaring. iSe Zondag na Pinksteren. Als de Zaligmaker in het landschap der Gerasrnen twee menschen, die van de booze geesten bezeten waren verlost had, voer Hg over hel van Genezareth en kwam in zg< genaamd Capharnaum. Deze stad werd zgne stad genoemd wgi Jezui zich ge durende de jaren van zgn openbaar leven aldaar dikwgis ophield, waar- schijnigk ten huize van Simoo Petrus, Bg zgn aankomst stroomde een zoc groote menigte volks tot Hem in hei huis waar Hg was binnen getreden, dat dit overvol was en de menschen niet kon bevatten, En zie zg brachten Hem ecnen lamme, die op een I lag; en deze, gelijk de H. Lucas bg veihualt, geen gelegenheid vindende hoe zij hem, om de menigte des volks, zouden binnen brengen, droegen hem op het plat dsk en lieten hem met het bed naar beneden zakken vóór Jezu voelen. En Jezus hun geloof ziende e het groote vei trouwen dat zg in Her stelden, zeide tot den lamme: Betroui zoon, uwe zonden zgn u vergeven. Waarom vertroostte Jezus den larom eerst met de vergeving zgier zonder voordat Hg hem naar het 1 chaam ge- Das Om daardoor te kennen te geven, zegt de H. Augustinus, dat zijn kwaal door zgn voorgaande zonden ontstaan was. Als een verstandig geneesheer zocht Jezus eerst de oorzaak ziekte weg te nemen. Hierin vinden we een schoone les voor ons. Wg ook zgn dikwerf zelfde schuld en oorzaak van vele ziekten kwalen, die wij zelf te lijden hebben. Ontstaan niet vele onzer kwalen uit onmatigheid in eten en drinken, uit on- kuischheid of uit hevige driften van opvliegendheid en andere onbeteugelde hartstochten Laat ons om daarvan genezen te worden trachten tot Jezus te kernen en Hem smeeken dat wi' door Zijne genadige hulp eerst de O' zaak mogen wegnemen door het v beteren vnn onze zondige driften ongeregeldheden. Laat ons tot herstel onzer lichameigke ziekte eerst zorgei- voor de genezing onzer ziel. Toen de Schriftgelueiden uil den mond vso den Zaligmaker geboord hadden: Uwe zonden worden u ver dachten sommigen vermits zg geven dan God alleen Dezelfde opwerping wordt dikweif gemaakt tegen het H. Sacrament der Biecht: Wie kan de zonden vergeven dan God alleen. Wij geven toe dat God alleen de zonden vergeeft uit eigen macht. Maar kan God die macht niet mededeelen menschen om in Zgne nnam ver geving te schenken t Staat er ook niet in de H. Schriftuur dat God alleen wondereD doel? En evenwel leest men dat Mozes en andere dienaren Gods vele wonderen gedaan hebben, niet door eigen macht maar door de macht, die zj van God ontvangen hadden. Aldus ook de Priester, die bg de H. Absolutie niet spreekt in eigen naam maar in naam en krachtens de volmacht Jezus Christus. Hoe du deigk spreekt de H. Schrift van die verleende vol macht I sGeigk de Vader Mg gezonden heeft zoo zend Ik U. Ontvangt den H. Geest, wier zonden gg vergeven zult hebben die zgn hun vergeven». Laat ons dan geigk die scharen God danken dat Hg zgn eigen goddeigke macht om zonden te vergeven geschon ken heeft aan meoschen. Naderen we dikweif met een boetvaardig hart tot het Sacrament der Biecht, de redplank na de schipbreuk, om uit den mond des Priesters te vernemen zoon, mgne dochter, Neem het geloof in God uit de we- eld, en voor een stuk geld, voor de voldoening van een of anderen haits- tocht, zullen de meoschen elkander 'ermoorden. Zonder rechtvaardigheid, zegt de H. Augustinus, zgn de staten niets anders dan groote rooverbendeDen zonder God geen rechtvaardigheid. E'iideigk, wat het geweten duistert, ,t roept het hart ons toe door zgn iwcerslaanbaar verlangen naar maakt gelukdoor zgn honger, di leen door het oneindige Goed gestild kan worden. 't eenvoudigste bewgs voor ian van spgzen is de honger bij alle dier lijkc wezens. Zouden wg niet eveozoo in het vurig irlangan van alle edele harten een bewgs moeten vinden voor het bestaan in God Alles wat noodig is om aan geheel :t merischeigk geslacht een mensch- ■ardlg bestaan te verzekeren, moei reeds daarom alleen ook ooodzakeigk zgn. T. P. Het Geweten. ge Hem niet alt God erkendeo Hg lasiert God, Hg die alleen mensch is, wi" zonden vergeven, wie kan zonden Wat zegt de stem van het geweten Zg vermaant ons eea onzichtbaren reker van het kwaad te vreezen en p een vergelder van het goede te ertrouwer in ons geweten voelen wg ns brtcugeld door een hoogere macht, die alles overtreft daar worden bevelen uilgevaardigd, die onschendbaar »go, en opgevolgd moeten worden, al kostte het de geheele wereld, al kostte het ook ons le-en. Welk is die absolute oppermacht f Waar is de mensch, ch niet door zgn beter ik gedron- voclt over de bctrekenis van hel geweten na te deokeD En waar i9 dc niet verblinde mensch, die door dal nadenken niet tot bet inzicht komt, dal het geweten uit God is? Gelijk ik aan de spraak een mei eiken, ofschoon ik hem niet zie, erkent eenieder God aan deze in' dige stem. Mgn verstand verkondigt de wet en past haar toe op verschillende gevallen. Maar dc hoogste weigever ia het ver stand niet, Vanwaar anders de angst, die ons na booze handelingen overvalt Vanwaar het bewu9tzgo een heilige, boven ons staande macht te hebben getrotseerd, die ons ter verantwoording zal roepen Als de mensch geweten vreesl, dan vreest bg niet zich zeiven, ma u een hoogeren Rechter en Vergelder. Geen geschapen macht is in staal met zulk gezag wetten uit te vaardigen, als waarmede het geweten zgn wet aan alle menschen stelt. Alle goede menschen luisteren naar de stem van het geweten op het ge weten berust de orde in de mensche- lijke maatschappij en het geweten zou ons bedriegen e meeningen der menschen veran deren met de hartstochten en dwaas heden der menschen. Slechts daar, waar de overtuiging be staat, dat het God is, die de onderlinge verhoudingen in de menschelijke maat- schappg geregeld heeft, verafschuwl men het onrecht en acht men recht es r.chtvaaidigheid heilig. De vrouw in de naaste toekomst. Do vrouw van onzen tijd is in ieder opzicht een veel zelfstandiger wezen die van vroeger. Zij tieeil zich laats veroverd in betrekkingen, wa roeger nooit een vrouw werd toegcln- :n, Als sociaal wezen dus, heeft liet karakter der vrouw een diep ingrijpende verandering ondergaan; juist door liet karakter der uitbreiding en omvorming welke tiaar werkkring heeft verkregen, is zij burgeres geworden in denzellden socialen en zelfstandigen zin, als wa de ambtelijk en maatschappelijk w kende en producoercnde man Inirgei (Prof, Beysens). Wc hebben gezien hoe de ontwikkcl- vrouw vrij en onafhankelijk door het leven gaan kan, hoe zij naast den man komt te staan in de samenleving en langer beschouwd mag worden als De vraag rijst dan vanzelf of dc vrouw dan niet dezelfde rechter' komt als den man. De arbeidende wen hebben het recht ook voor haar arbeid beschermende wetten te vragen, li deze niet alleen te vragen, docli door polilleken invloed rechtstreeks tot stand te brengen. De veranderde houding in sociaal en economisch opzicht moest noodzakelijk een wijziging brengen in liet rechtsle ven. Waar de vrouw vroeger buiten stond, komt ze nu mee in aanraking, en wal haar vroeger niet schelen kon, is nu van groot belang voor haar geworden. De sociale wellen moeten zich over haar uitstrekken, zij moeten haar beschermen legen haarzelvc en tegen anderen. Ook "limit ze meer in aanraking met liet liur- ;crlijk wetboek en wordt zij er miér ifhnnkclijk van naarmate haar positie in het burgerlijk leven zelfstandiger en on afhankelijker wordt. Dr. Bavinck zegt in zijn werk: „De Vrouw in de Hcdendaagsche Maat schappij: „Als men de ganscho maat schappij voor de vrouw openstelt, is liet op den duur onmogelijk het beperkte terrein der politiek 'voor iiaar gesloten te houden. Het kiesrecht der vrouw is eenvoudig de konsekwentie van de ver overingen, welke zij sedert ongeveer het midden der vorige eeuw op heel liet openbaar leven heeft behaald.'" Hel is immers duidelijk, dat waar dc vrouw als burgeres van den staat mag bclchouwd worden ten gelijken titel al* arbeidende kracht als de man, zij i recht moet hebben op medezeggenschap in het politieke leven, dal niet als een deal, maar als dc samenvatting van het werkelijke economische, burgerlijke en sociale leven dient beschouwd te wor den. In brcedcrcn kring heeft dit vraag stuk in alle landen veel stof gegeven tot besprekingen en veel pennen in be roering gebracht; vrijwel is men het eens niet liet logische dezer cischcn, maar bij de vraag, hoe deze praktisch in te wil ligen, bleef men hier en daar nog slaan. Het Is een feil, dat, zoo er vele vrouwen zijn die liet kiesrecht verlan gen, deze toch slechts in een zeer gering aantal zijn tegenover haar die er volko men onverschillig tegenover staan. Het zijn sommige vrouwen uit de arbeiden de klasse en hieronder meest zij die cenigc politieke voorlichting ontvingen in haar vakvereeniglng en enkele méér-ontwikkelde, bestudeerde vrou wen die er voor ijveren. De middenstand en de burgerij, de groote massa, weet cr nog weinig van en interesseert er zich maar matrg voor. Het is ook een feit, dat juist dc Katholieke Vrouwenorganisaties zicli slechts in zeer geringe mate bekomme ren om de politieke voorlichting liarcr leden. Wel worden er voordrachten over gegeven, lessen over staatsbestuur en staathuishoudkunde in studiekringen, de vrouwen worden niet warm gemaakt voor de zaak. Deze houding is zeet vei kkarbaar. cr is nog zooveel anders te doen, de vrouwen moeten op gebied van godsdienst, zeden en nlgemecnc ont wikkeling geleid worden, men moet haar als het ware her-opvoeden, alleen maar om in liet gewone dagclijksche leven beter en bewuster te zijn. Ook de ma gen, de verbetering op eko- Hcdcn en morgen -zij liet dan ook i en over tien, twintig jaren staan dichter bij elkaar dan men oppervlak kig denkt; hiervan ook moeten we heter bewust worden en dc vrouwen heter be wust maken. W. Binnenland mimisch gebied, houdt haar bezig. Vóór alles moet de Vrouwenorganisatie prak tisch werken: zij kan niet aan alle vraagstukken tegelijk dezelfde aandacht wijden. Toch zou het wenschelijk zijn langzaam-aan, nu dc vrouwen toch :ds heel wat verder zijn in ontwik keling, ook dit vraagstuk in haar pro gramma op te nemen, niet alleen méér als bijkomstig cn onvermijdelijk doch als een noodzakelijk en aktuccl punt. In alle aangelegenheden van nio- reelcn aard. opvoeding, zedelijkheid, weldadigheid, kinderzorg, schoonheid, gezinswelv.iarl, moet de vrouw een stem hebben; hier ligt haar gebied. Daai moet de vrouw cr op gewezen Maakt front voor onzo Psrs I Nog aligd <ga waar de woorden van p.fr. K J. B. Jansen, O P, «I» hg over ie Roomsche Pers het volgende zegt ja, als wg weiken en steden voor te Katholieke Pers, dao werken en gdrn wg voor een heilig goed, voor t behoud van ona geloof, voor de r van God, voor de kroon dee levens I Gg «llen, wie gg ook »gn moogt, doet ean de wapenrusting Gods, ntssi, ledenen omgord met het panteer der gerechtigheid en geschoeid met de be reidvaardigheid voor het Evangelie dea vredee, voor het Evangelie der Katho lieke Parate Tot soover Pater Janeen. Gf ellen segt Pater Janaen. Gg allen. Doch de een tal in de gelegen heid ign daarvoor beter te kunnen ar beiden dan de ander. En het is vanielisprekend, dat de Katholieke Mlddenatandsgroepen bg de propaganda voor de R. K. Pers een Inderdaad schitterende laak kunnen vol brengen, mils »g willen. Bg de propaganda voor de R.K. Pen, denken wij allereerst aan abonnementen op de R.K. couranten daarbg kiui de middenstander een goed voorbeeld geven o.a. aan ign penoneel. Indien toch de middenstand» patroon voorgaat een R.K. Courant te leien en te pro- psgeereg, dan kan het niet aoden oi ■gn personeel, dat toch in de tnMden- atandseaak veel meer met deo patroon meeleeft dan in een gioot bedrgf het geval kan sgn, lal het goede vooibeeld ilgen. Op de tweede plaats kan bg het ver- torgen van zgn reclame-campagne de R. K. Middenstander voor de R. K. Pers een ontiagUjkc steun beteekenen. Daaibg behoeft de •liefdadigheids ab soluut geen rol te spelen. Indien maar altijd aan de R. K. Pers gedacht wordt, dan volgt de rest vanzelf. Het gebeurt menigmaal, dat de R. K, Pers .poli- «%vreden winkeliers In da rapportan van onza vorkoopnrn staat dikwijls vsrmald :„King pspsrmunl la san succas voor koopsrs an vorkoopera." Dit ga«H indardnad de werkelijk* toaatand waar. PEPERMUNT wordt door da winkeliers mat genoegen verkocht, want de tevredenheid hun ner klanten straalt terug op henzslven. Zenuwachtig, Overspannen en Slapeloos Mijnhardt'9 Zenuwtabletten zullen Uw zenuwen kalmecren en sterken en Uw slapeloosheid verdrijven Buisje 75 cent. Bij Apolh, en Droglslsn, lick" wel degelijk te bemoeien, neer zij zelve (leze belangen Ier harte neemt zal liet mogelijk zijn tot ecu meer harmonisch geheel te komen in de uit voering der beschermende wetten die nog vele leemten laten. De sociale arbeid der vrouwen en meisjes kan eersl recht vruchtbaar wor den wanneer zij den steun hebben het recht, en om deze te verkrijge dig dat achter haar de vrou Iers staan. rouwcnprogramina beoogt v al die maatregelen welke haar en haar kinderen cn indirect dus de toekomstige maatschappij, ten goede komen. Hen omvangrijk programma, voorwaar, op voeding, hygiëne, bestrijding van dei: handel in vrouwen en kinderen, van hc alcoholisme, de hervorming van dc wel dadigheid, dc vredesactie, en nog vele andere. Ecnige jaren geleden werd door oen blad, dat zich meermalen anti-feminist toonde, de bewering geuit, dat, waar de toch geen dienstplicht hebben, als gelijke van den man in dc maatschappij kon beschouwd worden. oil cenigc beteckcnis kunnen lieb- indien hel kiesrecht alleen voor behouden werd voor heil die lum mili- iren dienst gedaan hebben. Dit is liter niet het geval, want buiten licri die om gezondheidsredenen van dezen worden vrijgesteld, wordt hel kiesrecht niet onthouden aan lien die omwille van hun funkties of om bijzondere redenen et behoeven tc dienen. We zullen den fijd niet vooruitloopen e zijn nog in het heden dat genoeg vraagstukken op te lossen en regelingen ie treffen heeft. Doch dc dag van mor gen nadert, en de vrouw moet zich reeds nu daarop voorbereiden. nog loo rr bewust of onbewuit wordt voortge gaan in gevallen, dat de R. K. Per» U igoed of beter van dienat tal ki ■gn dan de nlet-kalholieke Per». Wg weten bgv. dat een katholiek patroon eene aanvrage voor een jongate he diende liet plaataen uitsluitend in de -katholieke pen. Waarom ia dit nu noodig? Door een advertentie in de Katholieke Per» toch had hg evengoed of beter ign doel bereikt. Bedoelde patroon vreeade heelemaal niet dat bg plaatsing In de Katholieke Pers op een dergeigke.advertentie niet genoeg sollci tanten louden komen. Zelfs zocht hg een Katholieke bediende. De plaatalng In de nlet-kalholieke per» wa» dan ook alleen geichied, omdat dien dag toe- vallig een colporteur van het niet- katholieke blad bg hem waa gewecit. Ziet eensdergeigke dingen kunnen zoo gemakkeigk veranderen. Indien de katholieke patroon maar een» me de K. K. Pers denkt. Maakt front voor onze Perz kan in deze dagen niet genoeg her haald worden. Dat ook de midden stand» groepen dit mogen begapen d. Bi Mond- en Klauwzear. Waar vele veehouders lo den laatsten igd werden verbaltseerd, wegens der toestemming vervoeren v mond- en klauwseer igdend of van die ziekte verdacht vee. In de meeate ge vallen uit onwetendheid aangaande de xtteigke bepalingen daaromtrent, mee- en «g de veehouders er in hun belang p te moeten wgzen, dat, volgens de bepalingen der Veewet, het verboden is zl:k ol verdacht vee te vervoeren. Onder »ilek of verdacht vee« v staat de wet het vee, dat aangetast verdacht is van veepest, longziekte, mond- en klauwzeer, miltvuur, honds dolheid e.d. Van dit verbod kan de burgemcesti der gemeente, waar het vee geweid wordt, na het districtshoofd van den vee.trtsengkuudigcn dienst te hebben gehoord, onthr fling verlernen. Men denke er dus steeda aan nimmer tonder verkregen ontheffing van den burge meester ziek of verdicht vee te vervoe ren, daar dit tot rechterUfke vervolging aanleiding kan geven. Tgdig wende men zich du» steeda tot den bnrgemccttct Doet zich het geval voor, dat het vee van de eene gemeente naar de andere moet worden overgebracht, dan zat men slch tot de burgemeesters van balde gemeenten voor het vetkiggen der oood- ikeigke ontheffing moeten wenden. Landelijk» tuinbouwtentoonstelling te Utrecht. De stad Utrecht heeft aan de Crocsc- laan een marktenenmplex orellcbt, mede behooren een nieuwe groenten- en fruitveiling en de nieuwe veemarkt. gelegenheid van dc opening nieuwe markten worden er op dat uitgestrekte terrein groote tentoon- lellingrn gehouden door den Tuinbouw cn ook door den Vcehoudere- en ilagert- bond. Van 3—6 October tal In het nieuwe vcilingagebouw. dat de geweldige afmeting van 80 bg 33 Meter heeft en bggebouwen, alsmede op het omliggend terrein, een groote landeigke tuinbouwtentoonstelling worden gehou- De leiding van deze tentoonstelling la in handen van de Provinciale Com- missie van Gelderland, Utrecht en Over- gssel, terwgi een zeer uitgebreid eere- comiié gevormd is. Het doel van deze tentoonstelling li een beeld te geven van de vorderingen, en niet het minst van de belangrgke ilbreidingen, die de tuinbouw de laatste iren heeft ondergaan. De tentoonstel- ling zal eeD maatstaf vormen voor allen tien, hoe hoog dc cultuur In de verschillende streken van het land staat, terwgi tevens gedemonstreerd tal wor den door dc inzendingen de beteekenia der cultuur voor onze volkswelvaart en daardoor voor ona volksbestaan. Weg met de tollen. Woensdag wordt in hotel Trier te Soestdgk een vergadering gehouden van aandeelhouders van den weg De Bilt— Soestdgk. In dese vergadering komt een voorstel aan de orde tot liquidatie van de administratie van deten weg. Hieruit mag worden geconcludeerd, dat deze 'eg ten spoedigste overgenomen tal worden door de provincie Utrecht. Bg de vaststelling van het wegenplan voor de proviccie Utrecht in 1027 deelden Ged. Staten mede, dat in dc eerste plaats de weg Hilversum—Ulrecht In aanmerking kwam voor overneming door de provincie en daarna de straat weg Utrecht Zeist—Soestdgk, met als gevolg onniiddeligkc opruiming der sicll daarop bevindende tollen. De llquldatic- vcrgsderlng beteekent dus dat de tollen binnen zeer korten igd sullen verdwgnen. \V\OtST-l v»>o\eVtco__ l

Historische kranten - Archief Eemland

De Eembode | 1928 | | pagina 1