DE EEMBODE Katholiek Nieuws- en Advertentieblad voor Amersfoort en Omstreken Vrijdag 25 Jan. 1929 No. Twee en Veertigste Jaargang 86 Abonnementen kunnen elke week Ingaan, doch opzegging van abonne ment moet geschieden voor den aanvang van een nieuw kwartaal. Prijs per 3 maanden I 1.00. Bulten Amersfoort f 1.10. Afzonderlijke nummers 10 ct KANTOOR: LANOEORACHT 28, AMERSFOORT, TELEFOON 314 DE EEMBODE VERSCHIJNT DINSDAO- EN VRIJDAQMIDDAO AdvertentlSn 25 ct. per regel. Billijke tarieven voor handel en nijverheid bij geregeld adverteeren. AdvertentlCn moeten Dinsdag en Vrijdag vóór 8 uur worden bezorgd. Een bepaalde plaats kan niet worden gegarandeerd In weinig dingen zijn de menschen zoo goed van geheugen, als in een hun gegeven en niet nagekomen belo/te. Men houdt het hun nog na 20 en 30 jaren later Epistel en Evangelie. ZONDAG GENOEMD SEPTUAGESIMA. Lts uit den eersten brief van den H. Apostel Pautus aan de Korinlhiërs IX, 24-X, 5. Broeders I Weet gij niet, dat ij die in de renbaan loopen, wel a len loopen, maar dat één den prijs ontvangt Loopt gij róó, dat gij dien behalen moogt, Ieder kampstrijder nu onthoudt sicb van allesen sij nog wel om eene vergan kelijke kroon te verwerven, wij echter om eene onvergankelijke. Ik loop atióó. niet als in bet onzekere ik kamp alfóó, niet als in lucht slaande i ik tuchtig m|jn lichaam en breng bet tot dienstbaarheid, opdat ik soms niet. na anderen gepredikt te hebben, self verworpen worde. Want ik wil niet, dat bet u onbekend ij, broeders I dat onze vaders allen onder de wolk zijn geweest, en allen de zee zjn doorgegaan, en alleo in Moses gedoopt zijn geworden in de wolk en in de see, en alleo deselfde geestelijke spijs hebben gegeten, eo allen denzelfden geestelijken drank heb ben gedronken (zij toch dronken van eene geestelijke, hen volgende steen rots de steenrots nu was Christus) maar niet in het meerendeel van hen heeft God welbehagen gehad. EVANGELIE volgens den H. Mattheus XX, 116. In dien tijd sprak Jesus tot zijne leer lingen deze gelijkenisHet Rijk der hemelen is gelijk aan een huisvader, die vroeg in den morgeo uitging om arbeiders voor zijnen wijngaard te huren. Nadat hij nu met de arbeiders was overeengekomen voor één tienling daags, zond bij hen in zijnen wijngaard. En toen hij omtrent het dï'de uur uit 2<ng, zag hij anderen op de markt ledig sissn en zeide hunGaat ook gij in mijnen wijngaard, en ik zal u geven wat billijk is. El deze gingen. Acder maal ging hij uit omtrent bet zesde eri het negende uur en deed insgelijks. Ei omtrent bet elfde uur ging hij uil en vond anderen staan en zeide bun Waarom staat gij hier den ganschen dag ledig Zij zeiden tot hem Omdat niemand ons gehuurd heeft. Hij zeide hun Gaat ook gij in mijnen wijngaard. Toen het nu avond geworden was, zeide de heer des wjngaards tot zjnen opzichter Roep de werklieden en geef hun het loon, beginnend van de laatster tot de eersten. Toen dan zij kwamen, die omtrent het elfde uur gekomen waren, ontvingen zij ieder één tienling. Als nu ook de eersten kwamen, meen den deze dat sij meer zouden outvan- genechter ontvingen ook zij ieder ééa tienling. En dien aannemend, mor den zij tegen den huisvader, zeggende Deze laatsten hebbeo ééu uur gearbeid, en gij hebt hen gelijk gesteld met ons, die den last van den dag en de hitte gedragen hebben. Doch hij antwoordde en zeide lot een hunnerVriend I ik doe u geen onrecht. Zjt gij niet één tienling met mij overeengekomen Neem wat het uwe is en ga heen I ik wil aan dezen laatste evenveel geven als aan u. Of staat bet mij niet vrij te doen wat ik wil? Is uw oog boos, omdat ik goed ben Aldus zullen de laatsten eersten, en de eersten laatsten zijn. Velen toch zijn geroepen, i weinigen uitverkoren. Evangelieverklaring. Zondag Septuagesima. In deze geljkenis hebben we ts punten te onderscheidenlo. de roeping vao de werklieden in den wijngaard; 2o. de uitbetaling van bet loon. De Zaligmaker verhaalt or.3 in ste gedeelte, hoe de huisheer op schillende uren van den dag uitgaat naar het marktplein en daar arbeiders huurt om Ie arbeiden in zijn wijngaard Ze komen overeen één tienling loon te zullen ontvangen. In dit gedeelte vaD den parabtl wijst ons Jezus op het groote geheim der uitverkiezing. De verschillende uren van den dag, waarop de aibeidcrs geroepen worden, duidt op de verrchlllende leeftijden, waarop God de Zijnen reept. Sommigen aibei- den in Gods wijngaard sinds hun prille jeugd, anderen geven aan Gods roep. 'stem gehoor op tateren leeftijd, weder- anderen worden eerst in hun laat- levensjaren door Gods genade ge troffen. We zien dit heden ten dage, en de geschiedenis der Kerk op iedere bladzijdemannen eo die God gediend hebben sinds de kin derjaren, heiligen die eerst aan de wereld hebben toebehoord, zondaars die ten slotte op het steifbed tot inkeer geko- en zijn. De leiding van Gods Voor- migheid in het groote mysterie der uitverkiezing I Reden voor ons om nooit ver ons zeiven of over anderen te 'anhopen. Ook ter elfder ure kan God og met zijn genade den zondaar tref- :n en tot bekeering brengen. Als tweede punt komt dan de uit betaling van het loon. Krachtens over- eenkomst ontvangen ze allen één tien ling, dus hetzelfde loon. Dit is echter niet naar den zin van de arbeiders, die den geheelen dag gearbeid hebben i de hitte en last van den dag gedragi hebben. Als zij bi] de uitbetaliog zu dat de laatsten ééa tienliog ontvangen, te méér te zullen ontvangen :n als dit niet gebeuit zijn ze teleur gesteld. Doch ten onrechte, gelijk de huisvader hun ook antwoordt. Zij lijn overeengekomen voor één tienling ren dag te zullen arbeiden eo bun ge schiedt derhalve geen onrecht als de huisheer uit louter goedheid en vrijge vigheid ook aan de anderen eenzelfde loon uiibetaalt. Wel moet dit voor deze anderen een reden zijn van groote dankbaaiheid. De tienling nu, die aan het einde van den dag als loon wordt uitbetaald, is het beeld van het Eeuwig Leven, dal de mensch aan het eind van zijn sard- sche beslaan ontvangen zal als loon lor zijn arbeid in het Rijk van God Dat Eeuwig Leven zal gegeven wor- n aan alleo, die aan Gods roepstem beantwoorden, ook aan hen, die gelijk de goede moordenaar reeds te sterven liggen. Dit zij voor de rechtvaardigen, die geheel hun leven God gediend heb ben, geen reden tot morrenimmers buu geschiedt daardoor geen onrecht, maar dit zij voor allen een reden tot vciheerljkirg van Gods Goedbvid en Vrijgevigheid, en voor de zondaars een reden tot bekeeriug. Ja! het is voor den menech, zoolang hij leeft, nooit te at. Altijd, op welk tijdstip van het ven die bekeering ook moge plaats rbben, zal hij Christus' belofte deel acbtig worden: »et vitam aeternam pos- sedebitis, gij zult het eeuwig leven be Opvoeding. Een punt van groot belang bij de opvoeding der kinderen is wel: de vriendschap. De schoolgaande kinderen hebben, nauwelijks als ze op school zij i, al bun vriendjes. En zelfs voor dien lijd al. 't Zijn kinderen, met wie ze op dezelfde bank zitten, of die in dezelfde straat •nz. Ook vaak omdat ze een ander aardig speelgoed bezitten, een mooie kar, of een voetbal. Verschillende dingen dus die oorzaak zijn van vriend schappelijk: betrekkingen tusschen kin deren. Kinderen moeten vriendjes heb ben. Alleen met broertjes of zusjes spelen gaat niet. Maar, zooals boven gezegd is, keuze van vriendjes voor de kinderen gewichtige plicht in de reeks van plichten ter opvoeding van de kinderen. Vriendjes hebben op het kind of een goeden of een slechten invloed. Eo op alle omstandigheden, die voor kinderen zoowel een goeden als eeu slechten invloed kunnen hebben, daar hebben de ouders op toe te zien. Dus ook op de vriendjes; de ouders h-.bben toe te zien welke vriendjes bun kinderen heb- :n en wat die vriendjes lijn. Een vriend is iemand met wie mcD veel omgaat en voor kinderen is dat zeker waar. Eo met iemand omgaan van iemand gewoonten, gevoelens daden overnemen, zoowel goede als verkeerde. »Die met verstandigen omgaat, zal verstandig zijn, maar degene die met dwazen verkeert, zal op hen gelijken*. Heel dikwijls komen de kinderen thuis aanzetten met bastaardvloeken, ruwe woorden, regels van straatdeunen, die ze in hun onschuld aanzien voor iets aardigs en dan ook voor de aardigheid bezigen. Vrasg dan maar eens, dat geleerd hebbeo. Bijna altijd 3 kameraadje, met wie ze speeld hebben. Natuuilijk snappen hier of daar op straat ock wel er wat op. maar in de meeste gevallen zijn toch de kameraadjes onderling de leermeesters. Dit fijn nog betrekkelijk onschuldige dingen, maar kinderen leeren van elkaar ook Dog wel andere dingen. Er zijn heel wat kleine zenuwachtige stumpers, die door hun nerveuze aanleg, al heel vroeg sommige zonden bedrj ven, die hier niet nader behoeven te worden aangeduid. En eer. kerngezonde jongen loopt gevaar door vriendschap met zoo'n stumpertje. Niet onder het oog der ouders. Maar rijn ze daar altijd. Hoe vaak ziet men niet kleine peuters op buiteawegen zwerven. Eo laat daar eens wat van bovenge noemde kinderen bij zijn of een enkele, die wat ouder misschien, door andere kameraden «wjs* gemaakt is. 't Is natuurlijk nooit goed te praten, it men de kinderen maar laat zwerven, gaan ze wandelen of speten, weet iel Toezicht op de keuze van vrienden ten de ouders, zooals reeds gezegd ill jd houden, maar zeker en ia ver scherpte mate, wanneer bun kinderen man* beginnen te worden. Dan la goede, degelijke vriend schatten waard, maar een verkeerde vriend het aller grootste kwaad. Tieft men op 1617 jarigen leeftijd nog wel echte vriendschap aan l Heel vaak is het waar, dat een troepje jongens, elkaar vriend* noe- ets aoders is, dan ccd clubje, op zomeravonden en Zondag middagen langs de wegen slentert, elkaar onderrichtend in dat «wat des duivels is*. Vrienden lokken elkaar vaak naar de bioscoop, naar café's en danciDgs. Eén boefl er maar te xjo. die de zinnelijk heid zoekt en allen gaan mee, in verre weg de meeste gevallen. Men wil elkaar niet mishagen, -Ikaar geen oogenoegen doeD, en men gaat mee. Weerstand bieden in die jaren I Weinigen kunnen het. Daarom h-.bben de ouders de strenge plicht nauwkeurig toe te zien op de Hoevelen weten welke de vrienden van hun kinderen zijn f Wie heeft zich afgevraagd of ze goed ijn voor zijn kind- Waakt uok over de lectuur, die de 'rienden onder elkaar lezen. Er zij leesclubs* Maar vaak zij0 het zulke, raarin de duivel de baas is. De ge neenste, laagste lectuur wordt verspreid Ge hebt ze nooit gezien 1 NeenMaar houdt ge maar eens een klein onder zoekje, vaak zullen U leeljke diDgen in handen vallen. Steunt Uw kinderen bij de keuze vao n vriend. Helpt hem zoeken, naar n vriend, die een goeden invloed beeft. Weest bezorgd Huwelijkstheoriën. Een Amerikaansche dame, Mcj, Freda Kirchwiy, heelt aan verschillende be kende personen, zoowel mannen vrouwen, gevraagd hoe zij denken het huwelijk. Zij beeft de antwoorden samen gevat en uitgegeven in een boek getiteld aOnze veranderde Zeden. Het is verbijsterend te lezen welke meeningen leidende persoonlijkheden, zoowel in Amerika als in Engeland, over de verhoudiog tusschen man en vrouw durven neerschrijven. Als afschrikwekkend voorbeeld boe- ir het in de mondaine wereld gekomen is, geven wij hieronder in bet kort twee antwoorden weer. Het geheele boek is als het ware met derzelfden gerst dom trokken; slechts een er.kele durft nog de onontbindbaarheid van het huwelijk Elsie Clews Parsons, lectrice in de sociologie aan de Harvard Universi' vertelt van een gezin vader, een kend advocaat, moeder, gehuwde doch ter en een vriend vat: den huize, dominee: Wat denk je over de echtscheiding werd er gevraagd. Wel, zei de predikant, ze is en blijft Dat vind ik ook, zei de dochter, die niet zoo beel lang geleden was ge trouwd en een klein kindje had, echt- snhtiding moet aileen in het uiterste geval mogelijk rijn. Zoo, zei ma, jullie vindt dus, dat het huwelijk maar moet voortduren, ook tusschen menschen, die uletbij elkaar hooren. Welnu (let wel: het is oog wel de moeder, die hier preekt) lk heb liever brooze waarheid Jan laaie leugen, liever gemakkeljke :c*tt«cbeidiog. dan een niet of moeilijk te| verbreken huwelijk. -Oe schrijfster gaat hiermede blijkbaar volkomen accoord. Bertrand Russell, wiskundige, leeraar isp de Universiteit van Cambridge, zegt ba nog platter, als volgt: Onze oordeeleo zijn nog middel- :euwsch. Wat ervoor in de plaats moet komen en gedeeltelijk reeds kwam, is een voudig: Liefde tusscben volwassenen is een privé aangelegenheid, waarmee ftiat noch openbare meening zich dient te bemoeien (van de kerk wordt bier n»ar niet gesproken), (Een huwelijk, waarin de liefde ont breekt, dient zonder veel moeite te wtuden ontbonden een op zonderlinge gepegenbeid gebaseerd samengaan van mka eo vrouw in bet leven moet moge- ijk en gerespecteerd worden zonder bijrgeljke-standsformahteiteD, (erger dus ncjg dan in Rusland, waar temmste nog :e{t kleine formule noodig is). Zoo gaat bet door; wij moeten ons cdlter beperken. Wat valt hieruit voor ons te leeren? Dat de heiligheid van het huwelijk, zooalt wij katholieken dat kennen eo houden, bj veel van die moderne (ooge- loovige) menschen absoluut niet meer be kend is. Het is noodig, dat wij ons rekenschap geven van de groote ge varen, die de wereld bedreigen, wan neer de huwelijksband nog losser ge maakt wordt en vooral moeten w j ons 'spenen om niet door die verderfelijke tbeoriën geïnfecteerd te worden. Overal Ktyrdt gemorreld, geschud en geplukt aan bet instituut van het christelijk huwelijk, den onverbreekbaren band. zoolang de echtgenooten in leven zjn, waardoor de wereld beschaafd en ge lukkig geworden is, in zooverre dat hier beneden mogelijk is. Wat er van de kinderen teiecbt moet komen van tulke gescheiden ouders, daarover laten de beantwoorders van de vraag zicb liever niet uit. In een volgend artikel hopen wij te bewijzen, dat alleen de katholieke leer over bet huwelijk de san zijn tegen de totale ontwricb nnzer maatschappij. MIJNHARDTs Hoofdpijn-Tabletten60 cl. Laxeer-Tabletten 60 Cl. Zenuw-Tabletten.75 ct. Staal-Tabetten 90 ct. Maag-Tabletten75 Bij Apotta. en Drogisten Binnenland Unie van Utrscht De herdenking van het sluiten der Unie van Utrecht werd te Utrecht plechtig herdacht. De Koninkljke familie kwam naar Utrecht en woonde de der-kirgsplechtigbeid bij. Prof. Kernkamp en oud-minister De Visser hielden redevoeringen w nationaal karakter der Unie-herdenking sterk werd uitgesproken. De gerestaureerde Dom-toren werd door de Kon. familie bezichtigd. Ingenieur C- Lely. De ingenieur C. Lely, oud-minister in waterstaat, die als adviseur der Zuiderzee-vereenigiog een beduidend aandeel nam in de voorbereiding der Zuiderzeewerken, is in den Haag plot seling overleden. Voetgangers. Ook voor de voetgangers «ja ter b ^vordering van een vei'ig verkeer be palingen vastgesteld. Wil de voetganger 'et worden aangereden of niet met den 'afrechter in aanmerking komen, laat b j dan zorgen le. Steeds gebruik te maken ter rechterrijde van den rijweg gelegen trottoir of wandelpad. 2e. Steeds den rijweg vrij te laten. 3e. Bij het oversteken van een rijweg, dit zooveel mogelijk in loodrechte Ijn le doen, daarbij eerst naar links kjkendr en dan naar rechts. 4e. Steeds bet rjwielpad voor wiel rjders vrj te maken. 5e. Niet op boeken van straten, hetzj op trottoir, hetzj op den r jweg te gaan Schoolgaande Kinderen hebben met guur weder vaak last ruwe en springende huid van handen gelaat en lippen. Dit is dadeljk te verzachten en spoedig te genezen met PÜROL voor kinderen 6e. Nimmer op den rjweg te gasn Vele ongelukken zjn reeds door bet oversteken van straten en pleinen, zonder acht te slaan op verkeer. Wanneer een ongeluk gebeurd is komt het berouw, doch dan t te laat. Voorkomen is beter dan genezen. Wilt ge onaangenaamheden voor komen, volgt dan steeds de bevelen der politie op. Daarmede dieot ge uw cigeD belamgen, uw eigen en anderer 'eiligbeid. Poit-glro. De directeur-generaal der posterjeo :n telegrafie maakt bekend, dat met ingang van 1 Februari 1929 voor reke- gbouders bj den postcheque- en giro dienst de gelegenheid wordt opengesteld om door ben te betalen postquitaoliën in giro te verrekenen. Op een daartoe bj de aanbieding van eene quilaotie gedaan verzoek wordt bet bedrag dier quitaotie ambtshalve van de postreke ning van den schuldenaar overgeschre- op de postrekening van den direc teur van het postkantoor ter plaatse. Nadat de overschrjving is geschied, 'ordt de q litantie aan den rekening houder toegezonden. Kan om een of andere reden aan bet verzoek tot overzchrjving niet wor den voldaan, dan worden de betrek- keljke quitantiën all «geweigerd* aan gemerkt. Nadere inlichtingen kunnen ten postkantore worden verkregen. Radio-Raad. Kon. Besluit zjn benoemd tot leden van den Radioraad dr. J. Th. de Visser te 's Gravenhage, tevens voor- 'itermevr. B. Boon-van der Starp, Gravenhage A. J. da Costa te Am sterdam D. Crommehn, Bloemendaal; J P. Fockemi Andreae, bu'ge- :ster van Utrechtmr, B. de Gaay Fortman, Amsterdam mr. P. G. Ger- brandi te S «eekprof. mr. R. Kranen burg te Leiden prof. W. Nolet, hoog- ir aan het Groot-Seminarie te WarmondM. A. Philips, voorzitter Wetkgevers te 's Gravenhage dr. Th. Stoop, arts te Doidr ebtmr. Th. J, Verschuur te Bed»; J. W. de Vries, hoofdbestuurder Fabiieksarbeiders te Bussuro. Tot secretaris E, P. Weber Gravenhage. Kerknieuws. Aartsbisdom Utrecht. Z.D.H. de Aartsbisschop v Vele kinderen lusten niet gaarne pepermunt. Een uitzondering hierop vormt PEPERMUNT omdat deze, dank zij de origineele samenstelling, geen scherpen ot bitteren bijsmaak heeft. Utrecht heeft aan den Weleerw. heer W. G. J. Hoogveld op diens verzoek om zondheidsredenen eervol ontslag v ieend als pastoor te Westervoort heeft benoemd tot pastoor aldaar den Weleerw. heer H- H. Kamerbeek pastoor te Nieuwe-Pekela den Weleerw. heer H, F. M. Morselt. Mgr. Stroomer. f Mgr. Stroomer, pastoor van het Ba- gjnhof en deken van Amsterdam, ii een korte ongesteldheid overled.ro. De besluiten van de Diocesane Synodee. In de kerken en kapellen van hei Aartsbisdom Utrecht is Zondag 13 Jan het onderstaande schrijven voorgelezen in Mgr. H. van de Wetering, Wj brengen ter kennis van al onze geloovigen dal met ingang van den Febr. a.s. voor geheel het Aarts bisdom in werking treden de besluiten verordeningen van de Diocesane Syoode, die Wj den 23en en 24en October van het vorig jaar metropolitaankerk te Utrecht hebben gehoudeD. Terwjl Wj het aau de zorg Uwer geesteljke herders overlaten, U tjdig ook van andere voorschriften mede- deeling te doen, achten Wj het ge- weoscht zelf U in te lichten omtrent eenige der genomen beslissingen, die meer rechtstreeks voor U van belang zjn. le. Voor de geldigheid van het peter- schap bj bet H. Doopsel wordt ciscbt, dat peter cn meter het peter- schap vóór het Doopsel van bet pete kind hebben aanvaard. Is dat niet geschied, dan zal de priester zelf een van de aanwezigen als peter of meter bj bet toedienen van bet H. Doopsel oiet tegenwoordig zjn, dan moeten xj i bepaalden persoon als hun plaats- vanger aanwjzen die srèl bj het doopsel van hun petekind aanwezig zal zjn. Verder is het voor de geldigheid van het peterscbap ook noodig, dat peter en meter bj bet doopen per- soonljk of door hun plaatsvervanger den doopeling vasthouden of aanraken, of hem, oomiddelljk na den Doop, uit de doopvont of de banden van den bedienaar opheffen of aannemen. 2o. Opdat de geesteljkheid op pas sende wjze in haar ond.rboud kunne voorzien, heeft zj recht op een aalmoes a dengene, die een H. Mis wensebt doen opdragen. Het stipendium vpor niet gefundeerde H.H. Missen bljft als gewoon vastgesteld. Wj zja ervan overtuigd dat de ge loovigen zullen voortgaan geheel vrj- willig in het onderhoud hunner geeste lijken te voorzien. Het is daarom ge oorloofd den geesteljken bj bjzondere gebeurtenissen vrjwillig een gift ter band te stellen. Hoewel het onze wensch is, beminde geloovigen, dat vooral zj, die meer met aardsche goederen gezegend zjn, door dergeljke giften of op andere wjze bijdragen in het onderhoud hunner Geesteljken, behoeft bet wel geen nader betoog, dat zj, die zulks niet kunnen of zulks niet wenschen, even goed aan spraak kunnen maken op de geesteljke bediening. En opdat niemand zich zou laten weerhouden van het dikwjls ont vangen dezer H.H. Sacramenten, is het niet geoorloofd bj de gewone Zieken communie en bj het ontvangen van bet H. Sacrament der Biecht iets te geven. De Paasehtjd. 3e. De Paasehtjd zal s alle geloovigen van ons Aartsbisdom vier weken duren, n.l. van Passie-Zon dag tot en met tweeden Zondag db Pascben. Alle geloovigen kunnen bj gevolg gedurende dien gebeden tjd hun Paaschplicht vervullen. Wj verzoe ken ben dringend de Paascb-Communie iir eigen parochie te ontvangen zj die dit elders hebben gedaan, dienen bun eii;eu Pastoor daarvaD ,ro kennis te stellen. De zieken, de gevangenen en de kinderen die op de eerste H. Com munie worden voorbereid, kunnen hun Paaschplicht vanaf den vierden Zondag der Vasten tot en met Drievuldigheids- Zondag vervullen. 4e. Voortaan zal aan bruid en brui degom vóór de eerste afkondiging door den Geesteljke tegen betaling van een geringen pij» een boekje ter hand wor den gesteld met korte onderrichtingen en nuttige wenken aangaande het hu- weljk, bet Doopsel, de gezondheid en de opvoeding der kinderen, terwjl de inboud van dit boekje mondeling nader

Historische kranten - Archief Eemland

De Eembode | 1929 | | pagina 1