Katholiek Orgaan voor Amersfoort en Omstreken
NORA RADIO
ïtaliano
Koopt ow Schi'ijfmachinB
Abonnementen kunnen elke week ingaan, doch
opzegging van abonnement moet geschieden
voor den aanvang van een nieuw kwartaal. Prijs
per 3 maanden f 1.00. Builen Amersfoort f 1.10
De €embode
Advertentiën 26 cent per regel. Billijke tarieven
voor handel en nijverheid bij geregeld adver-
leeren. Advertentiën moeten Dinsdag en Vrijdag
vóór 8 uur in den morgen zijn bezorgd.
Kantoor en Drukkerij Langegracht 28 te Amersfoort - Telefoon 314
Drie en veertigste Jaargang
Verschijnt eiken Dinsdag- en Vrijdagmiddag - Post-giro no. 44234
Vrijdag 7 Febr. 1930 - No. 89
Oelukkigcn zijn rijk, niet de rijksten
gelukkig.
Epistel en Evangelie.
VIJFDE ZONDAG NA DRIE
KONINGEN.
Les uit den brief van den H apostel
Paulus aan de Kolosscnsen;III, 12-17.
BroedersDoet aan. ais uitverkore
nen Gods, heiligen en welbeminden,
hartelijk mededoogen, goedertierenheid,
nederigheid, bescheidenheid, lankmoe
digheid, elkander verdragend en elkan
der vergevend, zoo iemand eenige klacht
heeft tegen een ander; gelijk de Heer
u vergeven heeft, aldus ook gij! Boven
dit alles echter hebt de liefde, die de
band der volmaaktheid is. En in uwe
harten zegeviere de vrede van Christus,
tot welke gij ook geroepen zijt in één
lichaam; en weest dankbaar! Het woord
van Christus wone in u overvloedig-
lijk, in alle wijsheid, elkander leerend
en vermanend met psalmen, lofzangen
en geestelijke liederen, Gode door de
genade zingend in uwe harten. Al wat
gij ook doet met woord ot werk, doet
alles in den naam des Heeren Jezus
Christus, God en den Vader dankzeg
gend door Jezus Christus onzen Heer.
EVANGELIE
volgens den H. Mattheus; XIII, 24—30.
In dien tijd sprak Jezus tot de scharen
deze gelijkenis; liet Rijk der hemelen
is gelijk aan een man, die goed zaad
op zijnen akker gezaaid had. Doch
terwijl de menschen sliepen, kwam zijn
vijand, zaaide onkruid midden tusschen
de tarwe en ging heen. Toen nu de
halmen opgeschoten waren en vrucht
droegen, vertoonde zich ook het on
kruid. En de dienaren des huisvaders
kwamen en zeiden tot hemHeer! hebt
gij geen goed zaad op uwen akker
gezaaid? Vanwaar heeft hij dan on
kruid? Hij nu zeide toi hen: Een
vijandig mensch heeft dit gedaan. En
de dienaars zeiden hem: Wilt gij. dat
wij gaan en het verzamelen? Doch hij
zeide: Neen; opdat gij misschien niet,
het onkruid verzamelend, tegelijk daar-
1 mee ook de tarwe uitrukt. Laat beiden
5roeien tot den oogst; en ten tijde van
en oogst zal ik aan de maaiers zeg
gen: Verzamelt eerst het onkruid en
bindt het zamen tot bundels om te
verbrandenmaar vergadert de tarwe
in mijne schuur.
KANTOORBOEKHANDEL
m F. tulp m
LangostraM 68 t.o, Krommestraat TEL. 326
BLOKKEN POSTPAPIER
MAPPEN POSTPAPIER
LUXE DOOZEN POSTPAPIER
Liturgische Kalender.
Week van 9—15 Februari.
Zondag 9. 5e Zondag na Driekon.
Mis Adorate, 2e gcb. H. Cyrillus, 3e
H. Apollonia, Pref. H. Drievuldigheid.
Maandag 10. H. Scholastics.
Dinsdag 11. O. L. Vr. v. Lourdes,
Credo, Pref. H. Maagd.
Woensdag 12. H.H. Zeven Stichters,
2e gcb. voor den Paus, Kroningsdag.
Donderdag 13. Mis als Zondag, zon
der Gloria, zonder Credo, 2e geb. A
cunctis, 3e Fldelium voor de overle
denen, 4e naar keuze.
Vrijdag 14. H. Valentinus, 2c geb.
A cunctis, 3e naar keuze.
Zaterdag 15. Mis v. d. 6e Zond. na
Driekon. met Gloria, 2e geb. H.H. Fau-
stinus en Jovita, 3e geb. voor Kerk of
Paus, Credo, Prefatie H. Drievuldigheid.
Evangelieverklaring.
5e Zondag na Driekoningen.
Op verzoek van Zijne leeilingen,
ook, opdat wij geene verkeerde uit
legging van deze parabel zouden op
vatten, heeft de Zaligmaker daarvan
de volgende verklaring gegeven.
Die goed zaad op zijnen akker zaaide,
is de Zoon des menschen. De akker
betcekent de wereld. Het goed zaad
zijn de kinderen des rijks: het onkruid
zijn de kwade kinderen. De vijand, die
het gezaaid heeft, is de duivel. Alsof
Hij wilde zeggen: de Zoon Gods is
op de wereld gekomen, om het zaad]
van Zijn Goddelijk Woord en Zijne
Heilige Leer, zoowel door Zich Zelvcn,
als door Zijne Leerlingen uit te zaaien.
Dit edele zaad zal wel in onderschei
dene landen der wereld opgaan en in
de harten veler menschen goede uit
werking doen en heilzame vruchten
voortbrengen: doordat zij aan Hem
geloove», Hem als hunnen Heer en
God aanhangen, Hem naarstig dienen,
en deugdelijke werken zullen uitoefe
nen. Maar de duivel zal ook komen
en zijn kwaad zaad uitstrooien; hij zeil
zal het onkruid in de harten der men
schen zaaien, door ingeving van kwade
en slechte gedachten, opwekking tot
boozc lusten, door voorstelling van
tijdelijke winsten, ijdele vermaken en
bedricgelijkc eeren met behulp van
andere menschen, zijne dienaars en
aanhangers, zal hij zijn kwaad zaad
verspreiden, door hunne valsche en
verderfelijke leer, verleidende gesprek
ken en slechte voorbeelden. Zijn uit
gestrooid zaad zal ook opgaan en
onder de menschen veel schadelijk
onkruid voortbrengen, als ongeloof,
ongehoorzaamheid tegen God eti de
menschen, vijandschap, haat, nijd, on- j
rechtvaardigheden, ontucht, onmatig-
hcdci: en allerhande zonden.
De Satan zou zooveel verderfelijk
zaad in de harten van ons menschen
niet kunnen uitstrooien, als wij behoor
lijk waakten om onze kwade neigin-
;en te onderdrukken en gestadig op
>nzc hoede waren, opdat wij door
de verderfelijke reden en slechte voor
beelden van anderen niet tot zonden
vervoerd werdendaarom waarschuwt
ons de Zaligmaker, om niet in ecne
geestelijke slaperigheid te vervallen,
en in zorgelooze gerustheid te leven
want alsdan zoekt de duivel de men
schen het meest te misleiden.
„Terwijl de menschen sliepen, kwam
zijn vijand, en zaaide onkruid tusschen
de tarwe."
inschen slapen, wanneer zij
over zichzelven niet waken; hunne
gedachten, begeerten, hun doen en laten
niet onderzoeken, of niets kwaads ol
zondigs daaronder schuilt, waardoor
hunne ziel benadeeld wordt. Zij
slapen, als zij traag zijn in het goede,
en hij de vermaken dezer wereld, bij
de gezelschappen en hunne bezighe
den niet op hunne hoede zijn en zich
uit dien hoofde onachtzaam omtrent
Gods geboden gedragen. De men
schen slapen, wanneer zij hunne kin
deren of onderhoorigen niet over hunnt
zonden berispen en hen van alle ge
vaarlijke verkeeringen of gezelschap
pen niet met ernst af houden. Hoe-
velen echter zijn er onder ons Christe
nen. die zich in die geestelijke slaap
bevinden? Hoevele ouders en oversten
leven in zorgeloosheid ten opzichte
hunner kinderen waarover hun toch hel
strengste toezicht is aanbevolen? Hoe
vele "Christenen sluimeren, ten opzichte
van hun eigen gedrag en hunnen wan
del, die nauwelijkser op letten, hoe velen
zij een slecht voorbeeld geven, door
ecne ontstichtende wijze van leven?
Dit is wel de voornaamste oorzaak,
waarom het verderf in de wereld zoo
zeer hand aan hand toeneemt. Daarom
vermaant ons ook de Zaligmaker zoo
menigmaal: Waakt en bidt, opdat gij
riet in bekoring valt. Bewerkt uwe
:aligheid met angst en vreeze. Zijt
waakzaam en zorgt met ernst voor
uwe zaligheid. Weest wakker en waakt
want uw vijand, de duivel, gaat rond,
als een brieschende leeuw, zoekende
wien hij kan verslinden.
Hoe groot is de lankmoedigheid en
barmhartigheid Gods in het verdragen
der zondaren. Wilt gij, spraken de
dienaars tot den huisvader, dat wij het
onkruid verzamelen? Neen,antwoordde
Hij, en dit geeft ons te kennen, hoe
lankmoedig God is. Hij gedoogt, dat
liet beide opwasse tot den oogst; Hij
wacht nog en geeft den zondaren tijd
om zich te bekeeren. Zoo is God nog
lieden lankmoedig. God kan van de
grootste zondaren groote boetplegers
en heiligen maken. Daarom bidt God
dikwijls, dat Hij genade yerleene
tot oprechte bekeering.
Mochten de zondaren door de over
denking van de oneindige barmhartig
heid en lankmoedigheid Gods opge
wekt worden, om tot God hunne toe
vlucht te nemen, verlichting en genade
van Hem af te smeeken.
Over slechte boeken
en kranten.
Wat is verboden
In de Limburger Koerier zette Dr. Fr.
Feron duidelijk uiteen wat voor katho
lieken door de kerkelijke wetgeving is
verboden.
Verboden zijn alle boeken (couranten,
tijdschriften enz.), waarin ketterij of
schisma verdedigd of de grondslagen
van een godsdienst op ecnigerlei wijze
ondermijnd worden.
Verboden, en zelfs op straffe van
kerkdijken ban, is de uitgave, het
lezen of bewaren als deze lectuur
of dat behoud tenminste „scienter",
w, z. wetens en willens niettegen
staande de strenge en bekende straf
geschiedt van boeken van afvalli
gen, ketters en scheurmakers, waarin
geloofsverzaking, ketterij of schisma
werkelijk verdedigd worden.
Men meenc niet, dat hier enkel
wetenschappelijke werken met verbod
en straf getroffen worden, ook volks
boeken met deze de dwaling en den
geloofsafval verdedigende strekking,
vallen onder deze allerstrengste wette
lijke bepaling.
Verboden zijn boeken van alle niet-
katholieken, die „exprofesso" werkelijk
over den godsdienst handelen, tenzij
vast sta, dat er niets in wordt aange
troffen tegen ons H Geloof. Geen
katholiek mag dus zonder bijzonder
verlof lezen of bewaren protestantsche
werken over geloof en godsdienst,
protestantsche kerkgeschiedenissen of
catechismussen. Evenmin bladen en
tijdschrilten van dien aard, als b.v.
„Heraut" het „Zoeklicht" e. d.
Verboden zijn boeken van de H.
Schrift, of verklaringen en aanteeke-
ningen van de Heilige Boeken, wanneer
deze zonder Kerkelijke goedkeuring
zijn uitgegeven. Vertalingen van de H.
Schrift in de levende talen, uitgegeven
zonder Pauselijke of Bisschoppelijke
goedkeuring, mogen noch gelezen noch
bewaard worden.
Speciaal verboden zijn nog de uit
gaven van den oorspronkeiijken tekst,
de oude vertalingen en de latere over
zettingen, die door niet-katholieken zijn
bewerkt of uitgegeven. (Voor hen, die
zich toeleggen op de studie der god
geleerdheid en schriftuur geldt een
nader omschreven uitzondering.)
Men denke hier aan den Statenbijbel,
den Lutherschen Bijbel van Visscher,
de Leidsche vertaling van het Oud-
Testament, de bijbels der druk propa-
geerendc Bijbelgenootschappen enz.enz.
Verboden zijn de boeken (couranten,
enz.) die een katholiek dogma bestrijden
of bespotten; de dwalingen in bescher
ming nemen, welke veroordeeld zijn
door den Apostolischen Stoel; die aan
den Goddelijken eeredienst te kort doen,
die de kerkelijke tucht aanranden of
opzettelijk de kerkelijke hiërarchie, den
geestelijken of kloosterstand bespotten.
Men denke aan „Het Volk", „De Noten
kraker", „De Courant", enz.
Eveneens zijn verboden boeken, die
bijgeloof van welke soort dan ook, als
tooverij, oproeping van geesten en soort
gelijke zaken leeren of aanbevelen. Men
denke vooral aan de veel verspreide
spiritische en theosofische geschriften.
Verboden zijn alle boeken (ook cou
ranten, enz.) die zelfmoord, duel of
echtscheiding als geoorloofd verdedi
gen; die over vrijmetselarij en soort
gelijke genootschappen handelen
deze als nuttig en niet-verderfelijk v
Kerk en Staat voorstellen. Men denke
hier aan liberale bladen, aan ontelbare
romans en feuilletons.
Verboden zijn om meer catego
rieën van geschriften maar stilzwijgend
voorbij te gaan en zoo te komen tot
een zeer gewichtig punt alle boeken,
tijdschriften en bladen, die den gods
dienst of de goede zeden opzettelijk
aanrandendie zedelooze zaken be
handelen. verhalen of leeren. Welke
geschriften vallen hieronder?
De toepassing.
Wij houden ons zeker aan een
wijze matige toepassing, als wij met
bevoegde verklaarders onder de eerste
verbodsbepaling (geschriften die den
godsdienst opzettelijk aanranden) reke
nen „de magonnieke, socialistische,
spiritische, theosofische bladen en tijd
schrilten met de protestantsche strijd-
orgenen, met vele z g. liberale kranten,
die een onmogelijke neutraliteit voor
wenden, maar metterdaad de door-
loopende strekking hebben den gods
dienst rechtstreeks en zijdelings open
lijk en in 't geniep aan te randen'
(Potters, IV, blz. 310).
WISSELSTROOM-TOESTEL TT 1AC
MET LUIDSPREKER 103.'
PIANOHANDEL S. DUIJKÊR
Koffar-Gramaphoon vanaf F 15.- HAVIK 29 - TEL. 773
geleerd wordt, of tenminste de spot
met alle christelijke opvattingen van
kuischheid en onschuld wordt ge
dreven.
Z.g.n. Neo-Malthusiaansche geschrif
ten zijn niet minder verboden- En wie
in de moreele noodzakelijkheid meent
tc verkeeren dergelijk boek voor zijn
studie of ambt te moeten lezen, hij
wende zich tot de kerkelijke overheid.
Wellicht wil men opmerken, dat hier
toch geen sprake is van boeken en
romans, die niet pornografisch zijn,
maar enkel licht, wuft, pikant. Als men
dan maar niet vergeet, dat deze in
ieder geval, voor zoover zij gevaarlijk
zijn en wie betwijfelt zulks vooral
voor de jeugdige lezers? door God
zelf verboden zijn in de natuurwet.
Van al de bovenbedoelde, door de
Kerkelijke wet verboden boeken geldt
dus, dat zij „zonder verlof der bevoegde
overheid niet mogen worden uitgege
ven, noch gelezen, noch bewaard, noch
verkocht, noch vertaald, noch op eeni-
gerlei wijze aan een ander medege
deeld". (Canon 1398).
Door in te gaan tegen deze even
..uttige als bezorgde wetgeving, zondigt
men dus niet alleen tegen geloof of
zuiverheid, wanneer het boek of blad
voor deze deugden gevaarlijk is; niet
alleen, althans gewoonlijk, door erger
nis of steun aan de reclame voor on
geloof en zedeloosheid, maar tevens
door ongehoorzaamheid jegens de Kerk.
jegens het door God gestelde gezag,
waarvan geldt 't woord: „wie U ver
smaadt, versmaadt Mij". Waar deze
overtreding aangroeit tot een onge
hoorzaamheid van groot gewicht, blijfl
de zware zonde van ongehoorzaamheid
niet uit, óók dèn, ais de lezer eigen
persoonlijk gevaar uitgesloten acht, of
dit zelfs werkelijk niet bestaat.
Weesf waakzaam.
Mocht deze wijze wetgeving toch
Sekend en gevolgd worden door allen!
tocht men het gevaar ook daar, waar
zelfs een apart kerkelijk verbod mis
schien niet voorhanden is, niet onder
schatten. Hoe bezorgd de Kerk zich
maakt over het lot der zielen, aan welke
de lichte lectuur, vaak ook nog op
onrijpen leeftijd, niet onthouden wordt,
kan men trouwens nog opmaken uit
de vermanende woorden, waarmee Zij
bij de herders steeds weer aandringt
om in dezen waakzaam te zijnuit de
dringende waarschuwingen, waarmede
onze Bisschoppen tegen het euvel der
lichte, slechte en geloofsvijandige lec
tuur opkomen.
Schreef mgr. Drehmans z.g. in 1902
reeds een lang herderlijk schrijven ter
waarschuwing en onderrichting op dit
punt, richtten de hoogwaardige Bis
schoppen in 1924 in een gezamenlijk
schrijven zich tegen den „wuften, licht
zinniger! geest van zinnelijkheid en
genotzucht", die niet het minst in de
lectuur bevrediginz zoekt. Mgr. Schrij
nen wijdde in 1926 al wederom den
lieden Vastenbrief aan dit zoo belang
rijk onderwerp. Zoo mogelijk nog in-
stantelijker, nog ernstiger, nog luider
klonk zijn maanroep.
Waarlijk, wie toch verdrinkt in de
wijde zee der huidige slechte lectuur,
hij vergaat volkomen vrijwillig, haast
ten overvloede gewaarschuwd, met de
smet der ongehoorzaamheid vaak nog
de ramp van zijn gezochten ondergang
verhoogend.
12 Va cent, zullen worden verkocht met
een toeslag van 5 cent per stuk, welke
ten bate komt van de Vereeniging
Rembrandt tot behoud en vermeerdering
van de kunstschatten in Nederland.
De zegels zijn vervaardigd naar een
ontwerp van J. Sluyters en dragen alle
dezelfde voorstelling,; n.l. een kop
van Rembrandt, terwijl de achtergrond
wordt ingenomen door een schets van
de Staalmeesters. De kleuren zijn 5 ct.
groen, 6 cent sepia en 12 Va cent blauw.
PROVINCIAAL BESTUUR.
Ged. Staten van Utrecht hebben ter
voorziening in de vacature, ontstaan
door het overlijden van Mr. Dr. J.
Smit, benoemd tot referendaris, hoofd
der 1ste afd. ter Provinciale Griffie,
Mr. O. J. van Deventer, referendaris
in algemeenen dienst ter secretarie der
gemeente Leiden.
VERBINDING AMSTERDAM-
BOVEN-RIJN
Naar het „Hbd." uit de beste bron
wordt medegedeeld, streeft minister
Reymer er naar, indien ecnigszins
mogelijk, nog vóór het Paasch-reces
der Tweede Kamer een wetsontwerp
in te dienen betreffende de verbetering
der waterverbinding tusschen Amster
dam en den Boven-Rijn. Zijne Excel
lentie deelde het blad mede te wach
ten op een ambtelijk rapport dat
een adviseerend karakter zal drigen
van den hoofdingenieur van den Rijks
waterstaat, den heer G. A. Heyning.
De minister neemt, naar hij verklaarde,
nog geen bepaald standpunt ten aan
zien van de oplossingen van he;
vraagstuk in; hij is echter van de
urgentie der zaak overtuigd en zal al
het mogelijke doen om de afwikkeling
te bespoedigen.
ZOMERTIJD.
Er is bepaald, dat de vervroeging
met een uur van den wettelijken tijd
zal aanvangen op 15 Mei en zal ein
digen 5 Oct. 1930.
We gaan nog veel minder buiten
de bedoeling dezer wet, als wij onder
de andere categorie stellen de slechte,
pornografische romans, de zedelooze
I geschriften, waarin de zedeloosheid
Is door z'n heilzamen In
vloed in ons vochtig klimaat
het beste middel tegen
hoest en verkoudheid.
Ooor den lekkeren smaak
gebruikt iedereen 't gaarne.
Let et op, dat op de verpakkiog dol'
dclijk voorkomt het woord Italiano.
of noemt een abonnement voor onder
houd van uw schrijfmachine bij
h. ELZETÏMR
KANTOORBOEKHANDEL
LANGESTRflAT 84 TEL. 528
Uit den Omtrek
Binnenland
JAARBEURS.
De 22ste Nederlandsche Jaarbeurs
zal te Ulrecht worden gehouden
1 tot en met 20 Maart a.s.
De beurs is dagelijks geopend van
9 tot 17 uur. Zondag 16 Maart zal de
beurs gesloten zijn.
REMBRANDTZEGELS.
Van 15 Febr. tot 31 Maart a.s. zullen
op de postkantoren Rembrandtzegels
verkrijgbaar worden gesteld, welke ook
in het Internationaal verkeer voor fran
keering geldig zijn tot 31 Dec. 1930.
De zegels, welke een frankeerwaarde
hebben van respectievelijk 5, 6 en
Doorn
Benoemd tot burgemeester van Doorn,
Mr. M. P. Thomassen a Thuessink
der Hoop van Slochteren, met toe
kenning van gelijktijdig eervol ontslag
als burgemeester van Breukelen-Neijen-
rode en Beukelen-St. Pieter.
De nieuwbenoemde burgemeester is
geboren te Slochteren, 53 jaar oud,
behoort ter de Ned. Herv. gemeente
en is sedert 1910 burgemeester van
Breukelen.
Tevoren was de nieuwbenoemde
burgemeester van Doorn werkzaam ter
Provinciale griffie te Utrecht.
Eemnes
Een nieuwe huisnummering, zal in
den loop van het jaar in deze ge
meente worden aangebracht.
Voorheen bestond alleen eene in
deeling in wijken, n.l. de wijken
en B., welke thans zullen komen te
vervallen.
De weg naar de Meent, in Eemnes-
Buiten, val vanaf de woning van de
Bruijn,genaamd worden: „Meentweg".
Van genoemd punt, het kruispunt
van wegen, naar Laren (N.-H.), zal de
bestaande weg genoemd worden
„Laarderweg", welke als zijwegen heeft
de „Molenweg", vanouds bekend on
der den naam Molenbuurt, loopende
van den Laarderweg, tot de woning
van Pas, de „Streefoordlaan", loopende
langs het erf der boerderij Streetoord,
beginnende bij den Laarderweg en
eindigde bij het punt van samenkomst
met genoemden Molenweg.
De weg, evenwijdig loopend mei den
Laarderweg, vanaf de woning vanaf
de woning van J. van Wijk, zal ge
naamd worden „Nieuweweg", terwijl
aan het einde van den Laarderweg,
nabij de grensscheiding van de ge
meente Laren (N.-H.), de weg, welke
langs de beslaande Gooijergracht loopt
in Zuidelijke richting genaamd zal
worden „Gooijergracht" „Zuid" en de
weg loopend in Noordelijke richting,
langs genoemde gracht: „Gooijergracht
Noord".
Teruggaande naar het punt van
samenkomst van den Meentweg met
Laarderweg, wordt de weg langs den
Wakkerendijk naar Baarn, tot aan de
grensscheiding genoemd „Wakkeren-
dijk".
Deze weg heeft als rechterzij wegen
de van ouds bekende Kerkstraat, welke
haar ouden naam zal behouden, de
weg langs de boerderij Groeneveld,
welke loopt tot de z.g.n. „Witte Ber
gen", zal genaamd worden: „Selden-
rijkweg".
Het bestaande landweggetje t.o. de
Ned. Herv. Kerk te Eemnes-Binnen,
krijgt den vanouds bekenden naam
„Biersteeg" en loopt vanaf genoemd
beginpunt over den nieuwen Rijks
straatwegtot aan de Gooijergracht Zuid.
De „Oude Eemnesserweg" loopt
vanaf het Theehuis de Heidebloem tot
den Nieuwen Rijksstraatweg, nabij het
kruispunt van dezen met de genoemde
Biersteeg.
Het weggetje, hetwelk den Laarder
weg met den Nieuweweg verbindt,
langs de woning van Hagen Wzn.,
zal genoemd worden „Verbindingsweg".
Er is reeds een aanvang gemaakt
met de nieuwe nummering. De oude
nummers zullen voor het gemak der
ingezetenen e.a. nog eenigen tijd aan
de huizen blijven zitten, ter voorkoming
van verwarring.
De nieuwe huisnummers zijn wit
geëmailleerde bordjes, waarop met
zeer duidelijke zwarte cijfers het num
mer is aangegeven, hetgeen vanaf
grooten afstand ook zeer duidelijk
zichtbaar is.
Voor elkeen zal deze nummering een
groot gemak opleveren.
Soesterberg
Voor de eerste maal gedurende haar
bestaan zal Soesterberg's Gem. Zang
vereniging op 2 en 3 juli e.k. een
concours houden.
Getracht zal worden dit concours
zoo goed mogelijk te doen slagen,
vandaar dan ook dat niets onbepioefd
gelaten zal worden. Zoo zullen o.a.
schitterende prijzen worden beschikbaar
gesteld. Evenzoo voor de kinderkoren.
Het concours zal worden gehouden
in een der bosschen, door een inge
zetene voor dit doel afgestaan.
Er heelt op den rijksstraatweg onder
Kerkwijk een ernstig auto-ongeluk
plaats gehad. De heer G. Tammer uit
Soesterberg reed in snelle vaart met
zijn auto tegen een boom, vermoedelijk
doordat hij uitweek voor een wiel
rijder. De auto werd vrijwel geheel
vernield. De bestuurder kreeg ernstige
hoofd- en beenwonden. Hij is in het
ziekenhuis opgenomen.
Spakenburg
E. den Herder, uit Harderwijk, sprak
voor een stampvolle zaal over de
drooglegging der Zuiderzee. Den Herder
is sterk tegen dit werk gekant en heeft
daarover eenige brochures geschreven.