De Gembode
Katholiek Orgaan voor Amersfoort
en Omstreken
Il
FONGERS
Koopt uw Schrijfmachine
Abonnementen kunnen elke week ingaan, doch
opzegging van abonnement moet geschieden
voor den aanvang van een nieuw kwartaal. Prijs
per 3 maanden f 1.00. Buiten Amersfoort f 1.10
Advertentiën 26 cent per regel. BiUyke tarieven
voor handel en nyverheid by geregeld adver-
teeren. Advertentiën moeten Dinsdag en Vrijdag
vóór 8 uur in den morgen zyn bezorgd.
Kuitoor en Drukkerij Langegracht 28 te Amersfoort - Telefoon 314
Vier en veertigste Jaargang
Verschijnt eiken Dinsdag- en Vrijdagmiddag Post-giro no. 44234
Vrijdag 23 Mei 1930 - No. 16
Stroopslikkers zijn nog erger dan
strooplikkers.
Epistel en Evangelie.
Vijfde Zondag na Paschen.
Les uit den brief van den H. apostel
Jacobus; I, 22—27.
Zeer geliefden! Weest daders van
het Woord en niet slechts hoorders,
u zeiven bedriegend. Want als iemand
hoorder van het woord is en niet dader,
die zal vergeleken worden met eenen
man, die zijn natuurlijk gelaat in eenen
spiegel beschouwt: deze heeft namelijk
zich zeiven beschouwd en is heenge
gaan, en is terstond vergeten hoe hij
was. Maar die aandachtig staart op de
volmaakte Wet der vrijheid en daarin
volhardt, geen vergeetachtig hoorder,
maar dader des werks geworden zijnde,
hij zal door zijn doen zalig zijn. Doch
zoo iemand meent dat hij godsdienstig
is, terwijl hij zijne tong niet in toom
houdt, maar zijn hart misleidt, diens
godsdienstigheid is ijdel. Zuivere en
onbevlekte godsdienstigheid bij God
en den Vader is deze: weezen en
weduwen in hunnen druk bezoeken,
en zich zeiven onbesmet van deze
wereld bewaren.
EVANGELIE
volgens den H. Joannes; XVI, 23—30.
In dien tijd sprak Jesus tot zijne
leerlingenVoorwaar, voorwaar, ik zeg
u, zoo gij den Vader in mijnen naam
iets zult vragen, Hij zal het u geven.
Tot nog toe hebt gij niets in mijnen
naam gevraagd. Vraagt en gij zult ver
krijgen, opdat uwe vreugde volkomen zij.
Ik heb deze dingen in gelijkenissen
tot u gesproken. Het uur komt, dat Ik
niet meer in gelijkenissen tot u spreken,
maar u openlijk van den Vader ver
kondigen zal. Op dien dag zult gij in
mijnen naam bidden; en niet zeg Ik u,
dat ik den Vader voor u zal vragen
want de Vader zelt heeft u lief, omdat
gij mij liefgehad en geloofd hebt, dat
ik van God ben uitgegaan. Ik ben van
den Vader uitgegaan en in de wereld
gekomen; wederom verlaat lk de wereld
en ga Ik tot den Vader. Zijne leerlingen
zeiden tot Hem: Zie nu spreekt Gij
openlijk en zegt geene gelijkenis! Nu
weten wij, dat Gij alles weet en niet
noodig hebt dat iemand u ondervrage.
Daarom gelooven wij, dat Gij van
God zijt uitgegaan.
Liturgische Kalender.
Week van 25-31 Mei.
Zondag. 5e Zondag na Paschen. Tijd
eigen. Mis Vocem, 2e geb. H. Gregorius,
3e H. Urbanus.
Maandag. Groote Litanie. H.Philip-
pus Neri, 2e geb. en laatste Evang.
uit de Mis van Kruisdagen (Tijdeigen),
3e H. Eleutherius.
Dinsdag 27. Groote Litanie. H. Beda,
2e geb. H. Joannes 1, 3e v. Kruisdag,
Credo.
Woensdag. Groote Litanie. H. Augu-
stinus, 2e geb. en laatste Evang. v. d.
Vigilie, 3e v. Kruisdagen.
Donderdag, 's Heeren Hemelvaart m.
Octaaf, Tijdeigen, Credo, Prefatie en
Communicantes van Hemelvaart.
Vrijdag. Mis van Hemelvaart, 2e geb.
H. Felix. 3e Concede, Credo.
Zaterdag. H. Angela, 2e gebed van
Hemelvaart, 3e H. Petronella, Credo.
Evangelie verklaring.
Vijfde Zondag na Paschen.
Evenals op de beide vorige Zonda
gen is ook heden het H. Evangelie
genomen uit de afscheidsrede, die |ezus
hield bij het laatste Avondmaal. Jezus
troostte zijn apostelen over zijn heen
gaan vooreerst door hun te beloven
dat Hij den H. Geest zou zenden (het
evangelie van de vorige Zondag) ver
volgens door hun de verzekering te
geven dat ze alles zouden verkrijgen
wat ze Zijn Vader zouden vragen (het
evangelie van heden).
„Al wat gij den Vader in mijn naam
zult vragen zal Hij u geven." De leer
lingen behoefden zich dus niet bezorgd
en beangst te maken als Hij niet meer
bij hen zou zijnwanneer ze na Zijn
heengaan den Vader in Jezus' naam
zouden bidden, zouden ze eveneens
verhoord worden. Tot nu toe hadden
de leerlingen dit nog niet gedaan, ze
konden het ook moeilijk gedaan heb-
KANTOORBOEKHANDEL
■a F. TULP
Langestrait 60 lo. Krommestraat TEL 520
KASTPAPIER
ben, omdat men gewoonlijk nooit iets
vraagt in den naam van iemand die
zelf aanwezig is, doch wel wanneer
die persoon afwezig is. Wanneer Jezus
dus van hen was heengegaan, moesten
ze in 't vervolg in Zijn naam den
Vader vragen.
Aan het einde van zijn lange rede
gekomen zijnde, troost Jezus dan Zijn
leerlingen voor 't geval ze wellicht veel
van zijn woorden niet begrepen had
den, hun belovende dat het uur komen
zou dat Hij niet meer in gelijkenissen
maar klaar en duidelijk tot hen spreken
zou. Wanneer is dit uur gekomen
Sommigen zeggen dat dit sloeg op de
tijd van 40 dagen tusschen Zijn ver
rijzenis en Hemelvaart, toen Jezus
meerdere malen aan Zijn leerlingen
verschenen is en met hen gesproken
heeftanderen houden dat dit uur ge
komen is toen de H. Geest over hen
nederdaalde en Jezus door den H. Geest
tot hen gesproken heeft.
Op dien dag, d.i. op den dag waarop
zij een duidelijke en klare kennis zullen
verkrijgen van alles wat hun nu nog
duister is, zullen zij den Vader in Zijn
naam Ibidden, en dan tevens een nieuwe
weldaad ondervindende liefde van
den Vader jegens hen. Immers, zoo
zegt Jezus hun, wanneer ge dan den
Vader iets vraagt in Mijn naam is het
niet noodig dat Ik zelf nog eens tus-
schenbeide komom uw geloof be
mint de Vader u dan en uit liefde tot
u zal Hij uw gebed verhooren. Wien
men lief heeft geeft men wat gevraagd
wordt, zonder dat de tusschenkomst
van een ander noodzakelijk is.
Op plechtige wijze bevestigt Jezus
zijn Apostelen dan nogmaals in hun
jeloof: „Ik ben uitgegaan van den
ader en ben gekomen in de wereld"
en op duidelijke wijze voorspelt Hij
hun wat er gebeuren gaat „weder ver
laat ik de wereld en ga tot den Vader".
Had Jezus tot nu toe steeds gesproken
dat Hij „heen ging", dat Hij „tot den
Vader ging," woorden waarvan de
leerlingen de beteekenis niet goed be
grepen, zoodat ze tot elkander zeiden
„wat beleekent dit toch de uitdruk
king „weder verlaat Ik de wereld" deed
de leerlingen uitroepen„nu spreekt
"ij openlijk", nu weten wij ook dat
iij onze gedachten en inwendige twijfel
en onzekerheid aangaande de beteeke
nis Uwer woorden kent „nu weten wij
dat Gij alles weet" en dit is voor ons
een nieuw argument om nog vaster te
gelooven dat Gij door God zijt ge
zonden, van God zï" uitgegaan, gelijk
Gij zegt.
Mogen de woorden door Jezus hier
gesproken ons opwekken tot een vast
vertrouwen in het gebed verricht in
Jezus' naam, en ons troosten daar de
Vader hen bemint die in Jezus ge
looven.
De Meimaand.
Hem niet Ie
In woord of werk, 't zij vroeg of laat
Maar peinst, hoe dat 't hierboven gaat,
In 't eeuwig huis des Heeren.
De dichter Guido Gezelle herinnert
ons aan, dat we in de maand Mei,
den schoonsten maand van 't jaar, eer
en hulde moeten brengen aan onzen
hemelschen Schepper, en dat we onze
aan Hem moeten uiten door een
rein en schuldeloos leven.
De maand Mei heeft voor ons,
katholieken, zijn bijzondere beteekenis,
omdat wij dan meer dan ooit i
liefde en eerbied betuigen aan
Moeder Gods Maria.
Voor ons blijft het steeds: „Per
Mariant ad Jesum door Maria tot
Jesus."
Dit is redelijk, geheel en al overeen
komstig Gods Wil, en ons H. Geloof.
Juist daarom is de vereering van
Maria overal en altijd begonnen en
voortgezet, waar het geloof in Jesus
Christus ingang vond. Zóó wordt de
profetie vervuld„alle geslachten zullen
mij zalig prijzen." En wie Jesus on
trouw werden, zijn van Maria te voren
meestal verwijderd. Of, zooals prof,
Bartman zegt: „Wie het Weesgegroet
niet bidden wil, verzuimt meestal
spoedig ook het Onze Vader te bidden.
Nog eens, wij brengen niet slechts
hulde aan Maria om een verwijderde
deelneming in het werk der verlossing,
zooals wij de moeder loven, die ge
tuige mag zijn van de schitterende
daden van haar verdienstelijken, groo-
ten zoon. In dezen zin blijven nog
velen eene vereering van Maria be
waren; maar dit is nauwelijks een
schaduw van de volle vereering, die
de katholiek brengt aan zijn Moeder
den hemel.
Eén citaat als bewijs: Mevr. Bos-
)om-Toussaint toonde werkelij'
sympathie voor het Katholicisme,
had ze wel eens goede oogcnblikken,
b.v. toen zij schreef:
„Het is natuurlijk, maar het is treurig,
dat in den eersten ijver om misbrui
ken af te schaffen, zooveel goeds is
ter zijde geworpen in te ver getrok
ken verbeteringszucht, dat nooit de
mensch het midden heeft weten te
kiezen, en altijd in zijn vóór of tegen
met blinde geestdrift is te werk ge
gaan.
„O! de Hervorming heeft veel liefe
lijks, veel wat schoon en zacht was,
vernietigd in haar reinigende woeling,
zooals altijd stormen vernielen, terwijl
zij zuiveren: en onder dat schooneen
groote, ook de vereering der jonk
vrouwelijke Moeder.
„O! het was het zuiverste, het
schoonste, het liefelijkste denkbeeld
dier zintreffendste aller eerediensten,
de verhevenste moederliefde, bij wat
de reinheid het meest eerbiedwaardigs
heelt, de hoogste moedervreugd nevens
de bitterste moedersmart, de schoonste
moedertrouw bij de treurigste moeder
lijke verlatenheid, moedertrots en
moederschande, moederlijke opoffering
en moederlijke zegepraal, en dat alles
vereenigd op het voorhoofd van een
maagd, en het is een God, Die de
Zoon is van die Maagd!
„Is het vreemd] dat de romaneske
zin dier ridderlijke middeleeuwen
zooveel dichterlijks in het heerlijke
vereenigd vindende, haar tot Hemel
koningin verhief?"
In het officie van Maria-Middelares
bidt de Kerk: „Heer jesus Christus,
onze Middelaar bij den Vader, die U
gewaardigd heeft, deallerzaligste Maagd,
Uwe Moeder, ook tot onze Moeder en
Middelares bij U aan te stellen; ver
leen genadig, dat een ieder die met
de bede om weldaden tot U nadert,
zich verheugen moge, alles door Haar
te hebben verkregen."
Hierbij teekent Pater Pesch S.J. het
volgende aan „Daar de geest van eer.
kerkelijk feest in het feestgebed zijn
meest klare en beknopte uitdrukking
pleegt te vinden, zoo loont het de
moeite de woorden afzonderlijk te
overwegen. Vooreerst wordt met nadruk
gezegd, dat Christus onze Middelaar
ij den Vader is. Daarmede is het
eloofspunt voorop gesteld, dat de H.
'aulus aldus uitspreekt; „Want één
God is er, één Middelaar ook tusschen
God en de menschen, de Mensch
Christus-Jesus, Die Zichzelve gegeven
heeft tot een losprijs voor allen."
Een andere Middelaar naast Christus
en onafhankelijk van Christus is even
zeer uitgesloten als een andere God
naast den éénen waren God.
Geenszins is echter uitgesloten, dat
Christus anderen aanstelt, die krachtens
Zijn bevel, de heilsgoederen, door Hein
verworven, aan de menschen over
brengen. Zoo een bediening van Mid
delaarschap schrijft het feestgebed aan
Maria toe. Christus heeft haar als onze
middelares bij Zich aangesteld, zoodat
wij de stijgende orde hebben: Maria
onze middelares bij Chi istus, Christus
onze Middelares bij den Vader.
De laatste grond, waarom God dit
bevel uit liefde geheel vrij gegeven
heeft, ligt in het Moederschap van
Maria. Maria is de Moeder van Jesus
Christus; Zij is ook de Moeder van
alle aangenomen broeders en zusters
van Jesu6. Haar aangenomen kinderen
zijn aan duizend nooden en gevaren
blootgesteld, zij hebben steeds be
hoefte aan vele genaden en weldaden;
zij kunnen slechts bij den Zoon van
Maria bescherming vinden en hulp.
Daar is dus een heel natuurlijke be
paling, dat Maria de zaak waarneemt
harer hulpbehoevende arme kinderen,
bij haren rijken en machtigen Zoon."
Moge de verwijzing naar het twee
voudig Moederschap van Maria in dit
gebed, ons eene aanduiding zijn naar
een dieper begrip van Maria's mid-
irhalen we dikwijls met den dich
ter Const. Eeckels, bijzonder in de
maand Mei het gebed:
Beminde Moeder, help me toch;
De noodige kracht ontbreekt me nog!
Mijn hart is ziek, mijn geest is log,
Ik wankel bij 't besluiten
Doch zoo gesteund, dan ben ik sterk;
Dan is 't geen woord alleenook werk
Dan wordt mijn somber hart een kerk
Met groote en klare ruiten.
Van Rusland leeren.
In de protestvergaderingen tegen de
huidige Russische godsdienstvervolging
is tot onze groote blijdschap ook
een en ander maal er op gewezen, dat
de kerken en kerkelijke personen met
protesteeren niet kunnen volstaan. Want
als naar de oorzaken der vervolging
êevorscht wordt, zal men christenen en
erk onder de medeschuldigen vinden.
In Schonere Zukunft heeft een pries-
er in dit verband zich even beslist als
sympathiek doen hooren.
't Is hoog tijd, zoo schrijft deze pries
ter, tot 'n grondig gewetensonderzoek
aan te sporen. Laten wij, zoolang 't
nog niet te laat is, van Rusland leeren I
't Is een kortzinnige dwaling, het Bols
jewisme uitsluitend als de revolutie van
misdadigers op te vatten; 't is een
goedkoop mysticisme in het bolsjewis
me slechts de vulkanische doorbraak
van een raadselachtigen aziatischen
hartstocht te zien. Zeer zeker is het
dat alles maar zonder groote en
diepe fouten in het religieus-sociaal-
systeem, waartegen het bolsjewisme
opstond en dat het vernietigde, was
dit alles nooit mogelijk geweest. Het
bolsjewisme, in 't bijzonder wat betreft
zijn godsdiensthaat, is grootendeels
slechts verklaarbaar uit het feit, dal
het Russische christendom haast uit
sluitend tot 'n godsdienst van uiter
lijkheden vervallen was, 'n godsdienst,
die dikwijls alleen diende tot dekmantel
voor de egoïstische daden der heer-
schende klasse en om het volk rustig
te houden; 'n godsdienst, die tenslotte
in de meeste gevallen de schreeuwend
onrechtvaardige toestanden op sociaal
en politiek terrein steunde. De geest
van ware christelijke liefde had geen
grooten invloed meer in het openbare
leven, het officiëele christeadom kende
zijn plicht en zending niet of te laat.
Zoo kunnen we begrijpen, dat er in
Rusland geen sterke oppositie is, nu
de tegenwoordige regeerders de naïvi
teit en de onbevoegdheid tot oordeelen
van de breede massa gebruiken, wan
neer ze het christendom gelijkstellen
met de hun plicht verzuimende chris
tenen en nu de christenen en het Chris
tendom bestrijden. Door voor te wen
den, dat de strijd tegen den godsdienst
'n sociale noodzaak is, kwamen tevens
alle andere godsdiensthaters in actie.
In Frankrijk bij de groote revolutie
de in schijn christelijke, maar in feite
diep verdorven maatschappij van 't
ancien-regime met haar, door 'n galli-
caansch gezinde monarchie geknevelde
en door onwaardige nepoten bestuurde
kerk. In Rusland de adel en de afhanke
lijke Staatskerk, in beide landen een
onhoudbare verdeeling der goederen,
in stand gehouden door zoogenaamde
„christenen": hier leidde het tot de
verheffing van een slet tot konin;
der rede, daar tot vergoddelijking i
machine: in beide gevallen echter tot
de gruwelijkste christenvervolging.
Leeren we uit de geschiedenis voor
't te laat is! Niet uit het nevelig „Oos
ten" alleen dreigt het gevaar; het dreigt
in onzen eigen levenskring. Is het
Christendom van midden- en west-
Europa niet eveneens maar al te dik
wijls, zoowel maatschappelijk als per
soonlijk slechts'n woord? Hoe weinig
invloed blijkt het Christendom te hebben
op het cultuieele, sociale en economi
sche leven? leder verzuim van d<
Europeesche christenheid beteekent den
grondslag, 't oproepen van het bolsje
wistisch gevaar."
Binnenland
NAAR LOURDES.
Het bestuur der Vereeniging van
Onze Lieve Vrouw van Zeven Smarten
(ziekenafdeeling der Nationale Vereeni
ging tot samenstelling der Ned. Bede
vaarten) doe. wederom een dringende
oproep tot geheel Nederland, dames
en heeren van iederen leeftijd en eiken
stand, om zich beschikbaar te stellen
als infirmière of brancardier voor de
Restaurant Princess
Utrechtschestraat 49 - Telefoon 310 - Amersfoort
Uitsluitend langs dezen weg noodig ik U beleefd uit een bezoek
te willen brengen ter bezichtiging van mijn nieuwe, geheel naar de
eischen des tijds ingerichte
Restauratiezaal
J. VAN HAMERSVELD, fr.
Meer waard
dan de prijs
nationale bedevaart naar Lourdes, die
gehouden zal worden van 15 tot en
met 24 Juli.
Een groot aantal zieken heeft zich
wederom aangemeld. Met hoe groot
verlangen zien deze ongetukkigen de
toezegging van het comité tegemoet,
om mee te gaan naar het genade-oord
van Onze Lieve Vrouw van Lourdes,
om daar aan de grot te vragen of hun
genezing of de kracht, hun kruis blij
moedig verder te dragen.
De vereeniging stelt zich voor 300
zieken mede te nemen, doch daarvoor
is veel hulp noodig. Hoewel verschil
lende gediplomeerde verpleegsters, in-
firmières en brancardiers zich reeds
aanmeldden om behulpzaam te zijn,
moet er nog meer hulp opdagen om
dezen velen zieken de noodige ver
zorging te kunnen geven.
Wanneer dit groot aantal zieken zal
worden meegenomen (terwijl op 't
oogenblik met de 36e bedevaart ook
reeds 'n 70-tal zieken te Lourdes ver
toeven) moeten toch nog vele zieken
worden teleurgesteld bij gebrek aan
plaats. Het zou dus diep te betreuren
zijn wanneer er ook van deze 300
zieken geweigerd zouden moeten
den wegens gebrek aan hulp.
Het comité hoopt en vertrouwt dat
vele edelmoedigen, zoowel dames als
heeren, zich zullen aanmelden om 't
en van het comité ten uitvoer
te brengen.
De diensten zijn van dien aard, dat
iedere ook niet geschoolde kracht die
kan vervullen.
Aanmeldingen worden liefst zoo
spoedig mogelijk, doch zeker voor
1 Juni, ingewacht van de dames bij
Mej. A. Tihnan, Vughterdijk 24 's-Bosch,
van de heeren bij: Jhr. Mr. F. van
"ispen tot Sevenaer, Voorstraat
elft.
De gediplomeerde verpleegsters kun
nen in den ziekentrein reizen en kun
nen volstaan met een 3e klas reisbil
jet, de anderen reizen als gewoon
pelgrim; hun dienst begint eerst te
Lourdes. Allen zijn welkom, maar reir
en verblijfkosten zijn voer eigen re
kening.
of neemt een abonnement voor onder
houd van uw schrijfmachine bij
h. ELZETÏAAR
KANTOORBOEKHANDEL
LrtNQESTRflflT 84 TEL. 528
BERICHTEN
UIT
AMERSFOORT
waarden lid daarvan kan worden.';
We laten hier eenige mededeelingen
•er dat fonds volgen:
Het heet„R K. Fonds tot be strijding
der kosten bij Ziekenhuisverpleging in
de Provincie Utrecht" en is bestemd
voor hen, die lid of hospitant-lid zijn
"in eene Wit-Gele Kruis-afdeeling.
Het doel is, door wekelijksche, maan-
delijksche, driemaandelijksche, halfjaar-
lijksche of jaarlijksche bijdragen zich
zooveel mogelijk te dekken tegen het
groote financieele risico dat eene Zie
kenhuisopname kan veroorzaken.
Het spreekt vanzelf, dat het Fonds
niet onbeperkt alle risico van zijn leden
kan overnemen en daarom is vastge
steld, dat aan de leden, die Zieken
huisverpleging noodig hebben, zal wor
den vergoed:
a. Voor klasse A. Alle kosten, ver
bonden aan Ziekenhuisverpleging met
dien verstande, dat die vergoeding zal
bedragen hoogstens f4 per verplegings-
dag tot een maximum van f224 (acht
weken). Vergoeding voor operatiekos
ten tot een maximum van f50.
b. Voor klasse B. Alle kosten, ver
bonden aan Ziekenhuisverpleging met
dien verstande, dat die vergoeding zal
bedragen hoogstens f3 per verplegings-
dag, tot een maximum van f126 (zes
weken).
c. Vergoeding voor gebruik van ope
ratiekamer en verbandmiddelen wan
neer per verpleegdag minder dan f4
respectievelijk f3 behoeft te worden
betaald, met dien verstande, dat de te
betalen som het bedrag van 4 X. res
pectievelijk 3X het aantal verpleeg-
dagen niet mag overschrijden.
d. Vergoeding van opname voor
onderzoek in een ziekenhuis tot een
maximum van 5 dagen.
De gevallen, waarin geen vergoeding
worclt gegeven, worden in de Statuten
en het Huishoudelijk Reglement duide
lijk omschreven.
Recht op uitkeering zal worden ver
kregen, zoodra men dertien weken lid
is. De contributie zal bedragen in klasse
a, 5 cent per lid boven 15 jaar per
week. Alle leden van een gezin moeten
zich als lid laten inschrijven. Voor
kinderen beneden de 15 jaar behoeft
maar ten hoogste voor drie kinderen
te worden betaald. Kinderen boven de
15 jaar moeten contributie betalen. De
..„„ia iiA; j„ minimum-contributie bedraagt echter
Met ingang van 16 Mei is onder k y inwonende
toekenning van eervol ontslag als re-
serve-officier benoemd bij het wapen
der Cavalerie tot ritmeester bij het eerste
regiment huzaren de reserve-ritmeester
jhr. J. D. C. Quarles van Ufford.
Eenige dagen geleden werd door
een comité hier ter stede een verga
dering belegd, waarin dr. Horst uit
Leiden het nut bepleitte van de stich
ting van een fonds tot bestrijding der
kosten bij Ziekenhuisverpleging.
In beginsel werd besloten tot op
richting van zulk een fonds.
Naar aanleidiflg hiervan maken wij
onze lezers erop attent, dat een derge
lijk fonds, voor de geheele provincie
Utrecht bestemd, reeds geruimen tijd
geleden door het Wit-Gele Kruis werd
gesticht en dat ieder lid die meent dat
zulks voor hem of haar nuttig of voor-
deelig kan zijn, op bepaalde voor-
In klasse b 7 cent per lid per week
ior alle leden van het gezin boven
de 15 jaar, kinderen beneden de 15
jaar zijn vrij. De minimum-contributie
bedraagt echter 14 cent per week.
Voor inwonende dienstbode moet 7
cent extra worden betaald.
Bij inlevering van het aanvraagfor
mulier betalen de leden 25 cent voor
Statuten en Huishoudelijk Reglement.
Het bestuur van het R.K. Fonds tot
bestrijding der kosten bij Ziekenhuis
verpleging in de provincie Utrecht, is
samengesteld als volgt: dr. j. J. M.
Pierot, Vinkeveen, voorz.H. J. Schalkx,
Mijdrecht, secr.; Jos. Cox, Utrecht,
penningm.Lamb. H. de Groot, Utrecht,
Oudegracht 8bis, Tel. 13389, admini
strateur.
