D*€e
|Sint Nicolaas-
Geschenken,
A. H. VAN NIEUWKERK
Katholiek Orgaan
voor
mersfoort en Omstreken
CONKLIN
Vulpenhouder
Bezichtigd onze Etalage.
Zeer nuttige
NIEMEUER'S
FRIESCHE HEERENBAAI
Het beste Adres
G. KEUNEKE
Abonnementen kunnen élke week ingaan, doolt
opzegging van abonnement moet geschieden
voor den aanvang van een nieuw kwartaal. Prijs
per 8 maanden f 1.00. Buiten Amersfoort f 1.10
Kantoor en DrokkerIJ Langegncht 28 te Amersfoort Telefoon 314
Vier en veertigste Jaargang
AdvertentiSn 26 cent per regel. Billgke tarieven
voor handel en nijverheid bij ggragekttfubver-
teeren. Advertentièn moeten Dinsdag en Vrijdag
vóór 8 uur in den morgen zijn bezorgd.
Verschijnt eiken Dinsdag, en Vrijdagmiddag Post-giro no. 44254
Vrijdag 28 Nov. 1930 - No. 70
Voor diegenen, die niet onmiddellijk
waardeering van den kant der menschen
en belooning van God verwachten, is
het bewustzijn van een goede daad een
bron van diepen vrede.
Epistel en Evangelie.
lste Zondag van den Advent.
Les uit den brief van den H. Apostel
Paulus aan de Romeinen; XIII, 11—14.
Broeders! Wij weten, dat het uur
reeds daar is om uit den slaap te ont
waken. Want nu is onze zalig-
ligheid meer nabij dan toen wij het
geloof aannamen. De nacht is voorbij1
gegaan, en de dag is genaderd. Laat
ons dan afleggen de werken der duis
ternis en aandoen de wapenen des
lichts 1 Laat ons, als bij dag, eerbaar
wandelen, niet in brasserijen en dron
kenschap, niet in slaapvertrekken en
oneerbaarheden, niet in twist en af-
gjnst; maar doet aan den Heer Jesus
hristus.
EVANGELIE
volgens den H. Lucas; XXI, 25 —33.
In dien tijd sprak Jesus tot zijne
leerlingen: Er zullen teekenen zijn aan
zon en maan en sterren, en op de
aarde ontsteltenis der volken door
vervaardheid wegens het bruisen van
zee en golven, als de menschen uit-
droogen van angst en verwachting wat
der geheele wereld zal overkomen;
want de krachten der hemelen zullen
geschokt worden. En dan zullen zij
den Zoon des menschen zien komen
in eene wolk, met groote macht en
majesteit. Wanneer nu deze dingen
beginnen te gebeuren, ziet dan naar
omhoog en heft uwe hoofden op, want
uwe verlossing -s nabij. En Hij zeide
hun eene gelijkenis: Ziet den vijge
boom en al de boomenals zij reeds
vrucht uit zich doen VöBfTkómen, dan
weet gij dat de zomer nabij is. Zoo
ook gij, als gij deze dingen zult zien
geschieden, weet dan, dat het Rijk
Gods nabij is. Voorwaar, Ik zeg udit
geslacht zal niet voorbijgaan, totdat
alles geschiede. Hemel en aarde zul
len voorbijgaan, maar mijne woorden
zullen niet voorbijgaan.
KANTOORBOEKHANDEL
I F. A TULP
Lang.strut 65 to. Krommcstraat TEL 516
ENDURA
Onbeperkte en voortdurende garantie
lijkluidend aan dat van den laatsten
Zondag van bet Kerkelijk jaar, alzoo
ook de Evangelieverklaring.
We willen echter nog het volgende
opmerkenDe woorden des Heefen
„Hemel en aarde zullen voorbij gaan
enz." geven aan sommigen wel eens
de gedachte in: „de hemel is toch
onvergankelijk, eeuwig, hoe kan Jezus
dan zeggen: Hemel en aarde zullen
voorbijgaan Het antwoord hierop is
heel eenvoudig:,met dien Hemel, die
vergaan zal, bedoelt de Zaligmaker
niet de verblijfplaats der Heiligen en
Zaligen, den onzichtbaren Hemel, maar
de zichtbare Hemel bestaande in zon,
maan en sterren.
Hemel en aarde nu zullen vergaan,
maar mijne woorden zullen niet voorbij
gaan." Zulk een taal in den mond eens
menschen zou de hoogste uiting van
zelfverheffing, van zelfoverschatting zijn
geweest
Welke geleerde heeft ooit zoo iets
durven zeggen? Jezus, de nederige bij
uitnemendheid, heeft die woorden dur
ven spreken omdat Hij de mensch ge
worden God was. Wie, die de geschie
denis der eeuwen na Christus kent, zal
nog twijfelen aan de uitkomst, de ver
vulling dezer uitspraak? Dat wij allen
dan met een bereidwillig hart luisteren
naar de woorden die uit Zijnen mond
vloeien, als naar de woorden der
Eeuwige Waarheid; dat Zijne uitspraken
de norm en richtsnoer zijn onzer daden
en niet onze eigen kortzichtigheid en
hartstochtdat Hij voor ons zij de Weg
de Waarheid en het Leven.
Liturgische Kalender.
Week van 30 Nov.—6 Dec.
Zondag 30. Ie Zond. v. d. Advent.
Tijdeigen. Mis Ad te levavi, zonder
Gloria, 2e geb. v. Oct. H. Catharina,
3e voor Kerk of Paus. Pref. H. Driev.
Maandag 1. H. Andreas, 2e geb. Excita
uit de Mis van Zondag. Credo. Pref.
Apost.
Dinsdag 2. Octaafdag H. Catharina, 2e
geb. H. Bibiana, 3e Excitia, 4e geb.
voor den Aartsbisschop.
Woensdag 3. H. Franciscus Xaverius,
2e geb. Excita.
Donderdag 4. H. Petrus Chrysologus,
2e geb. Excita, 3e H. Barbara. Credo.
Vrijdag 5. Mis als Zondag zonderGloria,
2e geb. H. Sabbas, 3e Deus, qui de
beatae.
Zaterdag 6. H. Nicolaas, 2e geb. Excita,
3e geb. en laatste Evang. v. d. Vigilie
van O.L.V. Onb. Ontvangenis.
Evangelieverklaring.
Ie Zondag van den Advent.
Het Kerkelijk jaar neemt een aan
vang met den H. Tijd van den Advent,
Dit woord beteekent komst of aankomst
en de Kerk wil ons in deze dagen her
inneren aan den tijd waarin het Jood-
sche volk wachtte op den komst van
den beloofden Messias. V'er duizend
jaren hebben de vromen Israël's naar
Hem verlangd, hetgeen aangeduid wordt
door den tijd van vier weken.
Het is een tijd van voorbereiding op
de komst des Heeren. Vandaar dat
in de drie volgende Zondagen telkens
in de Evangeliën de H. Johannes den
Dooper, de Voorlooper van Christus,
ons voorgehouden wordt, roepende:
Bereidt den weg des Heeren. Vandaar
dat op dezen eersten Zondag onze
Moeder de H. Kerk ons eerst nog eens
wijst op de tweede komst des Heeren
bij het laatste oordeel, opdat wij door
een heilzaam vreezen worden opgewekt
tot boetvaardigheid als voorbereiding
op de eerste komst des Heeren op
het Hoogfeest van Kerstmis. Om deze
voorbereiding gepast te doen, zijn de
openbare vermakelijkheden en bruilof
ten in den Advent voor Katholieken
verboden.
Het Evangelie zelf is ongeveer ge-
Lectuur.
„Ik lees een niet-kathcliek blad, want
die zijn veel beter op de hoogte!"
Daar is werkelijk voor 30, 40 jaren
-jn tijd geweest, dat die bewering wel
eenig recht van bestaan had. Maar
tegenwoordig kan men volmondig zeg
gen De katholieke bladen zijn in alle
gewone dingen evengoed en in ons
eigen katholieke kwesties veel beter
op de hoogte dan alle neutrale bladen
bij elkaar.
„Ik ben even goed katholiek als een
ander, maar ik wil toch onze tegen
standers wel eens hooren."
Veronderstelt, er komt een professor
in de chemie, in de talen, bij u en hij
begint een heel moeilijke geloofskwes
tie met u te bepraten, wat doen wij
dan? Wel dan sturen wij hem naar
een van onze eigen priesters of pro
fessoren, die zijn geleerder dan wij en
kunnen beter met zoo'n professor
praten.
Nu is een schrijver in een neutrale
krant dikwerf veel gladder dan menige
katholiek en hij weet het tegen van een
zaak zoo mooi voor te draaien dat gij
hem ongemerkt gelijk gaat geven, al
is het niet ten volle dan toch gedeel
telijk.
Onze beginselen, onze leer hebben
wij toch niet te Ieercn van onze tegen
standers, die, de ondervinding var
iederen dag leert het ons, van ons ka
tholiek geloof zoo razend weinig besef
hebben.
Maar, zal nu iemand afvallen van
zijn geloof, omdat hij een neutrale
krant leest?
Wij zijn van meening, dat één, ja
zelfs tien nummers van een neutraal
blad, het geloof iemand niet zullen
ontstelen. Maar dat zeker op den duur
de godsdienstige overtuiging daaronder
lijdt, dat staat vast als een paai. Juist
omdat een neutraal blad de schijn aan
neemt niet tegen den godsdienst te zijn,
Eerste Hulp
Om in liet gezin aan groot en klein, dadelijk
hulp te kunnen verieencn bH Brandwonden i
Snij wonden en alle andere Huidverwondinge_,
is het zoo veilig thuis altijd bij de hand te
hebben een doos of tube
PUROL
terwijl de neutraliteit ook in de lectuur
en de pers toch in lijnrechten strijd is
met onze beginselen. Daarom is het
geregeld lezen daarvan zoo uiterst ge
vaarlijk. Men bemerkt hét verderfelijke
niet wat men aanstonds aanziet als
men een positief anti-christelijk blad
in de hand neemt.
En zóó voortgaande, maakt men de
nuchtere opmerkingJa, als mijn krant
iets schrijft tegen het geloof, dan merk
ik het terstond.
Dus, ge leest om uw geest te voe
denden krant, waar zoo nu en dan
eens een verkeerd stukje instaat.
Denkt u in, dat ge om uw lichaam
te voeden een brood bij een bakker
koopt, die zoo nu en dan een beetje
vergif er in bakt. Ten eerste is het
lastig om 't vergiftigde broodje te
onderscheiden. Ten tweede zou ik zijn
niet vergiftigde brood ook niet heele-
maal vertrouwen en ten derde beloopt
ge alle mogelijke kans, pm zoo nu en
dan zonder erg, een stukje vergif door
te slikken.
Want, weet het wel, ieder neutraal
blad laat zoo nu en dan over gods
dienst en christelijke zeden iets door,
wat niet in den haak is en wat waar
lijk vergif is voor de christenziel, die
dat opneemt.
Het minste geringste wat ten nadeele
van Kerk en priesters kan worden ge
zegd, neemt men met liefde op. Men
moet immers neutraal zijn.
En dat dringt langzaam maar zeker
door.
In het geval, waar het neutrale blad
het voedsel blijft voor de ziel, daar
wordt het geloof op den duur onder
mijnt, daar verdwijnt de hoogachting,
de eerbied, de gehoorzaamheid jegens
Kerk en priesters, daar wordt het ka
tholieke geloofsleven gelijk gesteld met
het Zondagsche pak, dat men op den
dag des Heeren aantrekt, om het zes
dagen zorgvuldig te laten rusten.
Gemeenschappelijk gebed, veelvul
dig ontvangen der Sacramenten, enz.,
in een woord, dat medeleven in het
gezin met het kerkelijk leven ontbreekt
geheel.
Maar, al die moordgeschiedenissen
en rare processen enz. enz., vindt men
el in de neutrale bladen, niet echter
een Roomsche krant.
Ziet daarom juist is de concurrentie
tor onze katholieke bladen zoo moei
lijk en lezen sommige menschen liever
hun neutrale kranten. Die nemen het
zoo nauw niet... die zeggen wel eens
iets wat er eigenlijk niet door kan. Zoo
lichtjes spotten met de huwelijkstrouw
of heel eventjes lachen om een groot
gezin of de dwaasheid van een moeder
die zich door Gods zegen verheugen
mag in een talrijk kroost of de al of
niet mogelijkheid van het celibaat der
priesters, enz. enz.
Iedere keer wat pittigs wat een,
gen of meisje toch eigenlijk nog niet
behoeft te lezen en wat ze toch ge
makkelijk onder hun oogen krijgen,
omdat... vader en moeder het ook
lezen en de krant in de huiskamer op
tafel ligt.
De katholiek, in wien het volle, echte
werkdadige geloof leeft en werkt, weert
uit zijn huis ieder neutraal blad en
mocht hij, wat hooge zeldzaamheid is, dit
behoeven, dan zal hij het lezen daar
van toch altijd beschouwen als „uiter
ste noodzaak" en wel zorg dragen dat
het niet in andermans handen komt.
Het lezen daarentegen van een dege
lijk katholiek blad, zooals wij er ge
noeg bezitten, sterkt, onderhoudt, ver
meerdert het katholieke geloofsleven,
sterkt de Christenziel. Geregeld gezond
geestelijk voedsel, brengt den lezer
nader tot God. P. V. S.
Een waardevol Boek.
We zijn nu gekomen tot een der
moeilijkste punten van ons geloof, dat
tegelijk typisch en eenig is voor het
Katholicisme: de gemeenschap des
Heiligen. Het is niet gemakkelijk dit
begrip volkomen te beheerschen, maar
als men het eens doorgewerkt heeft,
zooals prof. Adam ons dat geeft, dan
blijkt het zooveel schoons en zooveel
verhevens te bevatten, dat wij eigenlijk
nog lang niet genoeg ons doordrongen
voelen van de geweldige, wereld- en
hemelomvattende band die alle leden
der Katholieke Kerk verbindt.
De Kerk, als Lichaam van Christus
op aarde, bestaat niet alleen uit haar
gezagdragers, uit Paus en bisschoppen.
Door Christus, die het Hoofd is, wordt
T. NICOLAAS
het'gansche lichaam samengevoegdjen
samengehouden, omdat elk gewricht
zijn taak vervult met de kracht, die
ieder lid in het bizonder is toegemeten.
Er zijn dus een menigte verschillende
functies in het ééne lichaam. En elk
lidmaat is van belang voor het welzijn
het lichaam. Paus en bisschoppen
zijn noodig voor de uitwendige ge
schiedenis van Christus Lichaam, de
overige ledematen voor de inwendige
geschiedenis. In de uiterlijke geschie-
lenis mogen de ambtelijke handelin
gen van Paus en bisschoppen al meer
in het oog springen, voor de innerlijke
geschiedenis, voor het leven van
Christus in de Kerk, zijn het vrome
om een aalmoes gaan van een* Fran
ciscus van Assisië", het nachtwaken
van een Ignatius van Loyola, of de
ziekenverpleging van een Vincentius
Paulo van veel grooter beteekenis.
In welken zin en omvang bouwen
nu niet alleen bisschop en Paus, maar
ook de andere geloovigen aan Christus'
Lichaam mee? Het leerstuk van de
gemeenschap der Heiligen geeft ons
antwoord. Onder de gemeenschap der
Heiligen verstaat de Kerk in de eerste
plaats de levensvolle verbinding van
de heiligen op aarde, van hen die door
geloof en liefde met het Hoofd Christus
vereenigd zijn. Zij verstaat verder
daaronder de levende verbinding van
deze geloovigen met alle zielen, die
in Christus' liefde ontslapen zijn en of
reeds tot de zaligmakende aanschou
wing Gods zijn toegelaten, óf in den
louteringstoestand naar deze aanschou
wing smachten.
De strijdende Kerk kampt hier op
aarde niet met luid geschreeuw of
groot gebaar. Zij strijden niet tegen
menschen maar tegen zonden. Zij zoe
ken naar den eenen parel, naar den
kostbaren schat. Kort maar duidelijk
zijn zij in de bergprediking door den
Heer geteekend.
Het zijn de armen van geest, de
kleinen in Staat, Kerk en Maatschappij,
de onbekenden, ongeachten, die dage
lijks hun stillen weg van plicht gaan,
en er zich niet genoeg over kunnen
verbazen, dat de groote en heilige God
ook bij hen wil zijn.
Het zijn de zachtmoedigen, die nooit
over het leven morren, en dit altijd
graag zoo nemen als God het geven
wil.
Het zijn de weenenden, die in een
zame nachten tot God zuchten: Heer,
niet mijn wil, doch Uw Wil geschiede,
en die God blijde danken dat zij met
Hem mogen lijden.
Het zijn zij die hongeren en dorsten
naar de rechtvaardigheid, die niets méér
verafschuwen dan de uiterlijke vroom
heid en slappe deugd, die veel meer
lijden onder eigen onwaardigheid en
wier leven een voortdurend reiken is
lar de verlossende hand van Jezus.
Het zijn de barmhartigen, voor wie
de nood van vreemdelingen eigen nood
is, die over harde woorden, over zonde
en smaad, den weg vinden naar be
hoeftige broeders, en niet versagen,
trots ondank.
Het zijn de reinen van hart, die met
zuiver kindergemoed, argeloos, goed
cn blijmoedig het leven zien als een
zonnedag en hartelijk juichen„Abba,
Vader!"
Het zijn de brengers van den vrede,
menschen vol van den Heiligen Geest,
innerlijk rijp, volkomen evenwichtig,
van wie rust en vrede uitstroomen als
als uit een bedehuis en voor wie alle
tweedracht beschaamd verstomt.
Tenslotte zijn zij het die vervolgd
worden om wille van de rechtvaardig
heid, de apostolische zielen, de nooit
vermoeide arbeiders in 's Heeren wijn
gaard, die in woord en geschrift, in
leer en voorbeeld voor Zijn Waarheid
getuigenis geven. Zij zoeken zichzelve
niet en geen erkenning van de wereld
en geen kerkelijke eerbewijzen, maar
zij zoeken alleen zielen. Daarom is
smart, vervolging en haat hun lot, want
tegen hun werk gaat de strijd van de
geesten en het gelach van de wijzen
uit de wereld.
BEEKENSTE1NSCHELAAN TEL. 543
1T GESCHENK
EEN LUXE DOOS
OVERAL VERKRIJGBAAR t
BEEKSTBAAT
voor Dimestasschen
Koffers en alle soor
ten ffino Lederwaren
LANGESTRAAT I05-AMER8F00RT
Een Hard woord over
HuweHilkspHicht.
Professor dr. Sticker zegt:
„Niet de kinder-rijke moeders ver
moeien haar man met klachten en grie
ven en grillen zonder eind; niet zij
worden de kwelgeesten van haar ver
wanten; jagen dienstboden en buren
tegen zich in het harnas; nemen de
spreekuren van zenuwdokters en vrou
wenartsen in beslagzijn heimelijk aan
alcohol, morphine en cocaine verslaafd;
komen uit verveling sanatoria en kli
nieken bevolkendoen badkuren voor
plezier, enz. Al dat soort dingen doen
de vrouwen, die opzettelijk kinderloos
of kinderarm zijn gebleven. Kinderver
zorging is de oorzaak niet van de groote
menigte vrouwenziekten in engeren zin;
maar de oorsprong daarvan is... bijna
uitsluitend hel vergrijp tegen de natuur
wetten... De vrouwen zijn niet ziek
aan de kinderen die zij hebben, maar
aan de kinderen, die ze niet hebben."
Deze woorden zijn hard, maar waar 1
P. V.
Binnenland
(Wordt vervolgd.)
RETRAITES
De aandacht wordt gevestigd op
enkele retraites die o.m. in het retraite
huis te Amersfoort in de maan Decern-
bember worden gesteld
8—11 Dec. Meisjes verg. f6.50.
16—18 Dec. Meisjes Burgerstand
verg. f8.—.
22—25 Dec. Mannen en Jongelingen
verg. f6.50.
31 Dec.—3 Jan. Mannen en Jonge
lingen f6.50.
PROVINCIALE STATEN VERKIEZING.
In verband met de voorbereiding
de candidaatstelling voor de Prov.
Staten in den Kath. Staten kieskring
Utrecht II, heeft de heer mr. J. M. M.
Hamers, burgemeester der gemeente
Jutphaas, aan het bestuur der R. K.
kiesvereeniging te Jutphaas medege
deeld, dat hij, o.m. ook op grond van
de bij de vorige candidaatstelling op
gedane ervaring, zich niet voor een
jandidatuur kan beschikbaar stellen.
Geboren: 20. Clifford Rolf, z. v.C.
Morris en R. Brandts, Braamw. 11
21. Anna Wilhelmina, d. v. C. Top
en R. Ravestein, Amersf.straat 2.
Ondertrouwd -. 20. J. v. Duinkerken
en J. A. Hoedeman.
20. G. v. Setlen en W. Haaksma.
20. H. J. Vos en G. v. d. Bosch.
GehuwdA. P. Hooft en G. Koster.
Overleden: 17. Pieler Majoor,84j.,
weduwnaar v. C. Daselaar, Beukenl. 19.
22. Mina Reinders, 72 jr. wed. van
G. Ossendrijver, Molenstr. WZ. 50.
21. Boukje Landweer, 62 jr. oneeh.
Vredehofstr. 2.
18. Johanna Wilhelmina v. Roekei,
i jr., wed. v. J. Wiggermans, Becke-
ringhstr. 18.
24. Adrianus v. d. Linden, 74 jaar,
weduwn. v. T. Mak, Kerkpad ZZ 5.
23. Hendrik Bruljnsma, 63 jr. geh.
m. M. J. C. E. Heideweg, Talmal. 1
BERICHTEN
UIT
AMERSFOORT
Voor de Rechtbank stond terecht
een 47-jarig chauffeur uit Bussum, B.
V., die met een auto, komende van
Nijkerk, een der spoorboomen van den
overweg te Amersfoort door midden
reed.
De overweg-wachter en twee ge
tuigen verzekerden, dat de spoorboomen
dicht waren toen verdachte nog op
een afstand van veertig meter van den
overweg was.
Verdachte zeide van oordeel te zijn
;eweest, dat de overweg-wachter den
toom nog wel even op zou halen.
Had de wachter dit gedaan, dan zou
de auto, door den trein zijn zerbrijzeld.
Men eischte f40 boete of 20 dagen
hechtenis.
