Katholiek Orgaan voor Amersfoort en Omstreken
MIJNHABDT'S
CONKLIN
VULPENHOUDER
Koopt uw SchijifmachiRi
De €embode
Mxmummlm kunnen elke week ingaan, docb R M A A A A B^ y\l .A AdcericulBbl 25 cent per rept. BOibctarimm
opzegging wn abonnement moet geschieden /m /I III IB /^R V ,w handel en nOotrhad bp geregeld adcor-
ooor den aanvang van een nieuw kwartaal. Prijs B 1/ B B B B II BB B 4<fcw»»liSn nKwfc» Dinsdag en Fr»_
por 9 maanden f 1.00. Buiten Amersfoort 1.10 fl V Bf B BT B B B B B V B Bf vóór 8 uur m (fan morgen z$n bexort
Kantoor on Draldwrlj Langagracht 2» ta Amersfoort Talafoon 314 Verschijnt eiken Dinsdag- an Vrlldagmlddag - Post-giro no. 44254
Vier en veertigste Jaargang mlPW Vrijdag 20 Febr. 1931 - No. 93
Eene hatelijke karakterloosheid is het,
iemand door voorgewende geheimzinnig
heid of door plompe zinspelingen te
laten gevoelen, dal men ingewijd is in
dingen waarvan de ander niets afweet.
Epistel en Evangelie.
te Zondag van de Vasten.
Les uit den tweeden brief van den
H. apostel Paulus aan de Korinlhiërs:
VI, 1-10.
Broeders! Wij vermanen u, dat gij
de genade Gods niet te vergeefs ont
vangt. Want Hij zegt: In den aange-
namen tijd heb Ik u verhoord en op
den dag des heils heb ik u geholpen.
Ziet, nu is het de aangename lijd 1 Ziet,
nu is het de dag des heilsAan nie
mand geven wij eenigen aanstoot, op
dat onze bediening niet gelaakt worde;
maar in alles bevelen wij ons aan als
dienaren Gods, door veel geduld, in
verdrukkingen, in nooden, in benauwd
heden, in slagen, in gevangenissen, in
oproeren, in arbeid, in waken, in vas
ten; door reinheid, door kennis, door
lankmoedigheid, door minzaamheid,
door den Heiligen Geest, door onge
veinsde liefde, door het woord der
waarheid, door de kracht Gods, door
de wapenen der gerechtigheid ter rech
ter- en ter linkerzijde; onder eer en
oneer, onder kwaden en goeden naam
als verleiders, en wij spreken waar
heid als ongekenden, en wij zijn be
kend als stervenden, en ziet, wij leven
als gekastijden, en wij zijn niet ter
dood gebrachtals bedroefden, en wij
zijn altijd verheugdals armen, en wij
maken velen rijk; als die niets hebben,
en wij bezitten alles.
EVANGELIE
volgens den H. Mattheus; IV, 111.
In dien tijd werd Jezus door den
Geest naar de woestijn geleid, om door
den duivel bekoord te worden. Nadat
Hij nu veertig dagen en veertig nach
ten had gevast, had Hij daarna honger.
En de bekoorder naderde en sprak tot
Hem: Indien Gij Gods Zoon zijt, zeg
dan dat dezesteenenbrooden worden!
Doch Hij antwoordde en zeide: Er
staat geschrevende mensch leeft niet
van brood alleen, maar van alle woord,
dat uit Gods mond voortkomt. Toen
nam de duivel Hem op naar de heilige
stad en plaatste Hem op de tinne des
tempels en zeide tot Hem: Indien Gij
Gods Zoon zijt, werp U dan naar be
neden! want er staat geschreven: Hij
heeft zijne engelen aangaande u be
volen, en zij zullen u op de handen
nemen, opdat gij uwen voet soms niet
stooten zoudt tegen eenen steen. Jezus
zeide hemOok staat er geschreven
Gij zult den Heer uwen God niet op
de proef stellen. Wederom nam de
duivel Hem op naar eenen zeer hoogen
berg en toonde Hem al de koninkrijken
der wereld en hunne pracht, en zeide
tot HemDit alles zal ik U geven, als
Gij, nedervallend, mij aanbidt. Toen
sprak Jezus tot hem: Ga weg, Satan!
want er staat geschreven: Den Heer
uwen God zult gij aanbidden en Hem
alleen dienen. Alsdan verliet de duivel
Hem; en zie, engelen naderden en
dienden Hem.
Liturgische Kalender.
Week van 22—28 Februari.
N.B. Behalve Dinsdag dagelijks pre
fatie van de Vasten.
Zondag 22. Ie Zond. v. d. Vasten,
Mis Invocabit zonder Gloria, 2e geb.
en laatste Evang. v. St. Petrus Stoel
te Antiochië, 3e geb. H. Paulus (allen
22 Feb.).
Maandag ?3. H. Petrus Damianus,
2e geb. en laatste Evang. van deze
Maandag, 3e geb. v. d. Vigilie. Credo.
Of in paars: Mis van Maandag in
deze week, zonder Gloria of Credo,
2e geb. H. Petrus Damianus, 3e geb.
en laatste Evang. v. d. Vigilie.
Dinsdag 24. H. Matthias, 2e geb. en
laatste Evang. v. d. dag, Credo, Pref.
v. d. Apostelen.
Woensdag 25. Mis v. Quat. Woensd.
in deze week, 2e geb. A cunctis, 3e
Omnipotens.
Donderdag 26. Mis van Dond. in
deze week, 2e en 3e geb. als Woensd.
Vrijdag 27. Mis v. Quat Vrijdag in
deze week, 2e en 3e geb. als Woensd.
Zaterdag 28. Mis v. Quatert Zater
dag in deze week, 2e en 3e geb. als
Woensdag.
JOH. DE HEER
VARKENSMARKT TEL, 1309
AMERSFOORT
Piano- en Orgelhandel
CJroote voorraad
bespeelde Instrumenten
Evangelie verKlaring.
Islc Zondag in de Vasten.
Nadat de Zaligmaker door Johannes
in de jordaan gedoopt was, begaf Hij
zich op aansporing van den H. Geest
naar de woestijn om zich aldaar door
waken, vasten en bidden tot zijn predik
ambt en tot de voltrekking van het
verlossingswerk voor te bereiden.
Leeren we hieruit dat, als wij een
zaak van gewicht willen ondernemen
b.v. het verkiezen van een levensstaat
enz., wij ons naar het voorbeeld des
Heeren daartoe behoorlijk voorbereiden
en door godvruchtige oefeningen God
om licht en hulpe bidden. Jezus, de
onuitputtelijke bron van heiligheid en
wetenschap, had voor Zich die voor
bereiding zeker niet noodig, maar Hij
heeft zulks willen doen om ons een
krachtig en opwekkend voorbeeld te
geven. De H. Apostel Paulus heeft
zich na zijn bekeering eenige jaren in
de woestijn teruggetrokken om zich voor
te bereiden op het wereldapostolaat.
In de woestijn vastte Jezus veertig
dagen. De H. Kerk stelde ons hier aan
het begin van den heiligen vastentijd
Jesus tot voorbeeld, opdat ook wij met
een bereidwillig en offervaardig gemoed
deze veertigdaagsche Vasten volgens
den geest der H. Kerk beleven, niet
uit nood of dwang maar om de heil
zame vruchten, die er uit voortkomen.
Met een tweevoudig doel n.l. moeten
we vastenom het verleden en om de
toekomst. Om het verleden, door de
versterving aan het vasten verbonden,
door de offers van zelfverloochening
moeten wij boete doen voor onze zon
den, gelijk we lezen in de H. Schrift
dat de Joden na ontrouw geweest te
zijn aan den Heer hunnen God telkens
door vasten het bedreven kwaad trach
ten te hersteljen. Om de toekomst:
door de zelfoverwinningen aan het vas
ten verbonden, moet de mensch zich
sterk en krachtig maken voor den strijd
tegen de zonde.
Door het-zich-ontzeggen van iets dat
op zich geoorloofd is, zal de ziel krach
ten verzamelen om ook datgene te
kunnen ontzeggen wat ongeoorloofd en
zondig is. Vandaar de buitengewone
werken van versterving van zoovele
groote Heiligen. Ze deden dit in den
geest van boetvaardigheid, maar meer
nog om zich te trainen voor den strijd
tegen het kwaad. Het vasten en de
versterving was voor hen het middel
tot het doelhet lichaam met zijn booze
begeerlijkheden ten onder te brengen
en aldus te zegevieren in den strijd
van het lichaam tegen den geest.
Het leven van den christen is een
strijdde dienst van God, zooals Jesus
die van ons vraagt, vraagt strijd; slechts
zij, die zich geweld aandoen, zullen den
Hemel verwerven. Hoe troostend voor
ons is het, dat Jesus zelf zich heeft
laten bekooren I Hij heeft dit toegelaten
om ons te toonen dat niemand vrij is
van bekoring, zelfs niet in de woestijn,
niet tusschen de stille kloostermuren-
Hij heeft willen bekoord worden om
ons aan te moedigen in den strijd tegen
de duivel, de wereld en het vleesch.
Hij heeft ons willen toonen hoe wij
den vijand moeten bevechten en over
winnen. Hij ook heeft ons willen doen
zien hoe God' hen beloont die den
duivel en zijn aanlokkingen weerstaan
„de Engelen kwamen en dienden Hem".
Na de overwinning vervult God de
harten met een zoeten troost en schenkt
aau 'smenschen hart een voldoening en
een vrede, die de wereld met al haar
schijnschoon niet geven kan.
JOANNES HENRICUS GERARDUS
JANSEN,
door de Genade Gods en de gunst
van den Apostolischen Stoel,
Aartsbisschop van Utrecht,
aan de Geestelijkheid en de Geloovigen
van het Aartsbisdom Utrecht
Zaligheid in den Heer
Karakters hebben we noodig in onze
dagen van karakterloosheid; daarom
gaan Wij u spreken over karakter
vorming der kinderen door christelijke
opvoeding.
Het kind is van God, den Schepper.
Aan vader en moeder, die met den
Schepper meewerkten, droeg God Zijn
gezag over, om het kind op te voeden
volgens Zijn Geboden.
Door het Doopsel werd het kind
Christen, d.i. leerling van Jesus Chris
tus, den menschgeworden Zoon van God.
Christen-Ouders, Chiistus is uw
Leermeester, Uw Model. Hij moet ook
de Leermeester zijn en het Voorbeeld
van uwe kinderen. In de leerschool
van Zijne Kerk moet gij hen volgens"
Zijn leerplan en met Zijne leermidde
len opvoeden.
Met behulp van Zijne genademid
delen moeten Zijn geloofsleer, Zijne
zedenwetten en Zijn leven richtsnoer
en maatstaf zijn bij de lichamelijke
opvoeding, karaktervorming en leiding
van al de vermogens van verstand en
wil van. uw kind.
Wie het christen-kind andersopvoedt,
zondigt tegen den wil van Christus en
vergrijpt zich aan Zijn goddelijke
rechten op het kind.
Van de prilste jeugd af moeten de
ouders hun kind vormen.
Reeds jaren vóórdat het bewustzijn
van goed en kwaad rijpt, kan vader
en moeder zien opkomen beiden, het
weligst echter en het sterkst de neiging
tot het kwaad.
In het Adamskind is veel wat be
dorven is en slecht, dat moet van den
beginne worden onderdrukt en over
wonnen, maar er is ook zooveel goeds
en edels overgebleven in elk Godskind
en dat moet worden versterkt en ont
wikkeld.
Ontwaakt in het kind het geweten,
het bewustzijn van wat kwaad en van
wat goed is, dan moeten de ouders
de neigingen leiden, den zich-meer-en-
meer-bewust-wordenden wil vormen
ten goede, het nog gemakkelijk buig
bare zacht buigen, het nog licht kneed
bare liefdevol kneeden door zachte
berisping of bestraffing, door woordjes
van lof of kleine belooning.
Men meene niet, dat men moet wach
ten tot het kind 7 jaar is. Veeleerder
immers ontdekt men, dat het kind vol
eigenliefde is, zelfzuchtig, eigenzinnig,
koppig, driftig, ijdel, vol menschelijk
opzicht, onoprecht, leugenachtig, snoep
lustig, gemakzuchtig, traag, weekelijk,
zinnelijk van nature.
Wil de opvoeding geen mislukking
worden, dan bedenke men, dat het
werk der opvoeding is: de wilskracht
ten goede ontwikkelen, het kind leeren:
zich zelf dwingen kwaad, te bestrijden
en goed aan te leeren, omdat God dat
wil, dus het zedelijk kwaad te laten
en te doen het zedelijk goed. Christe
lijke opvoeding is karakters vormen
volgens Christus' leer met behulp vart
de genade, die door gebed en Sacra
menten wordt, verkregen.
Door de gehoorzaamheid aan het
goddelijk gezag der ouders worden die
karakters gevormd. Vader en moeder
weest niet hard, maar nooit zwak, houdt
met liefde, maar tegelijk met gestreng
heid, de teugels vast van het goddelijk
gezag over uwe kinderen.
Bij de karaktervorming moet gij er
0p bedacht blijven, dat een jongen
KANTOORBOEKHANDEL
«F. ft. TULP»
Ung—tr. M to. Kromm«str. TEL 5Z8
ENDURA
Onbeperkte en voortdurende garantie
anders moet worden opgevoed dan
een meisje, moet gij letten op verschil
in jaren, op achterlijken of sterken
lichaamsgroei, op den rijpenden leef
tijd, op verschil van temperament, of
n.l. het kind droefgeestig, mat, loom,
zwaar ofwel opgewekt, levendig, vlug,
licht en luchtig is, of het ongevoelig
ofwel overgevoelig is voor indrukken.
Gij moet in het oog houden welk zijn
hoofdgebrek is: hoogmoed of zinne
lijkheid.
Met nauwgezette waakzaamheid moe
ten worden geweerd alle elementen,
welke de atmosfeer, waarin de kin
deren leven, zouden bunnen besmetten,
zekere dienstboden, hulsgenooten, vrien
den en vriendinnen, bloedverwanten
en buren, zekere spelen, ontspanningen,
lectuur, geïllustreerde bladen, zekere
radio-uitzendingen, kortom allen en
alles wat de christelijke opvoeding in
gevaar kan brengen. In uw huis met
Christus' geest vervuld moet gij brengen
en behouden een atmosfeer van dege-
lijken godsdienstzin, christelijke liefde,
vrede, waarheid, kuischheid.
Door een niet-katholiek is onlangs
in een niet-katholiek blad geschreven
over: „het drama van het stervend
gezin" in Nederland. Katholieke ouders,
in dat afschuwelijk drama moogt gij
geen rol spelen. En toch, gij zoudt
meespelen, als gij door uw slecht
voorbeeld de christelijke karaktervor
ming van uwe kinderen verwaarloost
of bederft.
De Katholieke Kerk dringt rusteloos
en met grooten nadruk aan bij de
ouders op degelijke godsdienstigheid,
het vormen van een kuisch geslacht,
tempering van geld- en genotzucht,
op betamelijkheid in kleeding, ont
spanning, lectuur, in één woord op een
leven gedragen door de beginselen en
practisch doorgevoerd volgens de voor
schriften van den door Gods Zoon
geopenbaarden godsdienst. Moeder,
leeft gij zóó? Geeft gij dètvoorbeeld,
Vader?
Wat vooral indruk maakt op uw kind
is niet het woord, maar het voorbeeld.
Spoediger dan men denkt, bemerkt
het kind, dat vader wel vermaant, maar
niet doet: dat er verschil is tusschen
een dóór en dóór christelijk leven en
het enkel waarnemen van godsdienst
plichten. Het kind kijkt kritisch toe.
Vroeg of laat komt de tijd, waarin uwe
kinderen u beoordeelen trots alle ban
den des bloeds. Mogen uwe daden zóó
zijn, dat zij u niet veroordeelen.
Later, misschien reeds spoedig, zal
het kind vader of moeder of beiden
verwijten, dat zij hem te groote vrijheid
lieten, dat zij te toegevelijk, te zwak,
te weekelijk warendat zij verzuimden
zijn karakter te vormen door zijn wil
te sterken in zelfbeheersching, in zelf
bedwang. Het zal hun verwijten, dat
zij wel zorgden voor zijn lichaam, voor
zijne verstandelijke ontwikkeling, voor
zijne maatschappelijke positie, maar
dat zij vanaf zijn prilste jeugd zijne
zedigheid niet dekten en beschermden
dat zij zijn godsdienstzin niet verstan
dig en niet godvruchtig ontwikkelden,
zijn godsdienstig leven niet verzorg
den dat zij zijne ziel te zeer verwaar
loosden en hem den strijd des levens
niet leerden strijdendat zij hem mis
schien geld en goed nalieten, eer en
aanzien bezorgden en gelegenheden in
overvloed om te genieten, maar dat zij
niet van hem hebben gemaakt een
man, eene vrouw met een degelijk,
sterk, christelijk karakter, dat zij hem
in het leven niet hebben meegegeven
dien grooten zieleschat, met welken
het arme kind schatrijk is, zónder welke
het rijkste kind is doodarm.
Bij gebrek aan wilskracht doet on
beteugelde hoogmoed of onbeheerschte
zeden of beiden het kind later afzakken
tot een slap, duf en dof leven, som
migen afglijden van een uiterlijk nog
katholiek leven met min of meer
schijnheilig katholiek gedoe om wille
van positie of familie langzaam aan
tot volslagen ongodsdienstigheid en
ten slotte tot practisch ongeloof.
Dat is het goddelooze werk van
vaders, die geen tijd hebben voor kin
deren en van moeders, die gedh moe
der willen zijn, van zelfzuchtige ouders,
die kinderen groot brengen zoovele en
voor zoover het uitkomt met hün le
vensopvattingen, van ouders, die willen
leven hun èlgen leven en voor de ka
raktervorming hunner kinderen niet die
offers willen brengen, welke de christe
lijke opvoeding van hen vraagt.
Hoe geheel anders wordt de vrucht
der opvoeding, als de ouders in hun
huisgezin, hun heiligdom, hun kleine
koniukrfik geheel en al opgaan in offer
vaardige, dikwerf heldhaftige liefde
voor de algeheele opvoeding hunner
kinderen tot sterke Christen-man en
Christen-vrouw; als de vader bij alle
gestrenge leiding, de verstandige, lief
devol toegewijde vader, het middelpunt
is van de vreugde der kinderen, die
hij voor God opvoedt en de zachte,
zorgzame, offergrage moeder de toe
vlucht is in alle kindernoodenwan
neer beide ouders het volle vertrouwen
genieten van hunne kinderen, die alles
durven mededeelen aan vader bijv. op
wandeling en aan moeder thuis dicht
tegen haar aangeleundals ouders
door zich zelf geheel aan hunne kin
deren te geven het hun gemakkelijk
maakten, zich te openbaren in die be
slissende jaren vooral, waarin zij steun
en leiding noodig hebben, en voor
lichting over die levensvragen, waarop
zij anders het antwoord ontvangen van
menschen, die door hun ruwe en zede-
kwetsende gesprekken hun deugd in
gevaar brengen of aanranden.
Met welke innige dankbaarheid zal
het kind later zijn vader en zijne
moeder zalig prijzen, die aan hem
wilskracht meegaven op zijn tocht door
het leven.
En gij Christenouders, welk eene
heerlijke voldoening zult gij smaken
eens, als het werk der opvoeding vol
tooid is, als gij aan uw Christen-zoon
en Christen-dochter hebt meegedeeld
kracht van uwe levenssterkte, moed
van uw levensdurf, blijheid van uwe
levensvreugde, blijde, moedige sterke,
christelijke wilskracht in rijkdom van
overvloed voor heel hun verder leven.
Welaan dan, Christen-ouders, draagt
als een andere Chrisl'ophorus, als heilige
reuzen ook al wordt uwe gezegende
last zwaarder naar mate uw kind in
jaren toeneemt uw Christus-kind
door den wilden stroom des levens
naar den anderen oever, waar uw
Schepper en Verlosser u opwacht ter
belooning, omdat gij uw kind, uw
lieveling, door Hem aan u toevertrouwd,
door uwe christelijke opvoeding be
houden hebt voor Hem, als Zijn kind,
Zijn lieveling en dan voor eeuwig.
Tenslotte, vermanen Wij u veel te
bidden voor onzen H. Vader, den Paus
en voor Hare Majesteit onze geëer
biedigde Koningin.
En zal dit herderlijk schrijven in
alle tot ons Aartsbisdom behoorende
kerken, alsmede in de kapellen, waar
over een rector is aangesteld op Zon
dag Quinquagesima op de gebruikelijke
wijze van den predikstoel worden voor
gelezen.
Gegeven te Utrecht op Zondag Sep
tuagesima van het jaar 1931.
J. H. O. JANSEN,
Aartsbisschop van Utrecht.
Op last van Z. D. H.:
J. VAN DER BURG,
Secretaris.
Vastentijd.
„Eva nam van de vrucht, en at, en gaf
er van aan Adam". (Genes. Ill)
De verschuldigde gehoorzaamheid
aan God was geweigerd. God en mensch
zoo heerlijk verbonden in Adam, waren
gescheiden. Strijd kwam er door in de
schepping, strijd ook in 's menschen
binnenste. De mensch verloor de vreed
zame heerschappij over zich zelf, welke
hij anders, door Gods genade onge
stoord zou hebben genoten.
Hij heeft geleden onder Pontius
Pilatus, werd gekruisigd, is gestorven
en begraven
Het verschuldigde eerherstel voor
de zonde van den stamvader der
of neemt een abonnement voor onder
houd van uw schrijfmachine bij
H. ELZEÏ7AAR
KANTOORBOEKHANDEL Q
LflNGESTRflAT 84 TEL. 528
menschheid was gegeven. Hij leed,
wat de mensch had verdiend in Adam.
De harmonie tusschen God en mensch
was weer hersteld. De strijd echter
bleef, want de geneigdheid ten goede,
een buitennatuurlijke gave, werd door
God niet meer teruggeschonken.
Daar stond dus de mensch, hersteld
in zijn oude adelstand, maar nog ge
trokken tot de vroegere laagheid door
het lichaam, ten kwade geneigd. En
hoevelen vielen weer terug, en verme
nigvuldigden de zonde van Adam.
De verlossing door Christus had
slechts eenmaal plaats, den mensch
echter past het, telken jare, bij de her
denking van den dood des Zaligmakers,
weer opnieuw te beginnen met vasten
en versterving, als boete over het ge
pleegde kwaad en om daardoor meer
deelachtig te worden aan de genaden,
aan het kruis eens verdiend.
Zoo staan wij dan weer aan het boete
tijdperk der 40-daag8Che vasten. Veertig
was van oudsher het getal der boete.
Mozes vastte 40 dagen, alvorens de
Wet Gods te ontvangen op den Sinaï,
Elias op zijn tocht naar den berg Horeb
vastte eveneens 40 dagen40 dagen
en 40 nachten duurde de zondvloed,
en 40 jaren dwaalden de Hebreeën
door de woestijn, alvorens het beloofde
land te mogen betreden. Eindelijk
vastte ook de Heer zelf 40 dagen ter
voorbereiding op Zijn openbaar leven.
Geven wij daarom graag gehoor aan
de oproep der Kerk, om op dit heilig
voorbeeld de 40 dagen der vasten in
de ware stemming door te brengen.
De kerkelijke liturgie zal ons helpen,
in de juiste stemming daarvoor te
komen. Aschwoensdag leerde ons reeds
aan welke voorwaarden de vastentijd
moet voldoen: de volgende punten
werden in de Aschwoensdag-liturgle
naar voren gebracht: 1. Waarom moe
ten wij boetvaardigheid doen of vasten?
Omdat de boetvaardigheid het groote
middel is om de door de zonde ver
diende straffen af te weren (zie epistel
van dien dag). 2. Hoe moeten wij
vasten? Het grondbeginsel van Christus
luidtniet als schijnheiligen en huiche
laars, maar in de blijheid des harten
en met een opgeruimd gelaat (Evan
gelie). 3. Het gebed is de onmisbare
gezellin der boetepleging, wijl het de
ziel is van alle lichamelijke versterving.
Wij moeten ons vasten schragen door
het gebed.
Hoe schoon komt in de Introïtus van
Zondag tot uiting dat God een der
gelijk gebed, dat begeleid gaat van
nederige boetedoening voor bedreven
zonden, zeker verhoort:
Invocabit me, et ego exaudiameum
Hij (de mensch) roept tot Mij, en
ik zal hem verhooren-
Eripiam eum et glorificabo eum
Verlossen zal ik hem en verheer
lijken hem.
Longitudine dierum adlmplebo eum
Met lengte van dagen zal ik hem
verzadigen.
PsalmversWie in de schutse van
den Allerhoogste woont, blijft verwijlen
onder de bescherming van den God
des hemels.
Binnenland
MGR. JANSEN VOOR DE
MICROFOON.
In zijn toespraak op den propaganda
avond van den K.R.O. te Groningen
deelde de voorzitter, pastoor Perquin,
mee, dat over eenige weken de nieuwe
studio van den K R.O. door Z. D. H.
Mgr. J- H. G. Jansen, Aartsbisschop
van Utrecht, zal worden geopend. Bij
deze gelegenheid zal de Aartsbisschop
voor de microfoon het woord richten
tot alle katholieken van Nederland.
BENOEMING.
Benoemd werd tot hoofdcommies
bij de Directie van den Landbouw te
's Hage mr. H. J. J. Scholtens, thans
burgemee ter van Houten en lid van
de Provinciale Staten der provincie
Utrecht.
