Groote keuze Tafel- en Diveakleedee
L H. i. Nieuwkerk e.i.
Katholiek Orgaan voor Amersfoort en Omstreken
Het beste Adres
G. Keuneke
Koopt ow Scbfqfnichioo
De €embode
Abonnementen kunnen elke week ingaan, doch M M J\^4 Advertenliën 26 cent per regel Billijke tarieven
opzegging van abonnement moet geschieden M #m VVV V #m voor /wnzfcZ en nijverheid bg geregeld adver-
n aanvang van een nieuw kwartaal. Prgs M MJr Hl [HI I II II I 1/ leeren. Adverientièn moeten Dinsdag en Vrijdag
per 8 maanden f 1.00. Buiten Amersfoort 1.10 W V V V ■VVVB V 8 uur in den morgen zgn bezorgd.
Kuitoor on Drokkerll LangigricM 28 to Amorsloort Telefoon 314 -flufijfl Veruhllnt eiken OlMdig- en Vrijdagmiddag - Poet-giro no. 44234
Vijf en veertigste Jaargang SeQPw Vrijdag 15 Mei 1931 - No. 13
Men vereenzelvigt vaak de orthodoxie
met de herhaling van verouderde for
mules. En dit niet enkel als het gaat
om geloofsdogma's, waasvan de formu
les niet verouderen, evenmin als de
woorden van 't Evangelie, maar onver
schillig om welke zaak: de bestuurs
vorm, de letterkundige stijl, de schilder
kunst of de physica.
Epistel en Evangelie.
6e Zondag na Paschen.
Les uit den eersten brief van den H.
Apostel Petrus; IV, 7—11.
Zeer geliefden! Weest bedachtzaam
en waakt in de gebeden. Maar vóór
alles: hebt wederzijds bestendige liefde
voor elkander, want de liefde bedekt
eene menigte van zonden. Weest jegens
elkander gastvrij zonder morren. Staat
elkander ten dienste, een ieder naar
de gave, die hij ontving, als goede
uitdeelers van Gods menigerlei genade.
Spreekt iemand, als woorden Gods;
oefent iemand eene bediening uit, als
uit eene kracht, welke God verleent;
opdat in alles God verheerlijkt worde
door Jesus Christus onzen Heer.
EVANGELIE
volgens den H. Joannes; XV, 26—XVI, 4.
In dien tijd sprak Jesus tot Zijne
leerlingenAls de Trooster, dien lk u
van den Vader zenden zal, den Geest
der waarheid, die van den Vader voort
komt, zal gekomen zijn, zal Hij getui
genis van Mij geven. En gij zult ge
tuigenis geven, omdat gij van den
beginne met Mij zijt.
Deze dingen heb lk u gezegd, opdat
gij niet geërgerd wordt. Zij zullen u
uit de Synagogen bannenja, het uur
komt, dat al wie u doodt, meenen zal
Gode dienst te doen. En dit zullen zij
u aandoen, omdat zij noch den Vader
noch Mij kennen. Doch lk heb
gezegd, opdat, als het uur er van ge
komen is, gij gedenken moogt, dat Ik
het u gezegd heb.
Liturgische Kalender.
Week van 17-23 Mei.
JOH. DE HEER
VARKENSMARKT TEL, 1309
AMERSFOORT
Piano- en Orgelhandel
KOop bl] een vertrouwd adres.
Zondag 17. Zond. onder het Octaaf
v. Hemelv. Tijdeigen, Mis Exaudi, 2e
H. Paschalis Baylon, 3e v. Hemelvaart.
door de geheele wereld en verkondigt
het Evangelie aan alle schepselen. Die
geloofd zal hebben en gedoopt zal zijn
zal zalig worden maar die niet geloofd
zal hebben zal veroordeeld worden."
Het Evangelie van dezen Zondag is
wederom genomen uit de afscheids
rede, die Jezus tot zijn Apostelen hield
op den avond vóór Zijn lijden. Wederom
behelst het de troostende belofte aan
gaande de komst des H. Geestes.
Na zijn heengaan behoeven de apos
telen zich niet bezorgd te maken over
hun ontwetendheid of over het succes
van hun missie-werk, immers als Hij
tot den Vader is teruggekeerd zal Hij
hun „den Geest der waarheid, Die van
den Vader voortkomt" zenden.
Die Geest der waarheid zal hen dan
onderrichten en „getuigenis geven van
Mij", n.l. door wonderteekenen, die de
prediking van het Evangelie zullen be
geleiden. de waarheid daarvan beves
tigen, Die Geest der waarheid zal dan
het verstand hunner toehoorders ver
lichten, hun wil en gemoed bewegen
om den Christus te leeren kennen en
liefhebben. Aldus zal hun succes ver
zekerd zijn. Maartegelijkertijd
waarschuwt Jezus hen, dat ze om wille
van hun prediking, om wille van hun
getuigenis voor den Christus, veel zullen
moeten lijden. Jezus doet zulks omdat
vooruitgeziene rampen niet zoo zwaar
vallen als die onverwacht kómen en
omdat zij, de apostelen, daardoor niet
ontmoedigd zullen worden en bedenken,
dat Hij het voorzien en hun voorspeld
had. Laten ook wij in deze week ons
voorbereiden tot het ontvangen des
heiligen Geestes op het aanstaande
Pinksterfeest. Ook wij immers hebben
de komst des H. Geestes van noode,
meer misschien nog dan de apostelen,
opdat die Geest der waarheid ons be-
vestige en onderrichte in de waar
heden des geloofs, en opdat ook wij
evenals de apostelen vervolgingen
kunnen doorstaan terwille van ons
tuigenis aangaande den Christus.
KANTOORBOEKHANDEL
■■F. fl. TULP Bi
ümjestr. 68 to. Krommeitr. TEL 326
Aile benoodigdheden
voor Vereenigiogen
we op behoorlijke straten loopen, die
's avonds behoorlijk verlicht zijn, dat
de politie voor onze veiligheid en rust
zorgt, dat er steeds een brandweer
klaar staat, om brand binnen de klein
ste proporties te houden en de gemeente
vror een ramp te behoeden, dat er
plantsoenen en wandelwegen zijn,
kortom dat we leven In een ordelijke
gemeentelijke gemeenschap met alle
voordeelen en gemakken van dien, is
dan toch maar te danken aan al die
belastingen.
Dinsdag 19. H. Petrus Caelestinus,
2e gcb. v. Hemelv., 3e H. Pudentiana.
Woensdag 20. H. Bernardinus van
Siëna, 2c geb. v. Hemelv., 3e Concede.
Donderdag 21. Octaafdag v. Hemel
vaart, Mis als op het feest.
Vrijdag 22. Mis als Zondag, 2c geb.
Concede, 3e voor Kerk of Paus.
Zaterdag 23. Vigilie van Pinksteren,
Tijdeigen, Pefatie, Com'municantes en
Hanc igitur van Pinksteren.
Evangelie verklaring,
6e Zondag na Paschen.
Donderdag vierden wij het feest van
'sHeeren Hemelvaart, een der schoonste
feesten van het kerkelijk jaar. Jezus,
onze Heer, onze Verlosser en Zalig
maker, steeg glorievol ten hemel voor
de oogen zijner leerlingen.
De tijd van vernedering en lijden
was voor Hem geëindigd: in volle
zegepraal trad Hij met ziel en lichaam
de eeuwige heerlijkheid des hemels
binnen, waar Hij in de hoogste eer
plaats nam aan de rechterhand des
Vaders en met Hem leeft en regeert
in eeuwigheid. En wat ons dien dag
nog meer deed juichen was dat Hij,
volgens zijn eigen verklaring, daarheen
ging om voor ons daar een plaats te
bereiden. De gedachte aan het eeuwig
heerlijk loon, aan de glorie des hemels
die de goede Zaligmaker ons daar
boven heeft bereid, deed ons het be
sluit maken Christus trouw te blijven
in ons leven, standvastig te zijn in den
'strijd tegen de bekoringen en in de
beoefening der christelijke deugden.
Heden herdenkt Onze Moeder de
H. Kerk den tijd die verliep tusschen
's Heeren Hemelvaart en het Pinkster
feest, den tijd waarin de Apostelen
zich door bidden en vasten voorbe
reiden op den komst des H. Geestes,
om alsdan het bevel van hun godde-
lljken Meester op te volgen: „gaat'
Gemeenteraads
verkiezing.
De Gemeenteraadsverkiezingen heb
ben altijd een apart karakter getoond
en aparte belangstelling getrokken.
Het werken van den Gemeenteraad
staat over 't algemeen veel dichterbij
de dingen, welke zeer direct het da-
gelijksch leven van een ieder raken.
Hij houdt zich vaak bezig met wat
men zou kunnen noemende huis-,
tuin- en keukenaangelegcnheden. Men
kan haast geen stap doen, of
wordt herinnerd aan het beleid
Gemeentebestuur of Raad. Men kan
geen waterleiding- of gaskraan open
draaien, of daar is een resultante van
een of andere bestuursdaad, in het
verleden gesteld. De straatsteenen,
waarover onze voeten gaan, de politie
mannen, die we tegenkomen, de lan
taarns, welke 's avonds ons pad ver
lichten, de verkeersborden, welke rege
len stellen voor een ordelijk verloop
der veelzijdige manieren van mensche-
lijke voortbeweging.... ja, wat al niet
meer staat in meer of minder nauw
verband met de geste der vroedschap.
De omvang der bemoeiingen van
de gemeentelijke overheid loopt nogal
uiteen naar gelang we met stedelijke
gemeenschappen of met dorpen te doen
jiebben en ook in deze beide catego-
riën zijn nog weer sterke verschillen.
De belangstelling voor den arbeid
der zelfgekozen vertegenwoordigers is
echter in de kleinere gemeentelijke
samenlevingen niet minder dan in de
jgrootere. Men pleegt zich in eerstge
noemde nog meer op te winden over
kleinigheden en persoonlijke kwesties,
welke zich voordoen bij het beheer
der gemeente en de samenstelling van
haar vroedschap.
En het gevaar is niet gering, dat
daardoor de principieele lijn dreigt
uitgewischt te worden, waardoor be-
langentwlsten en persoonlijke veeten
een belangrijke rol gaan spelen. Te
grooter wordt dit gevaar, naarmate de
principieele wrijvingsvlakken kleiner
zijn, wat vooral voorkomt in gemeenten,
waar het overgroote percentage der
bewoners het in de diepste principes
eens is-
Men krijgt wel eens den indruk, dat
in zulke gemeenten opzettelijk tegen
stellingen worden verwekt, wat onge
twijfeld de „levendigheid" van den
verkiezingsstrijd ten goede kan komen,
doch aan den anderen kant van zeer
dubieuse waarde is voor het welzijn
der gemeente en de gemoedsrust van
den burger. Over de plaatsing van een
lantaarnpaal of het dempen van een
sloot worden er dan discussies ge
houden van een grootscheepschheid,
alsof er het wereldwelvaren van afhing.
't Is jammer, dat het zoo geschiedt,
maar we vreezen, dat het gezond in
zicht ten deze vooreerst wel niet baan
zal breken. De „furor politicus" zit den
mensch van tegenwoordig blijkbaar in
't bloed. En 'I heftigst zijn vaak zij er
door aangetast, die hem 't heftigst
veroordeelen.
In die gemeenten, waar de politieke
schakeeringen méér in overeenstem
ming zijn met de politieke schakeerin
gen in de landspolitiek, is er meestal
grooter kans op een principieelen ver
kiezingsstrijd. Daar kunnen de Kies-
vereenlgingen zich meer en beter laten
gelden.
Weliswaar doen zich nog wel eens
onverkwikkelijke dingen voor in de
Kiesvereenigingen bij de samenstelling
der lijsten, waarbij persoonlijkheden
e.d. zich scherp toespitsen, doch als
eenmaal de candidaatstellingen zijn
geschied, wordt het meestal een strijd
tusschen de partijen, welke in aard
niet veel verschilt van den strijd, welke
in de landspolitiek wordt gevoerd.
Duidelijk komt dan ook tot uiting,
dat de gemeentepolitiek op tal van
punten met de groote principieele
vraagstukken verband houdt. In de
groote stedelijke gemeenschappen
spreekt dat zeer sterk bij de vraag
stukken van bclastingpolitiek, van ta
rieven van loonen en salarissen, van
politieverordeningen, van grondpolitiek,
enz.
Nu we toch op dit terrein zijn aan
beland, mag er wel eens op worden
gewezen, hoe er met 't chapiter van
belastingverlaging niet zelden een de
magogie bedreven wordt, welke in haar
aard niet veel van die der ultra-roode
groepen verschilt.
Wc zijn liet er allemaal over eens,
dat de belastingen niet te zwaar mogen
drukken en dat ze de draagkracht der
ingezetenen niet mogen breken. Doch
er wordt wel erg gauw gezegd, dat
de uiterste grens is bereikt en dat het
zóó onmogelijk verder kan.
Daardoor wordt een soort van anar
chistische wrevel gekweekt in bepaalde
groepen, welke van de politiek niets
anders meer weten te vertellen dan
dat het een „rotzooi", een „baantjes
jager!]" en nog een paar lieve dingen
méér is.
Als tegenwicht daartegen zou het
toch ook niet ondienstig zijn meer te
wijzen op hetgeen we voor onze be
lastingen „krijgen". (Argumenten van
„krijgen" spreken altijd nogal sterk!)
Daar zijn verschillende dingen bij, welke
- als vanzelfsprekend aanvaarden,
r welke toch eigenlijk niet in geld
te taxeeren zijn.
We komen hierbij terug op het punt
van uitgangwe kunnen bij wijze van
spreken geen stap doen zonder dat
we met een of andere gemeentelijke
bemoeiing in aanraking komen. Dat
We willen hiermede volstrekt niet
alles goed praten, wat er zoo al door
de verschillende gemeentebesturen
wordt uitgevoerd onder goedkeuring
en aanmoediging van de gemeente
raden. Er wordt wel eens geld ver
spild. Er is hier en daar ook wel eens
bureaucratie te signaleeren en wat al
fouten niet meer, Doch hel is niet goed
aldoor maar op de schaduwzijden te
turen en de lichtzijden te veronacht
zamen.
de propaganda voor de komende
Het dus vooral
een juiste beschou
wing van het groote belang, dat de
ingezetene heeft bij een goed-georgani-
sccrde gemeentelijke gemeenschap.
Waarbij er ook de nadruk op dient te
vallen, dat daarbij de groote beginsel-
vragen zeer zeker gemoeid zijn, zoodat
het van bizondere beteekenis is, dat er
vertegenwoordigers komen, welke bij
hun vroedschappelijke taak hun oor-
deelen vormen van die beginselen uit.
voor Damestasschen,
Koffer» on alle soor
ten fijne lederwaren
LAME8TAAAT105-AMERSFOORT
Deze raenschen waren ons voorze
ker niet aangenaamwaarschijnlijk
hebben we hun destijds in ons hart
groot ongelijk gegeven en gemeend dat
zij ons onrechtvaardig beoordeelden.
Maar we zullen toch moeten erken
nen dat we het soms aan hen te dan
ken hebben, dat in ons binnenste een
twijfel is gewekt, die ons door leed
en strijd tot een hooger inzicht heeft
weten op te voeren,
En bovenaan in onze dankbare her
innering staan wellicht zij, die ditzelfde
deden, niet uit half bewuste persoon
lijke geprikkeldheid en ergernis, maar
geleid door zuiver plichtbesef en ware
welbegrepen christelijke naastenliefde.
En zij zullen in onze herinnering
blijven als ware vrienden, die het
oprecht en goed met ons meenden.
t. a
Levenslesjes.
Ieder mensch heeft zijn goede maar
ook zijn kwade eigenschappen.
Men gaat,dagelijks met menschen om.
Mag men nu profiteeren van de niet
goede eigenschappen van onze mede-
menschen? Ik gebruik met opzet het
woordje mag; want was er geen ge
wetensbezwaar aan verbonden,
m ik me de moeite er over te schrij-
in bespaard hebben.
De zwakke zijde van iemand steeds
het oog houden, speciaal daarop
te letten, die dienstbaar zien te maken
aan iets, wat men met hem of haar
wenscht te bereiken, dat is iets wat
maar al te vaak gebeurt.
Men vleit iemand met dingen die
eerder moesten afgekeurd worden.
Maar dit laatste, (ik geef dit direct
toe) is minder aangenaam: er kan
wrijving en minder aangename ver
houding door ontstaan.
Toch is zulk een handelwijze niet
eerlijk.
Een hooge moraal vertegenwoordigt
zij zeker niet. Het is louter eigenbelang.
De wrijving en strijd, die het on
vermijdelijke gevolg is van de gebre
ken, die wij nu eenmaal allen hebben,
kunnen wel is waar op den duur het
gemoed van den ander verbitteren;
maar zij kunnen ook louterend werken
en, zij het dan ook met moeite, den
ander tot een beter inzicht, tot hooger
standpunt opvoeren.
Hij, die zich gestadige opklimming
en verbetering tot levensdoel heeft ge
steld, moet datzelfde ook erkennen als
levensdoel voor den medemensch.
En nu behoeft het nauwelijks betoog,
dat het gebruik maken van een zwakke
zijde, erger nog, het vleien van een
gebrek, geenszins in deze richting kan
medewerken.
Eensdeels vestigt dit de valsche over
tuiging, dat wij instemmen niet wat wij
in den grond veroordeelen, anderdeels
helpt het vastleggen en bestendigen
wat in den voortgang van een gelei
delijke ontwikkeling voor ielshoogers
en beters moet wijken.
Misschien zou het zuiver zijn als we
ons de vraag steldenhoe zouden wij
zeiven in dit opzicht door anderen
wenschen behandeld te woiden?
Laat ons ze oproepen in onze her
inneringen, de gestalten, aan wier zijde
we een tijd lang onzen levensweg heb
ben bewandeld.
Het valt moeilijk te ontkennen, dat
niet zelden zij ons het aangenaamste
gezelschap zijn geweest, die met onze
persoonlijkheid schenen te zijn inge
nomen, die. onze gebreken niet als zoo -
danig schenen te onderkennen, die bij
ons het gevoel wisten te wekken dat
er niet zoo heel veel aan ons ontbrak.
Daarnaast zien we dan die enkelen,
met wie we in botsing kwamen omdat
ons doen en laten hun ergernis gaven
en hen voortdurend tot verzet en con
trastwerking prikkelden.
De ware beschaving.
Pater Nol de Leest S.C.J., missionaris
in den Belgischen Congo, hield onlangs
voor de leden der Philips-Vereeniging te
Eindhoven een lezing over het brengen
van beschaving aan een primitief natuur
volk. We putten uit die lezing enkele ge
dachten ter overweging.
De ideeëu over beschaving van den
neger loopen bij de verschillende cate-
goriën van personen, die er belang bij
hebben den neger te beschaven d.w.z.
hem de ziens- en handelwijizen van den
Europeaan te doen overnemen, zeer uit
houd van uw schrijfmachine bij
h. ELZETÏAAR
KANTOORBOEKHANDEL
LANGE3TRAAT 84 TEL. 628
Het Staatsgezag der betrokken Regee
ring zal in vele gevallen van oordeel zijn,
dat de beschaving vordert, omdat de
neger prompt zijn belasting betaalt en
de bevelen van den Staat opvolgt; dat ze
rustig blijven, de vroeger zoo krijgslus
tige stammen, als gedweeë schapen; dat
de jeugd zich op scholen ontwikkelt en
dat handel en nijverheid zich kunnen ont
wikkelen.
Een handelshuis schrijft in z'n jaar-
lijksch verslag, dat de beschaving zoo
veel mijlen is gevorderd, omdat er meer
zaken zijn gedaan en de dividenden be
vredigend waren.
De Missies zullen constateeren, dat de
beschaving voortgang maakt, als ze ziet,
dat haar volgelingen haar principen
trachten over te nemen, in meer christe-
lijken zin gaan handelen; dat het volk in
sommige opzichten zich zelf weet te res
pecteeren, dat de neger zich vrij maakt
van zooveel ware en vermeende duistere
machten en gewoonten en dat er een vrij
individu gevormd wordt uit den slaaf-
schen oerwoud-neger.
Voor ons, Katholieken, beteekent het
brengen van beschaving aan den neger:
aan zoo'n volk in zijn geheel brengen
edeler denken, menschwaardig denken,
goed denken; nieuwe begrippen, waar
naar ze hun heele maatschappij kunnen
inrichten en leven als menschen, die 't
licht van de zon waard zijn; menschen
die samen voelen en samen vooruitwer
ken om zich gunstiger levensomstandig
heden te scheppen, menschen, die niet
alleen de zon op hun zwarte kroeskoppen
voelen branden, maar ook een zon van
edele vreugde in hun harten voelen op
gaan; menschen, die hun ondeugden
manmoedig bekampen en er zich van
vrij vechten; menschen, die met vrije voe
ten staan op Gods vrije aarde, den kop
opgeheven en den blik helder in de toe
komst; mannen, die hun vrouwen lief
hebben en trots gaan op hun kinderen,
die staan als een boom in het woud;
vrouwen, die 'n steun en vreugde zijn
voor den stoeren man en hem een klein
hemeltje scheppen in de berookte neger
hut; kindeien, die een bijzondere toe
komst beloven: ziedaar, wat in ons oog
beteekciit: beschaving brengen aan een
volk.
Ziedaar een schoone gedachte uit deze
lezing.
Is het niet een heerlijk werk om in
dezen zin de ware beschaving te brengen
aan de onbeschaafde volksstammen en
hen mede daardoor ontvankelijk te ma
ken voor het alles overtreffende goed:
de zegeningen van ons heilig Geloof.
Die schoone taak vervullen onze mis
sionarissen, waartoe zij letterlijk alles
opofferen.
Wanneer we dit eens rustig overwe
gen, worden we dan niet vervuld met
diepen eerbied voor die heerlijke, op
offerende taak?
En voelen we dan niet beter den plicht,
om allen, ieder op zijn eigen wijze, aan
de vervulling dier taak mee te werken?
Moge we allen uit deze gedachte dit
goede putten: het vaste voornemen 0111
meer dan tot nu toe den missionaris te
helpen, door ons gebed vooral, maar ook
door naar vermogen de missioneering
financieel te steunen.
De groote Wereld-Missionaris, Die
het „Gaat en onderwijst alle volkeren"
ook tot ons sprak, zal zich in edelmoe
digheid niet laten overtreffen.
Uit den Omtrek
SoestdiJK
Tengevolge van den aanleg van
in nieuwen Rijksweg van Soestdijk
naar Bilthoven is het gedenkteeken van
Cliristoffel Pullmann aan de Praam
gracht eenigszins in de diepte komen te
liggen, waardoor het bij de verkeers
drukte ter plaatse nauwelijks meer in
het oog liep.
Vanwege het Koninklijk Domein
Soestdijk is dit graf thans weer op ge
lijke hoogte gebracht met den nieuwen
weg. Het is verder geheel gerestaureerd
cn van een nieuwe beplanting voorzien,
tengevolge waarvan het meer dan vroe
ger de aandacht trekt. En als het niet al
te druk is op den nieuwen verkeersweg,
blijft menigeen even staan om een stille
hulde te brengen aan de nagedachtenis
van dezen trouwen grenadier.
Prachtige dessins
Beekensteinsche Lian
Telefoon 543
Korte Beekstraat
Complete Woninginrichting
