Kantoorboeken
Ordners
F. A. TULP
VRAAGT
JAN ZWART
Schoonmaak
Fa. h. Elzenaar
Knntoor en Drukkerij Langegracht 28, Amersfoort
DE EEMBODE verschijnt eiken Dinsdag- en Vrijdag
middag. De abonnementsprijs bedraagt één gulden
per drie maanden; bulten Amersfoort f 1.10, franco per
post. Abonnementen kunnen eiken dag Ingaan.
Uitgave van de Katholieke Stichting De Eembode,
gevestigd te Amersfoort
De €etnbode
Katholiek Orgaan voor Amersfoort en Omstreken
Vrijdag U Mei 1934
ADVERTENTlEN 25 cent per regel. Billijke tarieven
voor handel en nijverheid bij geregeld adverteeren
Advertentien moeten Dinsdag en Vrfdag vódr 8 uur
festoon 3u
In den morgen zgn bezorgd.
Acht en Veertigste Jaargang - No. 12
Laat alleen zulke vreugden tot u
komen, wier herinnering u een vreugde is.
Kunst.
(Ingezonden).
Onder degenen, die zich wijden
de kunst, zijn in hoofdzaak vier klassen
te onderscheiden.
Vooreerst zijn er, die probeeren het
uiterlijk der dingen zoo nauwkeurig
mogelijk na te maken. Gelukt dit, dan
beschouwen ze de kunst bereiktlukt
liet niel, dan is er geen kunst. Zulk
een realistische opvatting van hun taak
komt niet voort uit een verstandelijke
overtuiging, dat het zoo zijn moet,
maar uit hun geestestoestand, hun
levensopvatting, die zich tot belang
stelling in uitwendige dingen vrijwel
beperkt. Dit soort „kunst" heeft de
meeste kans op succes, doordat er
V lhcen Itecle massa menschen zijn, die
er eenzelfde levensbeschouwing op na
houden, in kunst niet anders verwach
ten, en ook niet in staat zijn, er iets
anders in te vinden.
Ze staan in bewondering als een
portret precies lijkt, als een bloemetje
ot vliegje op het doek niet van een
echte te onderscheiden is. Mankeert
er iets aan die „echtheid", dan is het
vonnis ook onvoorwaardelijkhet werk
deugt nicti
Een tweede klasse onder de kun
stenaars en onder de critici, is die der
schoonheidsgenicters. Die menschen
zijn niet ongevoelig voor de schoon
heid in het uiterlijk der dingen. En
'I ze met penseel of stift gaan wer-
i, dan hebben ze liet over die schoon-
i en willen die ook anderen voor-
HIen en doen medegenieten. Ze nemen
wat meer vrijheid dan de eerstge-
noemden. maar al wat ze willen zeg
gen, komt hierop neer: Wat is die
boom of die vrucht schoon en wat
weet ik er schoon over te spreken
De een legt den nadruk op de schoon
heid der grondvormen, de andere op
de weelde in de uitvoering. Maar ver
der dan uiterlijk schoon en genieten
er van gaat hun streven niet. Wie
onder de kunstenaars tot deze klasse
der estlietikers behoort, geldt al voor
een der hoogere goden en loopt al
gauw gevaar niet meer begrepen en
gewaardeerd te worden,
k Een derde soort artisten loopt met
het hoold vol vragen, waarop ze het
antwoord niet wetenze leven in
groote moeilijkheden en maken hevigen
strijd door. En dit alles legt meer be
slag op hun ziel, dan de schoonheid
van boomen en luchten. Hun hoofd
staat er ook niet naar om te „genieten"
van het uiterlijk voorkomen der dingen,
terwijl daar achter zoovele raadselen
om oplossing vragen. Elke plant, elke
boom wordt voor hen een mysterie,
doordat het een wonderbaar leven
bergt. En die plant schilderend of tee
kenend, spreken ze over dat grillige
mysterie, dat zich nu eens in statige
schoonheid, dan weer in overdadige
weelde, een anderen keer in onaan
zienlijkheid en misvormdheid afspeelt.
Iedere mensch, dien ze voorstellen,
deed hen denken aan de moeilijkheden
in eigen levenze letten meer op zijn
ziel, dan op zijn lichaam, en vragen
zich af, wat er in die andere omgaat.
Elk portret stelt een mogelijkheid in
het inwendige nienschenleven voor:
een leegheid, een zoeken, een bereiken,
een strijden of strijdloosheid. Maar
altijd gaat het over het zieieproces,
dat ze zeiven ook doormaken, en
allerlei vormen overal terugvinden.
Deze soort van kunst is voor het
Ëroote publiek niet meer toegankelijk.
iit kijkt naar de vormen en kleuren
en het gelijkende wezen der menschen.
En in dit soort werk wordt een voor
stelling gegeven van de ziel. Men
wcnscht van aangename dingen te ge
nieten, en krijgt soms zeer sombere
en bittere voorstellingen te zien, waarin
een tobbend mensch zich beklaagt, dat
f het leven voor wie niet oppervlakkig
zijn, zoo moeilijk valti
De vierde klas van kunstenaars is
die van hen, welke de oplossing van
het levensprobleem kennenGod
Alles spreekt hun van Godoveral
vinden ze Hem. Al wat ze zien is zijn
werk, vertoont zijn macht en wijsheid,
wordt beeld van Hem en doet verlan
gend uitzien naar Hem. Hun werken
is aanbidden, in allerlei vormen: be
wonderen, stamelen over zijne groot
heid, rouwmoedig zich klein maken
voor HemHem danken voor zijne
goedheid en gaven, en nederig smeken
om Zijne hulp. Wie waarachtig vol is
van dit goddelijk mysterie, vergeet
voor den Schepper het schepselen
alleen voor wie dit vermag te verstaan,
is het werk te begrijpen. Wie alleen
naar schoonheid of naar menschelijke
dingen zoekt, weet niet, waarover de
kunstenaar het in zijn werk heeft.
I
KANTOORBOEKHANDEL
Ungmtr. M to. Krommoitr. TOL 336
Onvermijdelijk zal hij hem misver
staan en allicht dwaas noemen. Toch
is hij wijs, en die anderen niet! Zoo
hij nu over God in zijn voorstellingen
nadrukkelijk spreekt, of wel op boven
natuurlijke mysteriën, zij het terloops,
heenwijst, door b.v. in een natuur
tafereel een feit uit het leven van
Christus of een Heilige zich te doen
afspelen, dan is zijne bedoeling dui
delijk aangegeven. Maar dit zal hij
niet altijd doen en het is ook niet
noodig. Evenals de zon en de zee
hem in stilte deden denken aan God,
zonder over Hem te spreken, zoo kan
hij ook in zijn werk getuigenwat
heelt de Schepper de dingen toch
wonderschoon gemaaktofwat moet
het zijn, den Maker van dit alles een
maal te zien!
Alleen deze laatste soort kunst, die
God kent, Hem aanbidt en naar Hem
verzucht, is voor ons de kunst, in den
allervolsten zin van het woord, de
kunst, waar de wereld behoefte aan
heeft, en die ook in staat is. grooten
en heilzamen invloed te hebben.
Evenmin als de mensch tot een gaaf
en volledig leven komt, zonder bezit
van de waarheid, zonder orde, zonder
Godevenmin kunnen wij met een
menschelijke uiting, gelijk kunst is,
tevreden zijn, zoo we er den Schepper
niet in vinden, zoo er geen ziel in
bidt of klaagt of jubelt, om God en
naar God!
Het ligt voor de hand, dat kunst
werken van deze soort voor liet groote
publiek zeker niet meer onmiddellijk
toegankelijk zijn. Een boek of een
rede. die te diep op de zaken ingaat
en er te hooge beschouwingen over
geeft, wordt niet zoo gemakkelijk be
grepen Dit geldt nog meer van een
kunstwerk. Hierbij worden minder woor
den gebruikt dan bij een boek of preek.
En het volk is ook meer gewend, naar
het gesprokene te luisteren en iets,
dat het ieest, te volgen dan bij een
schilderij naar den zin er van te zoeken.
Het gevolg hiervan is dan ook, dat
menigeen er met een schijn-christen-
dom en met schijnkunst inloopt, ziel-
looze voorstellingen en koude figuur
tjes, die aan heilige zaken of heilige
personen doen denken, voor waar
achtige christen-kunst aanziende. Als
er maar een Christus op staat of een
Moeder Gods, staan ze al in bewon
dering, meenen althans, dat bewon
dering hier gewenscht en op zijn plaats
is. Ze vergeten echter, dat men over
den Heiland ook onbeduidende dingen
kan vertellen en zelfs hierdoor alleen
heel onpassend over Hem spreken.
Deze schijnbaar christelijke kunst is
algemeen verspreid, in musea, woon
huizen, kerken en overal. De waar
achtige christelijke kunst komt zeer
zeldzaam voor.
Toch heeft ze een groote roeping te
vervulleneen goed werk doet meer
dan honderd prullen, al worden ze ook
als wonderen geprezen
Ze grijpt den gevoelige in de ziel,
houdt hem lang bezig, wekt verhevene
gedachten en aandoening bij hem op,
doet hem heimwee voelen naar groote
en heilige dingen.
Wel schaarsclt is zoodanige kunst!
Gelukkig bestaat ze toch wel
Ze wordt niet begrepen, zal men
zeggenen kunst is toch voor liet volk....
Ja, maar toch niet voor elk individu
van het volk. Dit zou een dwaze eisch
zijn. De weinigen, die er den vollen
invloed van ondergaan, doen op hun
beurt, bewust en onbewust, weer an
deren daarin deelen.
En daarenboven. Er is zeker lusschen
kunstenaars en publiek toenadering
noodig, maar niet door overigens
onmogelijke afdaling van den eerste,
maar door het opstijgen van het pu
bliek. Dit wordt bereikt met voorlich
tende verklaring, die velen de oogen
opent, en vooral door een leven vol
gens dezelfde beginselen, waaruit liet
werk is voortgekomen. Het is wei op
vallend, dat in dit opzicht somwijlen
eenvoudige vrome lieden begrijpen,
wat geleerden en voornamen verborgen
blijft.
Innerlijkheid van leven is niet aan
stand of titels gebondenTREKPEN.
Sproeten komen vroeg in
het voorjaar, koop tijdig een pot
Sprutcl. Bij alle Drogisten.
St. Pranelscus.
Liefde dient men te hebben voor alles
wat goed en wat schoon is, en hier
onder valt alles wat God maakte en
doet. Sint Franciscus sprak van broeder
water en van broeder-vuur. In al wat
hij zag, trof het hem telkens, dat het
evenals hij zelf, door God met zorg was
Semaakt en schoon gemaakt, en dat
iod het als een kostbare gave aan den
mensch ten gebruike afstond. In alles
dan ook vond hij de almachtige Hand
van den Maker terug en den afdruk van
zijne goddelijke wijsheid en majesteit.
Zon, maan, sterren, zelfs de gronden
het vuur vertelden hem de meest won
derbare dingen van den onzichtbaren
God. En alles was hem er lief om. Een
sleurmensch ziet van dit alles niets,
merkt niets, begrijpt niets; ziende kijkt
hij niet; hoorende luistert hij niet. Te
genover alles wat buiten zijn slenter
gang staat, blijft hij negatief, zonder
aandoening en zonder belangstelling;
zoo hij te eten en te drinken heeft, laat
de overige wereld hem koud. Sint
Franciscus is het blijkt uit hetgeen
de laatste jaren over hem geschreven
werd een modern man. Niet alleen
kloosterlingen, maar zelfs ongeloovigen
bewonderen hem. Waarin ligt dan het
moderne van dien zoo door en door
Roomschen Heilige, van dien strengen
asceet en wereldverachter? Niet in zijne
heiligheid, niet in zijn vasten, niet in
zijne wereldverachting; dit zijn alle
oude zaken en bij ontelbaren anderen
vindt men ze ook. Sint Franciscus is
de moderne man door zijne belangstel
ling. door zijne bewustheid van leven,
door zijne liefde vooral! Wij, menschen
van onzen tijd, hebben uaar ook be
hoefte aan. We zouden ook van alles
willen houden. Maar vergeten helaas
te houden van God!
VITESSE
Type- co Copieerinrichting
KON. WILHELMINASTR. 10
Het Adres
voor Uw circulaires, convocatie's
reciamebrieven, bestekken, pro
gramma's. Vlug en uiterst billijk
Adressenlijsten van diverse groepen
Waarschuwing.
voor uw Schilder
en Behangwerk
ook eens prijs bij
SCHILDERSBEDRIJF
hessenstr. 10
TELEFOON 1451
Aan het eind van den te Groningen
gehouden Katholiekendag, sprak Deken
Buve het volgende slotwoord:
Het zijn de arbeiders zetde hij, die
in dezen crisistijd het zwaarste offeren
en het is een dure plicht van alle ka
tholieken, om in deze lijden alles te
doen om het leed van de werkloozen
te verzachten en vooral arbeid te ver
schaffen tegen een behoorlijk loon.
Wij mogen deze crisis niet misbrui-
in om het beetje wei vaart aan de
arbeiders weer te ontnemen, en in dit
verband wil ik hier krachtig waarschu
wen tegen de opnieuw veldwinnende
liberale economie, zelfs in de hoogste
regeeringskringen. Wij katholieken zul
len dit groote gevaar moeten keeren,
want het is volkomen juist, dat deze
crisis niet alleen de materieele welvaart
aantast, maar op die wijze ook het
geestelijk en godsdienstig teven.
Deze waarschuwing komt op nju.
Merkwaardig is, dat te Nijmegen de
Vrijheidsbond vergaderde, waar in de
eene redevoering na de andere werd
geklaagd over het te hooge loonpeil in
verschillende bedrijven.
Het motief is bekend: we zijn een
land, dat het in 't verleden in hoofd
zaak van export heeft moeten hebben
en dat.zich in de toekomst daarop ook
in hoofdzaak moet instellen. Doch men
blijft met de oriëntatie voor deze aan-
passingsnoodzaak maar liefst staan bij
de omringende landen, omdat men voor
consequenties, welke ook de sociaal-
achterlijkste gebieden in Azië en Afrika
tot richtsnoer nemen, terug schrikt. Hel
is echter zeer onlogisch, om deze con
sequentie niet onder oogen te durven
zien. Het wereldverkeer heeft zich zoo
danig versneld, het is zoo intens ge
worden, dat het Verre Oosten zeer ze
ker ook in de rekensom der vrije con
currentie moet worden betrokken. Heeft
de Twentsche textielindustrie niet de
ergste slagen ontvangen, omdat Japan
ons Indië volstopte met allergoedkoop
ste manufacturen Kan het Verre Oos
ten zelfs niet hier te lande met tal van
artikelen reeds concurreerend optreden
Dat ziet men echter allemaal liever niet
Namen van hofsteden.
In het Ulrecblsche en Geldeische
hedt elke boerderij een eigen naam.
Zoo zal het ook wel in Overijsel zijn
en in meer provincies. Friesland echter
lijkt niet veel oude hoevenamen te be
zitten. Wat daar State heet, was oud
tijds een heerlijkheid. Daaraan schrijven
we toe, dat ook in het Bunschoterland
de boerderijen een naam missende
bevolking langs de Zuiderzee is van
Frleschen oorsprong.
Naar den naam der boerenplaats
werden en worden nog vaak de be
woner en zijn gezinsleden meer ge
noemd dan bij den eigenlijken familie
naam jan van Groot Moors, Hendrik
van Krakhorst. Zoo ook zijn tal van
familienamen ontstaan, toen begin der
19e eeuw ieder zich zulk een naam
had aan te schaffen, als hij nog zonder
was.
Wie kennis wil maken met de soms
zoo sprekende namen der boerderijen,
raadplege de mooie en tevens goed-
koope kaartjes van den Topografischen
Dienst. Daar vinden we ze te kusten
te keur. Er zijn dan merkwaardige din
gen op te merken. Een daarvan laten
we hier volgen.
De afgebrande hofstede van den
overleden heer FikBe op de Glind, ge
meente Barneveld, heet de Langeiaar.
Deze uitgang op laar komt veelvuldig
voor, maar in een begrensde streek, in
de streek onzer beken. Zoodra heigrond
in het spel komt, vinden we geen
hoeve-namen meer op laar. De streek
der beken, dus de gemeenten Stouten-
burg en Barneveld in hoofdzaak, met
enkele in Leusden, Scherpenzeel en
Woudenberg.
Bij de Klaarwaterbeek liggen Klein
Koddelaar, In de buurt der Koedijker
beek (verderop Esveiderbeek genoemd)
is Groot Koddelaar, Groot-, Middel
en Klein-Middelaar, Vinkelaar, Midden-
i Achterste Dronkelaar.
De Barneveldsche beek heeft in de
omgeving: Groot-en Klein-Vinkselaar,
Groot- en Klein-Emelaar en Butselaar.
Nabij de Modderbeek (verderop Glin-
derbeek) liggen Daatseiaar en Klein-
Daatselaar, Langeiaar.
Uit den Omtrek
Actitevelct
De secretaris van de Crisis Rundvee-
Centrale zal voortaan alleen Dinsdags
n.m. van 6—8 uur zitting houden in
de zaal der Coöp. Boerenleenbank voor
het afgeven van indentiteitsbewijzen
voor fok- en mestkalveren.
Door de leerlingen der Naai- en
breischool Is onder leiding der Eerw.
Zusters van St. joseph een tentoon
stelling gehouden van de gemaakte
goederen door de meisjes van Naai
cursus en Missieclub.
Er was kunstig en smaakvol werk
bewonderen. Vele vervaardigde
werkjes gingen vlug van de hand
opbrengst ten bate der Missie.
Door notaris Knoppers Is geveild
„De Wilhelmina-Hoeve" gelegen aan
den Emmelaarscheweg. Het perceel,
dat werd ingezet op f5500, is door
den eigenaar opgehouden.
De oudste inwoner de. 98-jarige
P. K., is gevallen en heett een been
gebroken.
De aangiften van verzwegen vermo
gen hebben tot resultaat gehad, dat
voor de Inspectie Baarn, omvattende
Baarn, Soest en Eemnes, een bedrag
van f92.000 in 'sRijks schatkist in
gevloeid.
Dan vinden we in het Achtervelder-
land, vlak bij de provinciegrens Rotte-
laar, Schaffelaai (niet te verwarren met
de heerlijkheid in het dorp Barneveld
zelve), Klein Harselaar in de buurt
schap Harselaar. Oostelijk of Zuidoos
telijk van het dorp Barneveld treffen
we Borselaar, Roozelaar en Nieuw-
Roozelaar, Blotenlaar.
Zuidelijk van Nijkerk vinden
eveneens twee dezer namen Morselaar
en Gagelaar.
Thans het gebied der Luntersche
beek.
in de z.g. Voskuilerlanden tusschen
Hamersveld en Scherpenzeel, lij
Smiddelaar, Romselaar en Midden F
selaar, Boffelaar, Groot en Klein Hoe
velaar. Meer zuidwaarts Dadelaar, Da-
velaar en Ruimelaar. In het Nederwoud
(Lunteren) zijn Sprakelaar en Daatse
iaar, en Groot Batelaar in het Wal-
derveen.
Aan deze opsomming zullen nog wel
eenige namen ontbreken.
Bij een zevental namen heeft de uit
gang zijn klank verloren: Butseler,
Kaapseler, Gentseler, Sparler, Singeler,
Kramseler, Hendekeier, de meeste ge
legen bezuiden Barneveld.
Wie het topografisch kaartje no. 429
„Barneveld" raadpleegt, kan de grootste
helft van bovengenoemde namen daarop
aantreffen.
Lvuntereti
De 38-jarige echtgenoote van den
landbouwer 'Munt, had het ongeluk,
toen ze een brandend petroleumstel
van het eene vertrek naar het andere
wilde brengen, te struikelen, waardoor
haar kleeren vlam vatten. Haar man,
die direct toeschoot, trachtte de vlam
men te dooven, doch raakte hierbij
zelf in brand.
De vrouw, zoowel als de man, moes
ten naar het ziekenhuis worden over
gebracht De vrouw is overleden.
Barneveld
Burgerlijke Stand.
Geboren!:! Martha Everdina, d. v. J.
v. d. Brink en A. Jansen Bia, d. v.
H. v. Beek en E. de Graaf Beertje,
d. v. A. v. d. Koot en O. Mouw Gijs-
bertha, d. v. G. Franken en W. Borren
Hendrika Geertruida Helena, d.
D. Peters en J. Evers Jan, z. v. B.
Pul en C. v. d. Kamp Evert Jacob,
z. v. E. Stoel en M. C. Middelkoop
Dirk, z. v. G. v. d. Braak en T. v.
d. Kuilen Beda, d. v. J. v. Hamburg
en B. v. Dijk. OndertrouwdR. Man
ten en H. W. v. d. Bieletd - A. Welsz
en A. H. Luijten B. v. Dijk en H.
G. v. d. Beek. Gehuwd :J.J. Verburgh
en C. v. d. Brink G. v. d. Berg en
J. de Bruin D. de Gooijer en C. H.
Hoogland
Naar men zegt worden maatregelen
voorbereid door de Varkenscentrale
om een groot aantal biggen uit de
markt te nemen. De varkensexport is
sterk achteruit geloopen en de voor
uitzichten zijn niet bemoedigend. Er
zouden ongeveer 350.000 biggen uit
de markt genomen worden. De Var
kenscentrale zal binnen zeer korten tijd
hiermee een begin maken.
Op den Varkensfokdag te Utrecht
behaalde de heer H. Brouwer, met zijn
V.D.L. beeren een Ien,2enen3en prijs.
Voor Kastpapier
naar Kantoorboekhandel
Langestraat «4 Telef. 528
Nijkerk
Het houden van een Veluwsche
Katholiekendag te Apeldoorn is in
voorbereiding.
In het bestuur hebben zitting de heer
G. J. Koelman alhier en J. de Ridder
te Barneveld.
Utrecfit
Onder veel belangstelling en in
tegenwoordigheid van binnen- zoowel
ais buitenlandsche autoriteiten, is het
Museum van Nieuwe Regieuse Kunst
in het oudeSt.Catharijne-Conventaan
de Lange Nieuwstraat te Utrecht
plechtig geopend door den Aartsbis
schop.
De secretaris van het Aartsbisschop
pelijk Museum, Pastoor Rientjes, sprak
bij ontstentenis van den voorzitter
Deken Fock uit Amersfoort, een kort
begroetingswoord.
UIT
AMERSFOORT
Hamersveld
„'t Ros Bayert" werd gehouden
de jaarvergadering van de Boerenleen
bank „Leusden en omgeving".
De rekening en verantwoording wer
den goedgekeurd.
Tot bestuurslid werd herkozen de
heer G. v. Raay. Tot leden van den
Raad van Toezicht werden gekozen de
heeren T. v. Ruitenbeek en Corn. v. d.
Berg.
Tot afgevaardigde voor de aig. ver
gadering te Utrecht werd benoemd de
heer C. v. d. Hengel. In de commissie
tot het nazien van Rekening en Balans
over 't jaar !933 werden benoemd de
heeren Schothorst, v. d. Peut cn A. v.
Daatseiaar.
Met algemeene stemmen werd be
sloten aan de afgetreden cassière, mevr.
Peelers, als blijk van waardeering voor
de vele diensten, door haar en wijlen
den heer Peelers, aan de vereeniging
bewezen, een aandenken aan te bieden.
De heer J. Voskuilen, slaagde voor
het gehouden examen Boekhouden
Handelsrekenen „Mercurrius".
Kerknieuws.
Aartsbisdom Utrecht.
Benoemd tot Kapelaan te Groningen
den Weleerw. Heer Ch. C. M. Breukcl.
Benoemd tot assistent-diocesaan-
directeur van het mannelijk jeugdwerk
in het Aartsbisdom voor de Dekenaten
Almelo, Deventer, Hengelo, Oldenzaal
en Zwolle den Weleerw. Heer H. W.
,M. van den Bergh.
Harderwijk
Wegens de verlaging van het IJssel-
meer-peil, hebben de Zuiderzeewerken
te Harderwijk een nieuwe haven ge
maakt.
Het gemeentebestuur heeft tegelijker
tijd, voor haar rekening, het werkbe-
'jk uitgebreid.
werd met het uitgebaggerde zand
van de haven en vaargeul, een groot
strand opgespoten, terwijl men thans
nog bezig is aan een zeer breeden
een en ander is Harderwijk,
de zeepoort van de Veluwe, een zeer
goed geoutilleerde haven rijk geworden,
welke als de beste van den Zuidwal
geldt.
De Blauwe Week-Actie.
De Nederlandsche drankbestrijders,
hoewel dankbaar erkennend, dat in
deze eeuw de drinkgewoonten en daar
mee het alcoholmisbruik aanmerkelijk
afgenomen zijn, zijn overtuigd, dat hun
arbeid niet gestaakt kan worden zoo
lang nog dagelijks drievierde millioen
gulden aan bier, drank en wijn uitge
geven wordt en misdaad, leed en ellende
daaruit ruimschoots voortvloeien. Maar
vooral nu een nieuw en groot gevaar
door de verbinding, alcohol en snel
verkeer ontstaan is. Vrijwel dagelijks
vallen hieraan menschenlevens ten offer,
veelal worden volkomen onschuldigen
getroffen.
Een zeer krachtige actie, ook buiten
de kringen der drankbestrijders, om
het snelverkeer volkomen alcoholvrij
te maken, heeft daarom de algemeene
sympathie.
Sedert jaren vereenigen zich dedrank-
bestrijders van verschillende richting
om van Hemelvaartsdag tot Pinkster
maandag de z.g. Blauwe week
een krachtige propaganda te voeren
ondereen speciale leuze. Deze is dit
maal: „verkeer en maatschappij alcohol
vrij". Ook hier ter stede heeft het
Drankweer-Comité de zaak aangepakt.
it met de gratis verspreiding
.Blauwe Week"-couranten,
waaraan vooraanstaanden van elke rich
ting bijdragen leverden. Tegelijkertijd
worden 50 groote propagandaplaten
met deze leuze in de stad opgehangen
en hangt in verschillende wijken een
blauwe vfag uit. Zaterdag 19 Mei is het
collectedag met het blauwe bloempje.
Nu de gemeentesubsidie opgeschort is
is deze collecte dubbel noodig om de
vele kosten te dekken, 'n Veertigtal
dames en heeren belast er zich belange
loos mee evenals al het werk der drank
bestrijders kosteloos verricht wordt. De
crisis maakt dit werk nog extra noodig
zoodat wij niet aarzelen tot het koopen
van het bloempje op te wekken, waar
toe ook speciale aansporingen overal
opgehangen worden. Zoo mogelijk zal
er ook nog straatpropaganda worden
gevoerd.
In de inspectie Amersfoort van de
directe belastingen is in de algeloo-
ren drie jaar aan inkomen verzwegen
114.696. Het totaal verzwegen ver
mogen i. d. tijdvak bedraagt f 2.287.000.
