PAROCHIE VAN O. L. VROUW HEMELVAART
Epistel en- Evsnplis De sociale actie der
Katholieken.
„e mannelijke paro-
chlanen boser. 16 jaar wordt de gelegen-1 da Sophia
heid geopend aich op een bepaald uur san n. J06ef
ameitolj «t
Wakker
HuwelUkaaïköndiging
L^ Joseph us Lam beitue Rijpert en
en Johanna LcuUe
PALMZONDAG
Jus. XV. 2?XVI. 7
vertrokken zij; en de gar
sche menigte der zonen Israels kwam
de woestijn Sin. die tusschen Elim e
Sinaï ligt. op den vijftienden dag van c
tweede maant! sedert zij uit Egypte v
ttokken waren. En de gansche vergadi
ring der zonen Israel's morde ln
woestijn tegen Mozes en /Stron. en de a
verzadiging! Waarom hebt gijlieden ons
uitgevoerd naar deze woestijn, om
gansche volk van honger te doen s
PAROCHIE VAN DEN H. NICOLAAS
TE BAARN
n gewijd en uitgereikt Vandaag
il ook in de Hoogma geen predikatie zijn.
i al de drie H. Missen wordt vandaag col-
luden met open schaal voor de
1 het R Land. Wij bevelen deze
.vonds aal er
uur Kruiswegoefening zijn Dien dag
er geen H. Communie uitgereikt.
Paasch-Zaterdag, zullen de plechtigheden
zijn Vrijdag geheel en Zater-
12 uur s middags vasten- en
onuxraaingsdagen. waarop het gebruik
vleeech en Jus uit vleesch verboden
voor allen, die den leelUJd van 7 Jaar
- zijn. De
plechtige Hoog-
HOOGLAND.
PAROCHIE ST. MARTINUS.
PALM ZONDAG Hall S
uur Hoogmis, 4 uur
ditatie en Lof. In be;
bet a land. Na de
ste H. Mis op Leo's Oord. Halt
kwart na 3e H Mis. 9 en 10
mus op de scholen
all 1ste H. Mis. kwart na 8
Halt B 1ste H Mis, g uur gez.
...;te Donderdag, ultste'.lii
,.n pet Allerh. Sacrament des Altaars,
uur de plechtigheden, den geheclen dag
aanbidding, 's avonds 6 uur sluiting.
Vrijdag. Goede Vrijdag, sterfdag van
sen lleer J. Chr. J uur uitstelling. 8 m
plechtigheden. 3 uur Kruisweg voor de
Zaterdag. Half 7
s Middags 3-8
HOOGLANDERVEEN.
ZONDAG. H. Mis om nalt 8. Kwart voor
10 Puiinwijding Om 10 uur de Hoogmis.
Maandag H. Mis in de St. Jozefstichtlng,
waarna Communie-uitreiking ln de Kerk.
^Donderdag Witte Donderdag. plechtigte-
^Vrl)d«gb <G>è>le Vrijdag, om half 8 uit
stelling van he; Allerheiligste. Om 8 uur de
plechtigheden. Om 7 uur Kruisweg.
Zaterdagmorgen om 7 uur wijding van
Paaschvuur en wijwater. Om 8 uur gezoo-
Om 12 uur eindigt da v
tot 3 u
SRt!
3i eiken dag ple-
En Mozes en Aaron zelden tot al dt
tien Israël's: Dezen avond zult gij we-
a. dat de Heer u uit Egypteland ge-
erd heeft en morgen zult gij des Hee-
a glorie aanschouwer.
volgens den H. Mattheus; XXI. 1—9.
In dien tijd. toen Jezus Jeruzalem ge
naderd en te Bethfage aan den Olijfberg
gekomen was. zond HU twee zUner leer
lingen en zelde tot hen: Gaat naar het
vlek dat tegenover i
den en een veulen i
los en brengt ze lot Mij. En zoo iemand
u Iets zeggen mocht, zegt dan: De Ht
heeft ze noodig: en terstond zal hU
laten gaan. Dit alles nu Is geschied, op
dat vervuld zoude worden wat gesproken
ls door den profeet, die zegt: Spreekt
Sion's dochter: zie. uw Koning komt
u, zachtmoedig, zittend op een ezelin
op een veulen, het Jong cener jukdra-
gende. De leerlingen nu gingen en dr
zooals Jezus hun bevolen had. Er
brachten de ezelin en het veulen,
legden hunne kleederen daarop en de
den Hem daarop zitten.
ACHTERVELD.
PAROCHIE ST. JOZEF.
Pastoor: G. Rentinck.
kort Lof. Voor de bel-
HJL Missen worden de palmen gewijd
i uitgereikt. Onder de H.H. Missen collec-
voor 't H. Hart Na 1 Lof Jaarvergade-
ng van het Wit-Gcle Kruis
Witte Donderdag 7 uur Communie-uitrei
en. 8 uur gez H. Mis. daarna Processie
iet 't Allerheiligste naar t H. Graf. alwaar
a. Goc-
rtsweg.
echthooren vani
chkaars en doopvont. Daarna
gez. H. Mis.
ln de week de H.H. Missen om 7 en
HAMERSVELD.
PAROCHIE ST. JOZEF.
Pastoor: H. J Croonen
Telefoon Hamersveld no 4.
PALM-ZONDAd. Half 8 Vroegmis. 1
Hoogmis. Voor de Hoogmis Palmwljdlng t
Processie. Half 8 Miserere, -
Woensdag, gelegenheid oi
'f 8 Plechtige, ge-
Coede Vrijdag. Half T Uitstelling van l
Allerheiligste. Half 8 plechtigheden. 3 u
Kruisweg. 7 uur Oefening van eereboete
Pnasrh-Zaterdag. Half 7 wijding v
™-wie^-tgvunt.
irên^önthoudlngsdiig. Gele-
Liturgische kalender
NB. Tot
tie v
van 10—16 April)
TUdeigen.
en met Donderdag Prefa-
Zondag 10. Paars. Palmzondag. Palmwlj
dlng, Mis Domlne ne longe, zonder
Gloria. Credo en Prei. H. Kruis, In de
StUle Missen laatste Evang. van Palm
wijding.
Vespers van Palmzondag.
Maandag 11. Paars, Mis van Mtandag
ln deze week. 2e gcb. H. Leo.
Dinsdag 12. Paars. Mi~. v. Dlnsd. In deze
week. 2e geb. voor Kerk of Paus.
Woensd. 13 Paars. Mis van Woensd
deze week. 2e geb. II Hermeneglld.
onderdag 14. Wit. Wltt Donderdag.
Mis Nos autem met Gloria en Credo.
Processie en ontblooting der Altaren.
Vrijdag 15. Zwart, Goede VrUdag Plech
tigheden.
Zaterdag 16. Wit. Paasch Zaterdag
(Paaschnacht) Gloria. Prefatie en
Comunlcantes enz. van Paschen.
WERKZAAM EN WAAKZAAM
Evenals andere jaren ls ook thans
u e het Internationaal Bun a u van de
rbeld een sociaal jaarboek ul'.ü'-ncv,
ieh op sociaal gebied m 1936 en de r-
i een algemeenC Inleiding waarin
uiteenzetting wordt gegeven van de
rltelt die ln het afgeloopen laar op
tal gebied werd ontwikkeld wordt
speciaal hoofdstuk gewijd aan de
lie actie die in de boezem der Ka
tholieke Kerk werd verricht.
Een der meest op de voorgrond treden-
feiten in het jaar 1936 IS het groot
aantal herderlijke brieven van blsschop-
waarin op de katholieken een be
roep wordt gedaan om op sociaal terrein
•n groote activiteit ann de dag te leg-
IN OOSTENRIJK deed kardinaal In-
Itzer 'n heftig verwUt aan die firma's
dl' de sociale rechtvaardigheid trachten
te vernietigen dor de ongunstige econo
mische toestanden en de bestaande
werkloosheid uit te bulten.
IN POLEN achtten Mgr. Teodorowicz
en Mgr. Twardofskl het oogenbltk voor
de katholieken gekomen om de balans
op te maken van de ellende, waarvan de
arbeidersklasse 't slachtoffer Is gewor
den. Wat tot nog toe gedaan werd is
onvoldoende: cr moeten grooischere
plannen worden opgezet.
IN ENGELAND heeft het Episcpaat "n
herderlijk schrijven uitgevaardigd. waar-
In gezegd wordt dat de sociale onrecht
vaardigheid de christelijke beschaving
aan de rand van de afgrond heeft ge
bracht. Daarom verheffen dc bisschop
pen hun stem tegen de onrechtvaardig
heid. tegen de verdrukking van de ar
beiders. tegen de uitbuiting der econo
misch zwakkeren
Ook het BELGISCH EPISCOPAAT
brengt de voornaamste beginselen van
óe christelijke maatschappijleer In her
innering: de waardigheid van de men-
srhelijk persoon en eerbied voor het ge-
De Belgische bisschoppen protestecren
tegen de systematische schending van
d-.- rechtvaardigheid en de liefde terwijl
van beroepsstanden.
IN FRANKRIJK wordt sinds Juni 1936
vrijwel ln alle bisdommen een beroep
gedaan op allen die van goede wil zijn.
De huidige stand van zaken die geba
seerd is op de macht van het geld mag
niet gehandhaafd blUven Door den bis
schop van Toulouse wordt speciaal be
klemtoond dat het Christendom niet so
lidair ls met het kapitalisme, terwijl
kardinaal Lténart er speciaal de nadruk
or vestigde dat de Kerk de klassenstrijd
steeds heeft veroordeeld en altijd heelt
aangedrongen op samenwerking tus-
schen allen die eenzelfde beroep uit
oefenen en in hetzelfde bedriif werk
zaam zijn.
Speciale vermelding verdient de op
roep van KARDINAAL VERDIER tot de
katholieken om het lot der arbeiders te
door de crisis getroffen zUn.
Ook deze kerkvorst dringt aan om een
geest van vrede en liefde te kwecken.
Interparochieele Vereenigingen
te Amersfoort
R. K. GYMNISTIEKVEREENIG1NG
r 1ste afd. mels-1
OF. SPAANSE BURGEROORLOG.
hl de provincie Asturië. waar
van Ovinia de hoofdstad is. heb
ben de rode barbaren geen enkele
ln andere provincies werden de
kerken platgebrand, maar hier in
het mjjndistriet, waar dynamiet in
grote hoeveelheden voorhanden
ts, werden se opgeblazen.
Als dit niet mogelijk was. door
dat de woonhuizen te kort bij
lagen, dwongen de roden de
katholieke gevangenen ze af te
breken, voordat ze zelf neerge
schoten werden.
In hun herderlijke brief bidden
de Bisschoppen om de overwin
ning van hel bevrijdingsleger en
„liet welslagen van de heilige
kruistocht voor God en Vader-
land'.
DE HUISDEUR KUN JE SLUITEN.
Maar je hart kun je niet grendelen
it probecren d» gedacht* van je af ï?"J>.r..*niBnn dll"?
Er bijt; maar éin oplossing open. 1
wllflt is <11» Zelf den beïionnsgTond
nx-mant zich onsett-kUgh
naockt In T midden van
Sir Jonn Lubbock verhaalt In zijn
Arnkaaascne neger hem verleide over
Godsgedochte. vöór hij nog ooit lets
het Christendom gehoord had.
..de benauwende vraag voot: w.< b
schappelijk vaststaat als d
En als ze Weerlegd en afgetroefd,
terrein verliezen danmoet er ge
weld gebruikt worden 1
Dan worden de bolwerken van deugd
cn waarheidgeconfisoeerdEn de
leeraars van deugd en waarheid
over de grens gezet!
Dat is het fraaie spel dat nu «tl 19
eeuwen gespeeld wordt.
Eerst met den Meester zelf, toen met
Zfjii leerlingen, met ZUn Kerk.
Eerst vechten met schijnarguinenten;
het domme volk wat leugens en laster
opscheppen over de priesters en over de
kloostem en over de „overhecrsching
en de dwingelandij" der Kerk. En dan,
dan ln naam van de wetenschap en de
beschaving, in naam van de vrijheid,
de broederschap en de gelUkheid, in
naam wan bet vermandde samen
leving verlost van die nonnen en pries
ters. die met zich voeren "n schat van
geleerdheid en van toewijding aan de
onderdrukten.
Dan ademen ze weer vrijde
handlangers van hem, die de vader is
van den leugen.
Wij mooorao bosduuloc c
vraag tc stellen'?
n de e'.cctrlciteit dje
it I 8 T li N E N" EN
CHRISTENEN
Dc
t gij
het z
a bU de betaling van Inonen
precies gedragen als die er slechts op uit
zijn. om geld bU elkaar te sjacheren, al
gaat het dan ook ten kosle van recht
vaardigheid en liefde.
De „christenen", die aan de strand
baden en op alle plaatsen van vermaak
door de bevrediging hunner hartstoch
ten precies doen als de heidenen, die
slechts naar den lust des vleesches
De „christenen die geen kinderen
willen hebben, en dc wetten, die God
voor 't huwelijk heelt gegeven, met voe
len vertrappen: die in het huwelUk al
leen zinnelijke lusten najagen.
De „christenen", die niet dc minste
Interesse hebben voor de woorden en
voorschriften van den Plaatsbekleeder
van Christus op aarde, maar die wel dag
aan dag het verderfelijke gif opslorpen,
dat door slechte bladen cn boeken wordt
verspreid.
Kent gU ze? Dc zoogenaamde naam
christenen?
Zij hebben den godsdienst veel moer
schade berokkend dan de felste vervol
gers.
We moeten terug naar liet katholi
cisme van het goede voorbeeld!
WU hebben katholieken noodig. die
juist omdat zU katholiek rijn ln hun
ondcrncmlogen en bedrijven, de sociale
voorschriften van dc pausen in vollen
omvang verwezenlijken.
Katholieken, die juist omdat rij ka
tholiek zUn bU hun vermaak en ont
spanning nooit ln strijd zullen hande
len met de christelUkc zeden en geen fa-
rizeeerlgc uitvluchten zoeken.
Katholieken, die Juist omdat zU ka
tholiek zUn hun huwclljkspllchtcn
kennen en vervullen en het huwelUk,
dat Christus tot Sacrament verheven
heeft, niet tot een Instelling van wellust
verlagen.
Katholieken, die juist omdat rij ka-
bekleeder van Christus op aarde erken
nen, die hun geloof niet door moderne
dwalingen lulou vergiftigen cn Kun
geest niet door slechte lectuur verduls-
Een ding is zeker: hi
van het goede voorbeeld zal heel wat
meer indruk maken, dsn het uiteriUke
theatrale vertoon van een oppervlakkig
katholicisme, dat meer woord dan daad.
meer schün dan wezen is.
19 EEUWEN RAZEN EN
TIEREN
Sabbnthschenecr i
't Waren wel lieve verwijten!
Ookbewijzen?
Welnee!
vraagt: Wie u
n Uver
Want ais Jesus hei
overtuigd Mij van
welen ze niets aan tc brengen.
Dan herhalen zij Ijskoud hun be
schuldiging: ..Zeggen we nietmei
recht (II, dat GU een Samaritaan ket
ter) zUt, en tan den duivel bezelen?"_
Jcsus wist h«d goed, waarom ze niet
ln Hem wilden geloovcn. Hn HU zelde
hen dal meer dan eens onomwonden:
„GU gelooft niet in MU, juist omdat ik
de waarheid zeg". (Jo, 8. 45).
Jesus doorschouwde hun valsel
voor de wet. voor de eer Gods.
En Juist omdat HU hen dat openlMjk
verweet, wamt zo woedend.
Betuigen voor de waarheid van Jesus'
woord, dat willen ze niet.
Daarom maar schelden op Jesus. al
raakte het kant noch wal.
En ten einde raad. ziedend van woe
degeweld gebruiken als hoogste
bowUs.'
„Ze grepen sirenen om Hem tc
stecnlgen". (Jo. 8. 59).
Razen en tieren.... tegen de waar
heid. scheiden en stoken. tegen de
deugd, dat ls het eeuwig werk van den
ZONDER VOORBEHOUD
DEN DOOD NIET ZIEN
.Zoo iemand Mijn woord o
zal hU tol eeuwigheid den dood niet'
zien."
Jesus vorderde onvoorwaardelijk ge
loof aen Zijn woord. En HU beriep zich'
op de wonderen, die HU deed ter beves
tiging van ZUn zending
Maar velen van de Joden wilden niet
in Hem gelooven.
Omdat ze niet van g. wil waren.
Hun wil was op de leug ezet. op de
onoprechtheid. Daarom wüdtai ze niet
gelooven ln Jesus.
En als Jesus hen in het nauw dreef,
werden ne nijdig en deden allerlei dwaze
verwijten.
Zoo ook toen Jesus sprak „Zoo Ie
mand Mijn woord onderhoudt, zal hij
m eeuwigheid den dood niet zien."
Want toen schreeuwden ze „Nu we
len we, dat GU bezeten zUtAbraham
en de profeten zUn gestorven, en GU
tegtZoo Iemand Mijn woord onder
houdt. Wal hU den dood niet smaken In
eeuwigheid ZUt GU dan grooter dan
onze vader Abraham, die gestorven ls
En ook de profeten zUn gestorven. Waar
toe maakt GU u zelf
En met zulke dwaze verwijter, en dom-
praat maakten ze rich van Jesus
stlge 9
i af.
Als v
ZUn v
vanzelfsprekend
t toch?
n we leven toi eeuwigheid
Want Jesus ls de Weg. de Waarheid
Als we Hem volgen, bewandelen we
den weg. die leidt tot het eeuwig aan-
I schouwen van God.
j Als we ZUn woord onderhouden, le
ren we naar de Waarheid, en zullen we
I komen tot hot eeuwig bezit van do
I Waarheid.
Als we ZUn woord onderhouden, zal
bet leven der genade tol ons MUven. en
Bullen we eens deelachtig worden aan
het eeuwig leven.
Wat zijn dat troostende gedachten
Wel is het moeilUk. de leer van Jbsls
altijd ln ons leven uit te drukken.
Maar Jesus wil zelf ons helpen door
ZUn genade.
Laten we dan, gedachtig onze zwak
heid. dagelijks Jesus bidden om kracr-.
Dan zullen we Hem trouw blUven. eu
eens leven In eeuwigheid.
id cn goedheid en schoon-
Omhoog tot Hem. dl
>n»lndlRc goedheid cn
WIE GEEFT ONS?
Wie geeft ons nu meisjes die niet
„alles" weten en niet alles verlangen
tc wetenmeisjes met "n rein voor
hoofd en klare oogen?.... meisjes, die
blUde zonnelach rijn in het huis
haar oudersmeisjes die ahe
onreine praters schaamrood wegslaan...
"elsjes, die goed durven zUn. die Iler\
den hals dragen het eenvoudige
kruis of dc simpele medalje; meisjes die
voorouders bly zouden begroeten,
omdat ze gelUken op de meisjes die zü
gekend hebben, op Maria, die ze bemin
nen en met klnderlUkc vroomheid dc
H. Maagd noemden. Wie geeft nu zoo n
meisjes, zoo'u schatten van lieflijke
maagdelUkheid?
too'u meisje en geen andere zoek-n
jonge mcnschen die van geen echt
scheiding willen hoeren, die fier willen
zUn op „hun meisje", op dc vrouw die
worden zal de moeder van hun kinderen.
(P. LKRMITE
DIESEL
StO»ZU|GS"
firatis damoostriti*
Radio
kaninfl" arnhemschestraat 27
f«l\Wlllll)| telef.899 - amersfoort
