De Eembode
WAT WIL DE BELLAMY BEWEGING?
F. A. T U L P
Ongeloovig worden
52.1e JAARGANG NUMMER 14
de kerkelijke bUlage. l— per
- --Beam: Kerirstr. JO.
AdvertenUe-sdrea y. Baam: Nleuwstraat 10,
Uitgave N.V. Uitgever» Ml). Neerlandla.
WAARIN OPGENOMEN HET ..WEEKBLAD VOOR BAARN"
KATHOLIEK NIEUWS- EN ADVERTENTIEBLAD VOOR HET DEKENAAT AMERSFOORT. ALSMEDE VOOR BAARN E.O.
ZATERDAG 2 JULI 1938
leak* Wear atg
IS ZIJ AANVAARDBAAR
VOOR KATHOLIEKEN?
VOLGENS PROF. NIEKEL BE-
HOOREN KATHOLIEKEN
ER NIET IN THUIS
A AN het einde van de vorige ee»-
stierf de Amerika» nschc schrijver
Edward Bellamy, de vader van de s.g.
„Bellamy-gedachte." Dene .gedachte"
vindt haar oorsprong In het boek „Loo
king Backward", hetwelk In Nederland-
sche vertaling onder den titel „In het
Jaar 2000" verscheen.
In het jaar 2000....
Hoe l.et In Jaar 2000 zal sUn? De
schrijver stelt zich
aan het einde
kunstmatlgen
Jaar werd hij
ruimte g vonden
vanzelf dat de i
baasd la over al hetgeen hl)
aanschouwen krijgt. Maar ook
«c hen van het Jaar 2000 sUn
verzonk
>t. 2000. In dat
onderaard sche
gewekt Het spreekt
ten hoogste
slch u
zUn ei
e levensperiode h
nert. Het verscjill Is dan ook wel bijzon
der groot, wanneer men alleen reeds le'
op de sociale verhoudingen. De uitvin
dingen we vinden o m. een voorspel
ling van radio en televisie staan ter
dienste van de geheelc menschheld er
verlichten den arbeid. Er is een sesurlge
arbeidsdag, terwijl de werkjaren
Hder zUn vastgesteld op 25. Dai
blijft er veel tijd over die gegeven
worden aan een alzijdige cultuur
geest en lichaam, ontspanning, ge
en gezelschapsleven.
Omdat leder op gelljko wijze geniet
van de zegeningen dezer periode be
staat er geen klassenstrijd allen le
ven en werken slechts voor de gemeen
schap. Deze Ideale verhoudingen en toe
standen berusten op de totale ufschal-
flng van het winst-systeem
gelijkheid.
Alle vroegere narigheid van armoede
en klassenstrijd wordt geweten aan hel
ongelijk bezit en het wlnslsysleem.
Zoowel de hier ontwikkelde denkbeel
den als die In het daarop aansluitende
wrk «Kgallty" dragen de fout, dat de
uitvloeisels van den zeer beperkt-
persoonlijken geest die hel kapitalistisch
zclvlgd worden. Dit Is dan ook het ver
keerde uitgangspunt om i« komen tot
een veroordeeling van looncont ract.
rente en erflating, die volgens Bellamy
in zichzelf onrechi vaardig zUn, te
ongelUk persoonlijk bezit diefstal Is
Zooals Bellamy het zeil zegt in
boek ..GclUkhetd voor allen" hangt, alles
wat het loven waarde geelt te begin
nen mot de eerste levensbehoeften tot
alles wat behoort tot de ontwikkeling
ling van de producten regelt li
Bellamy, socialisme en
communisme
Prof, Nickel, die over dit onderwerp
voor „Het Schild" een gedegen studie
schreef, meent dat dit alles voor Iemand
die op de hoogte ls van de theorieën van
het wetenschappelijk socialisme nogal
bekend klinkt. 2)
Wanneer de vereerders van Bellamy
hem dan ook gaarne huldigen als ziener
en profeet, aldus vervolgt prof. Nlekel.
zal dit. afgezien van de overdrijving
misschien inct zeker recht geschieden
voorzoover Bellamy in zUn toekomst
staat allerlei uitvindingen veronderstelt,
die nu reeds gedaan zUn. maar dit zal
toch niet kunnen gelden ten opzichte
van den ontwikkelingsgang der liberale
economie.
inisti
theo
rieen. (leen wonder, dat hU daarom
ook vasthoudt aan de voorstelling,
alsof er een tegenstelling is tus-
schen het offlcieele Christendom,
dat de Kerk maakt tot een bolwerk
en verschansing voor de beslaande
sociale en politieke Instellingen en
Christus zelf, Wiens ideaal geweest
zou zUn de vestiging van een ko-
nlnkrUk Gods op aarde, verstaan
in den zin van een op gelijk pri
vaatbezit gebaseerde humane sa
menleving. Erfzonde is bU hem het
winstsysteem, verlossing ls bij hem
de nieuwe socialistische gemeen
schap. de terugkeer der menschen
naar God, waar onze woonstede ls,
is de terugkeer van
vooruitgang.
Komen wU nu tot dc Internationale
vereenlglng .Bellamy", die als doelstel
ling heeft: „a. Het verbreiden en pro-
pageeren der staathuishoudkunde van
Edward Bellamy, gebaseerd op gezamen
lijke distributie van het voortgebrachte
b. Het rijp maken van het Ncderland-
sche volk ln geestelUk en moreel opzicht
voor het aanvaarden van de gedachten
van Edward Bellamy". Voor dit doel
heeft de vereenlglng de verspreiding on
dernomen van een Nederlandscho ver
taling der belde werken van Bellamy
het eerste onder den titel „In het Jaar
2000". waarvan reeds een 7de editie ver
scheen. het tweede onder den titel „Ge
lijkheid voor allen." Daarbij beschikt zU
over een maandblad .Bellamy Nieuws"
waarvan de derde Jaargang loopende ls
ZU richt afdeellngen op In de verschil
lende plaateen. onderhoudt een Bella-
my-tiui" alJ centraal punt voor adml-
Zondag JJ. was Amersfoort gastvrouwe
getale van ruim 9000 bUeengekomen
landdag te houden.
Naar aanleiding van dezen landdag bereikten ons vragen zoowel van
katholieke als van nlet-kathólteke rUde In het kort kwamen deze vragen
hierop neer: ls het den katholiek toegestaan, zich aan «e sluiten bU deze
beweging, haar te bevorderen of te steunen?
In verband daarmede wUden wU thans een artikel aan deze beweging,
dat wellicht voor de belangstellenden verhelderend kan werken.
nlstratle en propaganda, richt fondsen
op voor goedkoope verstrekking der
boeken, organiseert lezingen enz,
In een otflcleele propaganda-brochu
re van den voorzitter der vereenlglng.
mr P IJssel de Schepper, wordt ter na
dere kenschetsing der vereenlglng ge
zegd, dat de I V B. een zuiver acade
misch karakter draagt me', uitsluiting
van eenlgc politieke actie «dit ln tegen
stelling met Bellamy, die een nationale
partU stichtte Ut verwezenlUklng »U
ncr idocOni of Inmenging ln regetrlngs-
zaken
ZU wil zich ook plaatsen op een ab
soluut neutraal standpunt, waardoor
heL aan haar leden verboden ls. bU
't voeren van propaganda of op ver
gaderingen ln verband staande met
liet doel der vereenlglng, om regee
ringen. regeerlngspersonen of fenige
partU. groep nf beweging aan te val
len of tc verdedigen.
ZU wil Juist trachten
groepen en partUen. die t
bestrijden, naar elkander
gen door een economische oplossing te
geven, die voldoet aan dc Idealen van
alle partUen Wel beselt zU. dat door
haar werk bU velen een actie zal opge
wekt worden, om de komst van den
Beliamy-staat tc verhaasten, en dal
politieke partUen. door hun aanhangers
daartoe opgestuwd, hun aelle In deze
s elkander
andere partU te
reenzelvlgen. omdat
■g om Uit allen te komen
itgcsloten
i. dat Katholieken
Hoe zorgvuldig n
rienklng kan wekken, dat men in de
,rt speelt van een partij, die voor
lere partijen of groepen onaanvasrd-
r i». daarmee wordt de doelstelling
not niet aannemelUk.
Nu v
allen
a de Kal
k al d
tholleko overtuiging
Ier verbetering dei
staansvoorwaarden. want zoomin hun
geloof In een boventUdelUk levensdoel
als hun geloof ln het bestaan der erf
zonde en dc daaraan voor enkeling en
samenleving verbonden droeve gevolgen
zleh en voor anderen t« streven naar
een gelukkiger aardsche samenleving
Ook erk'nncn zU graag, dnt voor zoon
meer bevredigende samenleving een be
u-re ordening van het cconotr'
glcm noodzakelijke voorwaarde
Maar die v
1 samenwerking kan
ricn met uitstrekaen tot het aanvaar
den van Bellamy's oplossing, en kan
ilch dus niet uiten ln het zich nirde-
orji niseeren In een vereenlglng. die
deze voor hen verwerpelijke oplossing
ten doel heeft.
Voor zoover zU het onaaonemelUke
van deze oplossing niet zelf kunnen
zien evenmin als trouwens de aan
hangers van Bellamy kunnen inzien,
dat een door hem gefantaseerde samen
leving In werkelUkheld bestaan kan
hebben zU een vasten grond voor hun
overtuiging In de leerlngen hunner
KerkelUke Overheid. Deze heeft zich
wel degelUk met al dc hier In aanmer
king komende vraagstukken bezig ge
houden. ZU deed dat ln het bewustzUn
van haar opperherderlUk ambt en om
niet door zwijgen schuldig tc zUn aan
plichtsverzuim. Dat zU dit niet deed In
den door meerderen gewenschten zin en
m beschuldigd wordt, dat ZU so-
verbterlng en vooruitgang heeft
tegengehouden, komt alleen hierdoor,
dat zU bU haar leerlngen niet te vra
gen heeft naar wat als antwoord ge
wen s c h t wordt en naar wat vooruit
gang s c h U n i, maar zich gebonden
weet aan waarheid. Dat zl) hier
in niet In tegenstelling zal komen met
den goddelUken Stichter der Kerk. dlc
Haar met gezag bekleedde. Is voor an
deren misschien aan twijfel onderhe-
Kathoilckcn vast-
Bellamy en de Paus
Welnu, om maar Iets te noemen: Ed
ward Bellamy heeft het tUdcns zUn le
ven zelf meegemaakt, dat het hoogste
kerkeiUk gezag, Paus Leo xm, den be
roemden Brief „Rcrum Novarum"
richtte aan de katholieke gemeenschap,
waarin hU zich met dezelfde vraagstuk
ken bezighoudt als Bellamy, zeker met
t minder deernis voor de ongelukki-
slachtoffers van een door onrecht-
vaardigen geest bezield economisch re
giem. Hetzelfde deed. om van andere
an practlsche richtsnoeren on uit
deze ellende te komen, niet te spreken.
Jaar later onze tegenwoordige Paus
Plus XI ln zUn encycliek „Quadragesl-
mo Anno". Belden oordeelen, dat het
socialisme een geneesmiddel voorschreef
hetwelk veel erger was dan de kwaal en
de menschelUke samenleving dan ook
aan nog veel verschrtkkelUker rampen
■on hebben prUsgegeven. Belden ver
oordeelden niet het economisch stelse
als zoodanig, maar den geest die
beheerscht. Waar Bellamy hel zot.
makkelijk uitspreekt, dat hel lonnoon-
Iraet. hel zrbeldlnos Inkomen, ongelijk
prlvaatbesll. erflating, ent. unrrrht-
rnarrflg In laten alj een andere leer
Het spreekt dan ook vanzelf, dat de
weg naar de verlossing van het prole
tariaat en de weg naar een betere en
meer rechtvaardige vcrdeellng van het
bezit een totaal andere aal weien bU
den Paus dan bU dezen schrijver In
tegenstelling met hem blUven de Pau
sen ook binnen de grenzen van het be
zien worden voor een wel wensehelUk.
maar onbereikbaar Ideaal, een utopie.
Zl) behoeven niet door het verlokkelijke
van een beeld, een fantasie, de aan
dacht af te lelden van de elsehen der
verwerkelUklng. Plus XI kon dan «ok
wUzen op veel reeds bereikte verbeterin
gen Daarom Is het niet billijk om. het
geen Bellamy In 1M7 schreef, te doen
doorgaan voor een uitbeelding der hui
dige samenlevenstoestanden Ondanks
de wereldcrisis zijn de toeztanden niet
zóO als tU door Bellamy worden ge
schetst. Eigen vereenlglnggarbetd. sa
menwerking der organisaties van
werkgevers en werknemers, sociale poli
tiek hebben, dank zU de stuwing van
„Rerum Novarum", reeds veel baat ge-
Er kon nog veel meer bereikt zUn.
wanneer alle Katholieken met even
veel InewUdlng de leiding van den
Paua gevolgd hadden, en zich be
ijverd hadden om allereerst zelf met
volle kracht eenagralnd In de gewe
zen richting te «erken.
Leetuarvoorlichtmg e.
twmtifclH
Het komt nogal eena voor. dat. wan
•er iemand, hetajj priester of leek. I»
hel openbaar zUn meening «egt ov..
strekking, sfeer en moraal van een be
paald werk. men hem voor bemoeiziek
uitmaakt en voor Iemand,
dead zich te bemoeien met
on g
Nog i
i niet trillen sloren.
Daarom ware het
dut met de Katholieken ook uit an
dere kringen velen zich op de hoog
te wilden stellen van de sociale
leerlngen der Kerk. vervat In deze
belde encyclieken „Rerum Novarum"
en „Quadrageslmo Anno' (Neder!
vertaling, uitgegeven door R.K.
Werkliedenverbond. Utrecht).
Het *U mU vergund de vele edelgezln-
de propagandisten der BellAniy-gedach-
tc op deze encyclieken te wijzen, al was
scheluk gezien hooge gezag, dal ach
ter deze brieven staat. Het spUt mi) zeer
dat Ik ln heel hun beweging alleen dc
goede bedoeling en edele gezindheid
kan prijzen. terwUI Ik de Katholieken
niet alleen moet waarschuwen voor do
met de katholieke leer In strUd komen
de doelstelling der Bellamy-vereenlglng,
maar ook voor andere dwalingen van
leidende personen der vereenlglng. Wat
mr. P. IJssel de Schepper In zUn bro
chure „Hoe komen wU eruit" (op blz.
9ltover God leert, la ml. panthe
ïstisch."
Aldus Prof Nlekel In „Het Schild
WU vertrouwen er op dat dit gets
hebbend woord voldoende duidelijk
voor hen, die naar aanleiding ran de
Bellamy-elrrulalre (waarop een red
stond vermeld onder den titel: waaror
lk als katholiek aanhanger der Bella
my-gedachte ben) gteh ongewis gevoel
den omtrent ones positie ten aansis:
der beweging.
Bellemy „OeUJkheM v
li. April itt
laloe „Bellamy
HET PAPIEREN
PARADIJS
HET VULPENHUIS
Langeetr. U La. Kwnae.tr. - Tatar. I
HUISHOUDVILT JES
derstellen, dat. nu Pater Olelen er
meer Ie om over bepaalde boeken
klem en nadruk sljn zegje te eeggvn. er
zaken-tlngera
dan heuech weer gaan mee-
kunst slechts voor de kunst
daar woe en dat slecht» een oordeel
J. alt literair kunstwerk,
recht van bestaan heeft en erop aan
"wnt?
Een verzonnen verhaaltje moge m*n
bedoeling toelichten
Stel U een prachtig beeld voor. een
werkelUk mooi beeld, sooali de oude
Orteken die maakten en die groote
beeldhouwers der vorige eeuw. Thor-
waldsen en Canova. kortom een beeld,
waar geen mensch let.» kwaads van ver-
~ag te zeggen, «rat dan ook geen
enach doet,
En dat beeld ataat op een voetstuk
een museum, waar het lederen dag
druk loopt met bezoeker».
dag ontdekt Iemand tal)
sUn wie hu wil. dat het
van het beeld aM vermolmd
gevaar heelemaa) niet denk-
•eten msg. dat het beeld naar
at. valt en In zijn val een on
schuldig kUker deeriuk
zelf» doodt.
>0 nu voor. dat die
mlddellUk den museumdlrecte
MkMBM dtoHHÜÉaMI
verontwaardigd zUn bril ln zUn voor
hoofd schuift, den binnendringer met
v'—- oog streng en vertoornd aan-
un toevoegt, dat hU een be
sehelm la die heelema»! geen
oog voor kungt heeft en slechte op ver
molmde voetstukken let In pleats van
op de beelden, dlc ge dragen
We kunnen thans rustig constateeren.
dst Pater Glelen destUd» In sUn .Boe-
i rijn haat tegen onge-
■MHn It ver ging. We mogen
echter niet neggen, dat hu geen goed,
geen prachtig werk verricht heeft. aUn
vergissingen en overdrUvlngen ten spUt.
1. die nadenkt zal het rede
dat thans het werk van Pa-
WIJNEN fN GEDISTILLEERD
DARNHIMSCHE POORT
dtOBM beteekent voor 't llrhamelUk
icnec hen. moet nok trachten
te begrijpen, wat een eoede leetuurvoor-
l'e.httng beteekenen kan voor het gMa-
tetUk weliUn van het volk
Al staat het natuurlUk beter om over
mooie beelden dan over vermolmde
voetstukken te spreken.
VOOR FI|N GEBAK
HUIZE B E R N O"
UTRECHTSCHEWEG 53
til 2370
DE GEVAARLIJKE FUNCTIE
Het Ie nu eenmaal begend. das wig
aan den weg timmert, alle kant heef»
toe «ena een baksteentje naar stjn
hoofd te krUgen. Dat hebben er velen
ons goede Amersfoort bemerkt, niet
mlnet de leden van den gemeente
raad
le. De raadsleden genieten niet de on-
thenrfb aarheid van de volksvertegen
woordiger» In de Kamer
De woorden die iU spreken komen min
of minder nauwkeurig In de bladen waar
kan leien *r»t er door hem ft
werd graced Die kranten kunnen
«elf» worden bewaard en wanneer een
raadslid eens oen „slip of the tongue"
taken, wordt hem of haar een oud#
nnder den neus geduwd en ge-
zegd „Hela kijk eene. dat klopt mett
Anderhalt Jaar geleden heb Je heel
ECHTGENOOTEN ZIJN
ZESVOUDIC
KLOOSTERLING
Dit weidt nog »t»
beroemden Augustijn Psler Abrahem
Sant* Clan. die wgt. dat rehtgenoolen vit»
waroudlg klenalerllng sljn Abraham a San-
la Clara noemt ara orden op en argt ajdue
I. Wanneer men ren huwelijk aangaat.
Benedictijn van de
DAGKLIJKSCHE VERKEKM-KONDEN
OORDEN KANTONRECHTER
Baan laar. die op »'n fleta dl
Semnesnerweg af kwam en de Aceaclalai
hij links door -
gedagvaard en die vu
gekomen ook. aoodat de gang van
mgcrechlsgebouw propvol stond,
het Rijk het vooralsnog vertikt In
^HmmmaehudpuaaeltjM neer te leg
gen wools we een» bij een landarts zagen,
kon men elkaar een heel uur lang vermaken
vaurdlngen. Een heel uur lang. wam cr
schenen zooveel sloute kindertjes geweest te
zijn dat de kan tonrechter daar een vol uur
te lang mee bezig bleef. Aangezien de kin
derzaken met gesloten deuren worden be
handeld ontbrak bovendien nog de attractie
van hel Meeds Interessante schouwspel dot
de rechtszaal biedt.
Als er iemand geneigd was om bij al dat
wachten moedeloos le worden, zal hel icker
de Amersfoorler v. O. sljn geweest, die per
gepasseerd, loeil do spoorboo-
men al daalden. Dit gebrek aan geduld
bracht hem nu voor het hekje.
Do kantonrechter verweet hem. dat de
overwegwachter toch al de handen vol heeft
en heclemaal niet klaar komt, wanneer hel
publiek medewerking weigert. Men mag lUel
meer oversteken, wanneer de spoorboomen
teeds ln dalende beweging rijn. Bovendien
had een politieman daar nog geroepen.
„Denk er om, hel gaat niet meert" waarop
verdachte terugriep: „Ja. 't gaat nog best".
WBnneer alle menschen zoo doen. aldus
meende de kantonrechter, worden de over-
wegwuohtera gedwongen de boomen vroeger
te sluiten.
Nndnt de Ambtenaar f 6 of 2 dagen had
gcClschl, bracht de verdachte te iljner ver
dediging in. dat meermalen door den over-
«cgwaehter werd geroepen. „Gaat uw g
Als men het u toestaat, mag het
zeide de kantonrechter, „maar als u
waarschuwd wordt, heeft u 'I te laten
En de ongeduldige ging met een boete
f 5 of 2 dagen.
eeuwige probleem; een vrachtauto die
een paard sn wagen f
laar dacht: „Ik haal het nog nw
an niet haalde. Van dia foutieve
staan er dikwijls op
bankje. Ook nu «eer. W. heette de bewuste
chauffeur. Er was dit keer niets gebeurd
tegenligger had alleen scherp moeten i
men en de belde Inzittenden vader an i
8. hadden bun hart vastgehouden. Dat
gevalletje aoools die dagellJJu voorkomen.
8. had echter van het geval aangifte
n san een paseeerend
bedoeling om w een flinke schrobbeen ng
te laten geven. De agent vatte zijn taak
ter anders op. hij gaf een bekeuring,
kwam op de bon. Daar was hU heftig
ontwasrdlgd over.
En dan vertelt vadt
waren al: wat rijdt c
weet niet of U met den weg op de hoogte
„O, Ja. preolesl"
„Nou. hij rijdt de bocht om. zonder va
te verminderen, tonder signaal te geven,
daar vliegt hU In rolls vaart langs paard
wagen. We hebben onae handen alt
ware omhoog gestoken en gezegd „Hoe sal
Toen heb Ik legen den rijksveldwachter ge-
dat hU dien man een flinke echn
moeel geven, want vrachtrijder» den-
dikwljls dat »U den heelen weg
van rijden hoogst gevaarlUk en bovendien
hsd hu Ingehaald lerwUI er
naderde. Elech f 25 of I dager
p er graag nog v
streep door
die meende zijn dagvaarding nietig
te krijgen Dan had hl) t all
aanleggen en na de elech op de fout
wijzen RIJ wet diep teleurgesteld
.Da's voor 'n prik,
t II geen crWpe de
Een dame uit de Indische
Amersfoort had tonder rood
reden. „Maar bonden! meier
nog", verontschuldigde se zich.
pollUe niet erg „r
tenrtjl ze Dekei
werd passeerden daar ju 1st twee mllltali
van Soeaterberg. ook ronder achterlicht.
kalm doorfletaen. De Amble-
bovendlen bleek
„U
Geen lip, geen geluld.
len waarom hU zonder bel had gereden. Ja,
hU had w*l ean bal op z'n fleta.
Uppie was t'er af."
■J» cobdui
„en as 't Ie geen Uppie heeft, dan lelt-le
nik».'' De «lach van den Ambtenaar van
of 1 dag werd door den kantonrechter i
gezel ln n uitspraak van f 1 of 1 dag
Of »ou man een annhnnger moeten
n van da Freutlaehe zielkunde die he
art dat rolt menschelUke «t revingen
rug te btengen «Un tot het ..gwwlch-
- willen-«tjn Welgesteld kan men er
>t ean erorden. dus dal Ui aaker niet
de drUfveer.
nu «Hagen natuurlijk Uentallan
uil hun stoelen overeind om le bewaren.
et hun een ..roeping" la. WU wil
len de belangen van onze voUugroep nn
Ideaal behartigen I Onae taak la
one heilig'
Oaed aoo. braaf too. In wanneer dan
actie om dras raadaaetela te bereiken
en voorafspiegeling moet MJn ean da
houding al» raadslid (eer* <llgnum e»
Juatum aal), don krijgen see beslist Ju-
la thans gaen moeilijkheid meer.
t verbaasd opkijken Maar zoo paa
heart de Bndaarhe rechtbank een zeer
merkwaardige mak behandeld legen
een TUbnrgarh gemeenteraadslid die
zich tan onrechte «oor rechercheur had
uitgageven en deswege werd vervolgd.
De officier van Justitie, mr F. Deelen.
ms er op dat het raadslid, vnlgwna
verklaringen van een bekend pgyehlater
niet volledig toerekeningsvatbaar I».
zoadat de daad hem niet ten volle kan
worden toegerekend, aldus leeg Ik In
het verslag
lit niet een prachtigs weg om
raadsleden te beschermen?
le alechte een enkel beewoar: men
als raadsleden moeten hebben per-
in die niet ten volle toerekenbaar
iltn.
Wenscht men over dit betwaar nle»
Mn te stappen, don zou het 1 beste
Jn dat voor de samenstelling van de
roslUst of voor de offlcieele candldaet-
stelllng de candldalen zleh naar een
zielkundige begaven om «lelt eene te la-
aouden dan oan door den phycblo
ter onderteekend bewUsJe moeten mee
brengen dat sU ten volle toerekenbaar
om tot de candldatuur te worden
toegelaten
Zoolete als het „pokkenbriefje" ton
der hetwelk Je niet op school mug ver
schijnen.
Want andere loopen we wearlUk de
uit dat we met een nlet-loerekenbera
gemeenteraad komen ilttenl
Het J
Riet uitgesloten tl
tUd d
tUd t<
ParilMhe wetenschap- en kunstwereld
bU aleh aan tafel Ie noodlgen. 't Wan*
bijna allen vrijdenkers
En die vrijdenkerij vierde daar hoog-
tU ln gogrun» en gespot, ln gelteh en
gehoon met allee wat heilig wae en ge-
loovlg
In zijn Jeugd ws» Chateaubriand van
allee geweest, behalve goed christen
nu een van die gelegenheden, toen er
weer zoo geestlgi! i gespot werd. stond
Chateaubriand plotseling op en vroeg
luid en beslist
„Heeren. even In allen ernst, met de
hand op het hart. Zoudt ge allen niet
vurig Christen sUn. als ge den moed had.
sulver te leven'"
Er werd even gegrinnikt en gezwegen,
maar niet Mn durfde „noen" te ant
woorden. Spreker had den nagel op dan
kop geslagen en voor ons flitst even een
Icntstraal In de duisterheden van het
°T.i
'loof
ontsluiert ot
it angstige gehe
in. vooral )oi
ongeloovlg werden.