Liturgische Kalender
Retraiten
:r_
ACHTERVELD
PAROCHIE ST. JOZEF.
Pastoor: R. O. R. SMEETS.
Telefoon no. 20.
omertljd en de daarmee samei
jzigrngen in de kerkdiensten -
liet geheel zijn vastgesteld, -
eerst volgende week een voll
HAMERSVELD
ZONDAG. Half 8 Vroegmis, 10 uur H
Zaterdag. Gelegenheid om te biechten 4,
6. 6. 7 en 8 uur
In de week H. Mis half 8, Schoolmls 8.10.
HOOGLAND
kwart voor 8 2c H. Mis.
Catechismus op de scholen.
Dinsdag 8 uur 1ste H. Ml
2e H. Mis.
Woensdag. 8 ui
9 2e H. Mis. Hal
de scholen.
Donderdag 8 uur 1ste H. Mis, kwarl
1 Ca tech. op
n de a Martelaren
a Gorcum. 1ste H. Mis op Leo's Oord.
rart voor 9 2e H. Mis
nr. t uur Lof.
Gehuwd: Hcndrlcus Jacobus Smlnk en
Margaretha Evcrarda Renkeis.
HOOGLANDERVEEN
PAROCHIE ST. JOZEF.
Pastoor Hendriks
Burgemeester van Tuylstraat.
ZONDAG, eerste Zondag van de maand,
de H.H. Missen om half 8 en half 11. Onder
beide H.H. Missen collecte voor de eigen
kerk. Om vier uur uitstelling van het Al-
lerheigste met gemeenschappelijke aa
ding. Om ze* uur Lof met Rozenhoedje
voor de overledenen
Maandag. De H. Mis in de St. Joscph-
Communle In de kerk.
Vrijdag voor en na de H.
ren voor de kinderen van de 6de, 7de
8ste klas. Deze kinderen gaan Zaterdagmor
gen gezamenlijk ter Communie.
Zaterdag, blechthooren om 5, 6 en 7 uur,
na het Lof en om 9 uur Half 8 Marialóf.
Zondag ouder belde H.H Missen schaal-
collecte voor onze eigen armen. Deze
scn?alcoliecte word: bijzonder in uwe mild
dadigheid aanbevolen.
De H. Missen In de week om half 9.
Zelatricen van de Voortplanting des Ge
looft zullen in deze week de Jaarlljksehe
eonributie komen ophalen
Zondag 3 Juli n de H. Mis
van den Jongen Boerenbond.
VADER GEEF HE 'N
KRUISKEN
Guido Gezellc. de beroemde Vlaam-
sche priester-dichter, bezong op lateren
leeftijd, hoe zijn vrome moeder hem
leerde: 's avonds vóór 't naar bed gaan.
een „kruisje" te vragen op 't voorhoofd
't Eerste dat mij moeder vragen
als lk hakkelde, ongeliefd
nog van woorden, 't was. te gader
bel mijn handjes doende: „Vader:
geef me 'n krulsken, als "t u belieft!"
Tc Heb een krulsken dan gekregen,
menig keer. en wlerd geslegen
op mijn' kake. zacht en zoet.
afgestorven, moeder, vader;
f geen mij nu nog leedschap doet:
Maar dat krulske, 't Is geschreven,
diep mij in den kop gebleven,
1 teeken van mijn erfgebled:
die den schedel mij aan scherven
sloege. en hlete 't krulsken derven,
nog 'n hadde hij 't krulsken niet!
't Vrome gebiuik dat Guldo Gezelle
hier bezingt, was ook vroeger hier te
lande veel In gebruik, doch den laatsten
tijd, 't spijt me, dat lk dit ontdekken
moest, is 't meer en meer verdwenen,
zooals zoo vele andere goede gebruiken,
die wij, als 'n erfdeel onzer vaderen, in
t leven hadden meegekregen.
't Is zoo waar, wat lk kortgeleden door
een ouden Brabantschen boer hoorde
beklagen: ..met de „knipmuts" zijn ook
zoo vele goede gebruiken naar den zol
der verhuisd! „Laten we ze toch ln eere
houden, en, waar ze verloren gingen,
weer herstellen.
Nu komen de kinderen vader en moe
der „goenacht" kussen. Niets tegen, maar
waarom zouden ze dan niet tevens vra
gen: „Vader, moeder, geef me 'n kruls
ken, als 't u belieft,"
,,'t Staat wat ouderwetsch", zal men
zeggen, maar dat goede ouderwetsch
krulsken. „dat teeken van ons erfge
bled", zal ook nu nog van kracht zijn!
Gij zijt priester èn prlesteressc ln het
heiligdom van uw gezin, gij zijl Gods
Plaatsbekleders bij uw kinderen f-n
.aan Gods zegen IS alles gelegen."
We weten toch, dat ln 't Oude Testa
ment de hoogste waarde werd toegekend
aan den zegen der ouders. Denken we
slechts aan Jacob en Ezau en zou dat
trandcM zijn?!
Is bovendien zoo'n prachtig middel
Gij klaagt er zelf z>
l noodzakelijk e
't Is v<
tige
dige plaatsbekleders te zijn van God
Ik ben er vast van overtuigd, dat uw
hand. die 't voorhoofd van uw kind met
't kruis teekent. heel wat betere op
voedingsdiensten verricht, dan wanneer
zij slaatDat uw mond met zijn „God
zegene u. mijn kind" meer bereikt ln de
goede richting dan dat voortdurend
preeken en mopperen.
Ik herinner mij nog, dat moeder ons
'smorgens leerde bidden:
„Lieve Jezuskindje.
GIJ zijt mijn liefste vrindje,
maak dat ik ook den heelen dag
een brave Jongen blijven mag."
Dat „brave jongen" kwam nog wel
eens ln de knel en als we dan, als
..stoute Jongens" zonder kruisje naar bed
moesten, dan was dat de zwaarste straf,
en boven ln ons bedje schreiden we
spoedig tranen van berouw. We konden
niet slapen, voor we op onze bloote voet
jes naar beneden waren geweest, beter
schap beloofd hadden en een kruisje
it niet beter werken, dan de
zonder eten naar bed te stu
ren?
Laten we dat mooie gebruik dus weer
illlilllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
KATHOLIEKEN WAAKT!
Even haal 'en kloek ah zij?
.Maar dan t>oór Gods eer en Kerke.
Daarvoor leven, sterven wij!
Ja loordt Rome's Kerk vervolgd,
't Is. omdat men haar benijdt,
't Is. omdat de Rots van Petrus
Staat, na eemcenlangen strijd!
Mogen and'ren triompheeren
Kaar men meent, soms langen tijd.
Weet het wel. dat God blifft hcerschen
Ku en tn de Eeuwigheid!
Katholieken, blijft u scharen
Rond het Opperhoofd de, Kerk
Die. gesticht door Christus zelve.
Staat onwrikbaar tast en sterk!
Illillllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
drokvh; maar waar.
„Weinige malen ln den loop der ge
schiedenis heeft de Kerk Gods zulke
droevige en zorgwekkende dagen door
maakt als thans. Zelden kwamen zoo
veel benauwende gebeurtenissen op het
zelfde moment. De maatschappij behoeft
dringend nieuwe, goede burgers, de Kerk
nieuwe dienaren Gods, nieuwe trouwe
onderdanen van Jezus Christus onzen
Heer en Koning."
PIU8 XI.
(Week van 3—9 Juli.)
Zondag 3. Groen. 4e Zond. na Plnkst i
Tijdeigen. Mis Domlnus. 2e geb. H. Leo I
n, 3e get. en 1. Evang. v. Oct. Petrus
en Paul us. Credo, Pref. H, Drievul
digheid.
Of: Rood. Mis v. ELH. Petrus en Paulus
2e geb. en 1. Evang. v.d. Zond., 3e geb.
H. Leo. 4e geb H. Sacrament. Credo.
Pref. v.d. Apostelen. Vespers van de
zen Zondag.
Maandag 4. Rood. Mis Mihi van het Oc
taaf (4 Juli) 3c geb. Concedo. 3e geb.
voor Kerk of paus, Pref. v.d. Apostelen.
Otr.: Wit. Overbrenging der Reliqulen
H. Martlnus. Nederl. 2e geb. Oct Pe
trus cn Paulus, Pref. v.d. Apostelen.
Dinsdag 5. Wit. H. Antonlus Maria. 2e
gebed v.h. Octaaf. Credo, Pref. v.d.
Apostelen.
Woensdag 6. Rood. Octaafdag H.H. Pe-
Paulus. Credo, Pref. v.d. Apos-
Wit H..H. Cyrillus en Me-
Vrijdag 8 Wit. H Elisabeth. Koningin.
2e geb. A cunclis. 3e naar keuze.
Zaterdag 9. Rood. H.H. Martelaren van
Gorkum, Nederl.
DIESEL
"onuicl"
Contant 49 AO
t ƒ1— p. week f 92A0
8/080 p. week 06.80
Sratls dsmasatrstis
PAROCHIE VAN DEN H. NICOLAAS
TE BAARN
MAANDELJJKSCHE RECOL
LECTIE OUD-RETRAI-
TANTEN
Maandagavond kwart over acht ln de
kerk van St. Franc. Xav. Maandelljksche
Recollectie voor allen, die te Amersfoort
of elders retraite hebben gehouden. De
deelname aan die recollectie wordt door
dringend aangeraden.
Beleefd verzoek zich aan te melden
bij de Directie van het Relraltenhuls
Amersfoort. Tel. 303. Postchèque en giro
Dinsdag 12—15 Juli. Gehuwde dames.
Zaterdag 18—19 Juli. Meisjes.
Zaterdag 2326 Juli. Heeren Vincen
tlanen.
Dinsdag 26—29 Juli. Ongehuwde da-
IVde Zondag na Pinksteren. 3 Juli 1938
Vandaag 7 uur dv Vroegmis, half 9 de
Tusschenmls. 10 uur de Hoogmis Heden
avond 7 uur Lof.
voor de kinderen, die 17 Juli as, de
Plechtige H. Communie zullen doen.
Deze catechismus wordt vandaag gehou -
den na de Hoogmis, om half 12 ln de
kerk.
Vrijdag as. begint de novene voor die
kinderen. WIJ verzoeken de ouders
bloedverwanten en alle parochianen
voor deze kinderen te bidden. WIJ ver
trouwen, dat alle kinderen elke cute-
chismusles zullen bijwonen.
De «elatrices van de retraltepennlr.g
worden beleefd verzocht, ooi vandaag,
na de Hoogmis, de contributie der le
den af te dragen in de
pastorie.
Woensdagavond 1 uur iol
Zaterdagnamiddag van 3 4 uur gele
genheid om te biechten voor de kinde
ren, die de Isle H. Communie hebben
gedaan. Vanaf 4 uur voor de andere
De geloovlgen worden verzocht te zin
gen vandaag, na de Hoogmis cn na hot
Lof uit 't Psalterke. oude uitgave no. 4»
nieuwe uitgave no. 58; Woensdagavond
na 't Lof oude uitgave no. 63. nieuwe
uitgave no. 7»
den gehouden met open schaal voor de
armen onzer parochie. Deze collecte
wordt gehouden namens ons R K. Paro
chiaal Armbestuur Wij kunnen deze
collecte niet genoeg aanbevelen en ver
trouwen, dal de geloovlgen haar nut
rijke giften Rillen steunen.
IDEAAL EN WERKELIJKHEID IN DE KERK Maar hoe
n de Kerk doorgaan
H-hlmatige erfgename
den Verlosser?
n wegnemen. D.it moet
he. Ii het gewild, niet als
middel tot zelfheiliging.
ons hri.-.lelijke toestanden
Prof Bljncn i.JDe Tijd van 1 Mei
1937i heeft naar aanleiding van Prof
Ragaz': „Van Christus tot Marx en van
Marx tot Christus" dat vraagstuk wal
fijner en wat rechtvaardiger gesteld:
„Wij weten dat het met de Kerk an
ders staat geschapen Haar wonderba
re vruchtbaarheid ls een feit. Haar leer
heelt vele sociale toestanden verbe
terd. Zij heeft als niemand de broeder
schap onder de menschen bevorderd.
ZIJ heeft heel wal lijden gelenigd. Zij
„Maar tochwij
kennen iBIJneni dat
schijn van waarheid 1
tc veel theorie gebleven, en t
werkelijkheid geworden? De Kt
en niet ont-
Is alles niet
i te weinig
heeft
:-rwljt
rekening van het christendom mag
worden geschreven, daaraan zijn dan
de christenen debet. Maar christendon:
en christen worden door buitenstaan
ders niet scherp onderscheiden."
„Intusschcn lieeft hel zin waar we
In een ernstig bock als dut van Ragaz
zulke beschuldigingen hooren ons op
.JDaar is de vraag gewettigd, vooral
ln onzen lijd. die vraag aan ons zelf
Wat hebben wij van het christendm ge
maakt?
„Nog eens, de beschuldigingen zooals
Ragaz ze uit, zijn niet waar. Maar er
moet toch een aanleiding zijn. die hem
tot deze beschuldigingen bracht.
.JDte aanleiding beleekent ons te
kort. Hebben wij aan onse roeping In
dese wereld beantwoord? Wij. wie we
r* posllle ook Is.
„Wij allen moesten een Christus rijn
L HU
e tweeslachtigheid v
Ich ergeren
n vele chris-
Wat ls er al niet getoornd, door ande
ren dan Christus zelf, tegen de Fari-
zeen van alle tijden! Soms door hen
die zich eerst wel eens zouden mogen
afvragen of hun toorn niet een tikje
Farizeescli gekleurd ls!
Hoeveel b< k-ken zyn er niet geschrc-
geestelijken bijna immer met de
zelfde grove overdrijving!
Hoe dikwijls wordt ons niet voor de
voeten geworpen dat er dan toch maar
ilechte Pausen zijn geweest!
Onze goede en geduldige propagan-
ilsten krijgen maar Immer dezelfde gal
uitgespuwd tegen de pllarenbijters. te
ren de schijnheilige vooraan-ln-de-kerk
-zitters, (u-gen de zoetsappige kwezels,
die de pastoors naloojx-n etc.. maar die
vul maar ln feitelijk de ellen-
:stc wezens zUn van de wereld!
Ik zeg niet dat er geen huichelarij
bestaat En lk kan me indenken dat
daartegen verontwaardigd verzet rijst.
1 dit zelfs
olkumen In mei de opmerking van Pa
rr Dekkers O Pr. dat tegen valsche
odsdlenstigheld ,,'t eenvoudige volk,
scherp wordt en onbarmhartig, omdat
zich gekrenkt voelt In Iets, dal het
het schoonste waardeerde
•h lijkt het me van belang alle die
uitingen van ongeduld cn ergernis, ai
- aanklachten en heftigheden eens
en van algemeen katholiek stand-
f%E craag is gewettigd: wat
hebben wij van het Chris-
Is alles niet teveel theorie geble
ven en te weinig werkelijkheid
geworden
Vrij vertaald, heb lk er van
Ideaal en werkelijkheid ln de Kerk.
De Kerk ls niets anders volgens dien
deerden redenaar, dan Jezus zelf die
Zich overleeft ln de menschen van
ch en bloed, om Zijn heerlijk werk:
In tegenstelling met deze prachtige
Isie van ons gelool zijn daar de werke
lijke of vermeende fouten en mlsstap-
n van de Kerk. En dan kan het schlj-
n dat. de Ideale bruid van Christus
als gansch schoon en zonder vlek"
zongen wordt, te veel tekortkomingen
veel schuld draagt, om voor de recht
matige erfgename van den Verlosser
te gaan. om onze geheele onder
werping waardig te worden bevonden
Heel breed en heel in het algemeen
•pgezet, ls dat de moeilijkheid, waarover
'ele menschen andersdenkenden
-erst en vooral, maar ook geloofsgenoo-
en struikelen. Het ls zaak deze moei
lijkheid absoluut eerlijk onder de oogen
Pater Pinard de la Boullaye belooft
as aan te toonen dat wanneer we door
de vele tekortkomingen van de Kerk
af moer geschokt worden, we groot
ongelijk hebben ons te verwonderen
liet soms al tc menschelUkc ln de
Kerk. dat we verkeerde gevolgtrekkin-
maken, wanneer we daarom de
verlaten of aanvallen, dat we ten
slotte onzen niet te loochenen plicht
en te erkennen ten opzichte van
Moeder, die aan talrijke miseries
•rhevlg ls maar daar haar goddeUj-
ken Bruidegom met zoo
rechten werd begiftigd.
De MUnw-)
Van haar gaat uit de goede invloed van
heel hei huisgezin. haar verstandige
en godsdienstige leiding ondersteunt den
1 man bij zijn dagelijksche moeilijkheden,
I bij zijn werken cn zwoegen: haar moe
derlijke zorg en degelijke opvoeding zijn
een waarborg voor de toekomst der
kleine kinderen en een veilige bescher
ming voor de grooteren: hare vroom
heid is 'n voorbeeld voor allen, Haar
zegenrijke invloed is zoo groot, dat ik
hier nog eens het woord herhaal: „Geef
mij brave moeders en ih bekeer de »e-
reld."
Dus 'n goede vrouw is een zegen, en
om dien zegen moet iedere jongeling, die
met huwelijksplannen rondloopt, dik
wijls en vurig bidden: want zijn toe
komst hangt er van af.
Is zoo onbegrijpelijk, waar en op
welke manier vele jongelui dien zegen,
goede vrouw, trachten te krijgen.
taat er inderdaad verstomd over. Zjj
zoeken op plaatsen waar ze niet te vin
den. op tijden, dat het niet geoorloofd
is.en het is dan ook niet tc verwon
deren. dat veler verwachtingen bedrogen
zoo menige toekomst mis-
Wic zoekt er nou een goede vrouw b.v,
p een voetbalwedstrijd? Wat ge daar
unt vinden, loopt meestal te hengelen
is hier. r
a lk. e
maal hel vraagstuk
1 hel schUnbaar ongehoorde tot zijn
verhoudingen teruggebracht, voor
allen, heel w.-n wijsheid te puren.
t"t heel anders cn veel beters prik
baloorigheld.
r H pinard
a Boullaye S.Jdie
van ParUs sedert
irezen Conferences
Of zoekt ge soms een goede vrouw on
der dezen, die al hun vrijen tijd op
straal doorbrengen en loopen te wach
ten tot ze hier of daar een bemoedigen
de glimlach opvangen of tot ze door
deze of gene worden toegeknikt en wor
den aangesproken.
Of ls een goede vrouw, die zegen, mis
schien te vinden op de kermis, in dans
tent of bioscoop. Wat daar te koop is. is
nog meer met wereldschen geest en on
verschilligheid, en soins nog veel er
ger besmet cn geeft voor de toekomst
niets anders dan zorg Zoo iemand
haalt zich geen zegen in huis maar een
groot kruis.
Zoolang het kan, zullen we blijven
verdedigen, dat onze jongelui zoo slecht
niet zijn, als door velen wordt gemeend,
maar we moeten volmondig toegeven,
dat zeer vele, misschien wel 70—80 pet
verschrikkelijk onverstandig zijn en zicli
bij de keuze eener toekomstige echtge-
noote alleen of te veel laten lijmen door
schoonen sch jn, zich laten trekken door
een Heven glimlach of een mooi toiletje,
dat zij hun keuze gaan doen op plaat
sen en tijden, dat ze de jonge dochters
met vinden zooals ze inderdaad zijn
dat ze bU hun keuze te weinig eischen
stellen, zij zijn .cel te gauw tevreden
met weinig verstand, weinig godsdien
stigheid, weinig werkzaamheid en spaar
zaamheid.
Waar ge zoeken moet en vinden zuil?
In den huiseltjken kring, bij haar ge
drag tegenover vader en moeder en de
adere liuisgenoolen. bij hun dagelijksch
Wie dezen verstandigen weg volgt, be
spaart zich vele ontnuchteringen en
ecenvallers. - die vindt in waarheid
en legen ln plaats van een kruis-
rtie verzekert z'clt voor heel zyn léven
:len echten huwelijkszegen en kan later
liet versje nazeggen
Gebeurd ls 't al tl heelen tied
Da k Mieken heb gekregen:
En siends gmuil ik nog geen splet.
Maar dank God veur Zien Zegen
GENERAAL FOCH
Een Mariakind.
Utalrisme cn godsdienst niet v
gaan Bij lirn kan een krilgsn:
toch ls er geen tijdperk ln de gesel.U'-
die ons Juist h"t tegenovergestelde bc
Denken wu maar eens aan hel The
baansclie Legioen, aan een heiligen
Martlnus, Mauritius. Si Paulus. 6t. In
nntiu*. St Srbusthirin en hoi-icY ande
ren. Onze eigen geboortegrond lioofl
zelfs pracht figuren. nis een Patel hem
mens. Pater Carohis llouben ril de
Stichter d.-r H Familie. Bellet able «c-
leverd, die ons het bewijs geven, dal
men geen slappcll
zullen wijj ondai
len weel t<. eeren
tevens degelUk
avloed op het
K-li te hebben,
I. doch Iemand
s hel gezegde:
dat zUn groote
niet van eigen
WIJ zullen 't lu bben over den Frunsch-
man. Maarschalk Foch, maar hem dan
I niet beschrijven, als de bevrijder viui
zijn land en natie, niet als de groote
j veldheer, doch als Maria vcrecrdei. bal
dal I:
ns hoofdzaak,
oeiiijk anders, i
zich reeds de
boren te Tarboi
werd eeli vurig Mnrlav.
Als kind opt-i.baarde
Maria liefde De kleine F
het liefst 7,Un vacanttr door. in het
door Maria bevoorrechte oord.
Eli als hu later aks soldaat zijn loop-
Lourde.v waar liU zoo gaarne ln zijn
verlofdagen vertoeft Want mei I ui
trekken van tUn uniform hing hij zijn
katholiciteit niet met zijn buigerpakje
aan den hanger ln di kleerkast doch
bleef hij. wat hl) was een katholiek
van de daad cn een vurig dienaar van
Maria
Op de krijgsschool werd hem de toe
I hek. om zichtbare vijanden te besnijden
bijgcbrnchl. doch. en als als soldaat, en
als katholiek wist hij. dal de clnd-vlc-
1 lorre niet louder strUd te bohalsn was
Moeder
zich onder hare liefdevolle
g stellen?
ozenkransgebed vond hu de
kracht en den Meun om door hit leven
te gaan. dr rozenkrans was hei --.i.nsor
en het schild, die hem beschermden le
gen de aanvallen vm> den drlrkoppigen
draak, de duivel, de wereld en het
j Een audet treilend bewijs van zijn
I groote Marlallefde ls net volgend.
Wanneer Fbch gedurende den groo-
ten wereldoorlog ergens vertoefde, waar
een Mariahelllgdom aanwezig was don
htj niet na dit te gaan bezoeken
FOeh de groote veldheer, die bewondr-
1 ring en respect heeft afgedwongen door
rijn krijgskundige begaafdheden, was
ren echt Martaklnd. ln welk» hoedante-
PFETER V D SMEET.
