De Eembode
F. A. T U L P
52ste JAARGANG NUMMER 29
Verschijnt 1 X per w
Inbegrepen da kerkelijke bijlage. f 1— per
REDACTIE EN ADMINISTRATIE:
"S. TtL 114 AMERSFOORT
WAARIN OPCENOMEN HET ..WEEKBLAD VOOR B A A R N
ZATERDAG 15 OCTOBER 193»
Clio., «.v. inw^. m. KATHOLIEK NIEUWS. EN ADVERTENTIEBLAD VOOR HET DEKENAAT AMERSFOORT. ALSMEDE VOOR BAARN EO.
ROME EN MOSKOU
Friedrich Muckermann S.J.
VOOR het Bolsjewisme to heel de
wereld afhankelijk van de stoffe
lijke ontwikkeling. Voor het Christen
dom to de grondslag gelegen ln het
geloof aan 't groote Oodsgehelm. Het
bolsjewisme wil een collectlvlsttoche
Inrichting van de maatschappij, die
geen persoonlijkheden meer kent, maar
alleen slechts het kamrad van de ma
chine, den steen ln het bouwwerk, de
massa. Het christendom daarentegen wil
de maatschappij zien opgebouwd uit
organen, dat. Is de ware gemeenschap
der menschen. De offlcléele uitspraken
van Moskou zeggen het ronduit, het
Christendom Is onvereenlgbaar met de
Bolsjewistische beginselen, wie commu
nist Is, kan niet tegelijkertijd lid zijn
van eenlg kerkgenootschap; Christen
dom en Bolsjewisme sluiten elkaar zoo
sterk uit, dat ze moeten vechten op leven
en dood.
In den laatsten tijd to het Bolsjewisme
begonnen om den strijd tegen het Chris
tendom tot ln de uiterste consequenties
door te voeren. Als er nog een kerk ln
Rusiand Is. dan to het de kerk der mar
telaren. Maar op den dag van heden
zijn ook de negers ln Zuld-Afrika en de
Inwoners van China zoozeer door de
Bolsjewistische propaganda uit Sovjet-
Rusland aangetast en opstandig ge
maakt. dat net voor de missionarissen
heel moeilijk ls om nog het vertrouwen
der bevolking te winnen. De propaganda-
fllmen van Rusland, die doordringen tot
ln de kleinste dorpen, geven aan de
negers een voorstelling hoe hun rasge-
nooten ln de diamant-velden en plan
tages worden verdrukt, terwijl de Euro
peanen ln schitterende hotels wonen,
waar ztj champagne drinken met de
Blonarlssen. En Europa heeft zich
grootelUks Jegens die primitieve volkeren
bezondigd, de Europeanen hebben zich
ln de koloniën zoozeer misdragen, dal
deze propaganda een vruchtbaren bo
dem vindt.
De pilaren, waarop de maatschappe
lijke orde ln Europa steunt, beginnen te
stooten als deze toenadering toont, als
hij laat zien, dat b!J hooger op wil stij
gen, als hU werkelijk zijn innerlijk
wezen wil verbeteren. Zulke Christener
heeft Europa noodlg en zelfs een socia
list, lk geloof Thomas, of ln ieder geval
Engelsen socialist, heeft -gezegd:
Broeders, wij hebben menschen noodlg.
looals Paulus, een tabernakel Gods
djnl
De gemeenschapsidee moet alles
heerschen. Priesters en leeken moeten
samenwerken. Dat ls de groote gedachte
die door Rome telkens opnieuw
voren wordt gejracht; de geeste
lijkheid moet de leeken aansporen
te helpen. WIJ moeten we'doe
christenen zijn!
ALS men heden ten dage van burger
lijke zijde opwerpt, dat er toch al
weeshulzen gebouwd zUn en opvoedings
instituten en arbeldersblbllotheken, dan
men daar maar één antwoor
geven; „dat Is nog maar één procent
hetgeen gtj aan de arbeiders schul
dig bent!"
De christelijke naastenliefde, maar dan
de christelijke naastenliefde ln de prac-
tljk gebracht, dat to het groote en mis
schien wel hel eenlge middel, dat we
tegen het bolsjewisme kunnen aanwen
den. Wanneer men hongerigen spijst en
dorstlgen laaft, dan zal de maatschap
pij sterk genoeg zijn om weerstand te
bieden aan bet bolsjewisme zonder
geweld van wapenen. Dan zal wei
liefde bloeien, de liefde lot alles wat
waarachtig groot, verheven en sc
ls het geloof aan de menschen.
MAAR Europa zwijgt. Europa tracht
zich in slaap te wiegen, terwijl
zUn vijand steeds brutaler het hoofd
opsteekt. Door- de Bolsjewieken zijn
sinds het Jaar 1927 reeds meer dan
2.200.000 menschen vermoord, was
der 34.000 priesters. En op dien inge
slagen weg gaat Rusland nog steeds
voort. Honderodulzenden politieke ge
vangenen moeten dwangarbeid verrich
ten ln de mijnen ln het hooge Noorden,
ln de bosschcn van Siberië; zij werken
voor niets en gaan te gronde, terwijl
Rusland de arbeid van deze moe
slaven aan Europa en Amerika verkoopt
en ten koste van slavenwerk de prijzen
op de wereldmarkt naar beneden drukt.
De handelsproducten van Rusland zijn
doordrenkt van het bloed van deze
telbare ongelukkige slaven; maar
wereld koopt ze toch!
WAAROM verweert Europa
niet? Omdat het ln zijn geeste
lijke structuur en vorm niet veel vai
Bolsjewisme verschilt. Omdat heden ten
dage ln Europa dezelfde beginselen der
vrijdenkers hun uitwerking verrichten
die ln Rusland reeds overal z|Jn door
gedrongen en hun overwinningen reeds
hebben behaald. Daarin ligt het groote
geheim. Heden ten dage heerscht bijna
overal de staatsvergodlng als beheer-
scher van het particuliere leven der In
dividuen. van de opvoeding van het
familieleven van den staat als gods
dienst. Heeft' Rusland thans niet dezelf
de wetgeving die door vrijdenkers
liberaal-democraten zoo hoog geprezen
wordt? Het verschil bestaat slechts hier
in, dat ze ln Rusland reeds sterk door
gevoerd zijn terwijl men er in Europa
nog op moet wachten.
Wat moet er gedaan worden, hoe to
het gevaar ts keeren waarmee ons het
Bolsjewisme bedreigt? WIJ moeten han
delend optreden, want wl) zijn verant
woordelijk voor den staat, voor Europa,
voor onze kinderen.
ALLE krachten der overtuigde Chris
tenen moeten gemobiliseerd wor
den. Waar op het oogenbllk nog de
strijd, die de wereld te aanschouwen
geeft zich nog afspeelt ln het Parlement,
waar de wetten over de opvoeding
onderwijs, de vrUheld van godsdienst
gemaakt worden, wanneer vóór alles de
politiek wordt uitgebuit om vijandig te
staan tegenover het Katholicisme,
zijn ook de katholieken verplicht deel
te nemen aan het openbare leven
lii de politiek. De geest van solidariteit,
van gemeenschapszin, moet ln het Chris
tendom weer wakker worden tegenover
den klassenstrijd. De „burger" moet zijn
levenswijsheid van 'n broedsche kip,
moet zijn masker afleggeniedere schei
dingsmuur tusschen de menschen moei
afgebroken worden. Zeker, er Is een groot
verschil ln rijkdom, ln wezen en ln be
schaving en cultuur. Maar geen waar
achtig katholiek mag zUn broeder af-
EEN DIENENDE TAAK
JONG VOLK IN DEN
STORM.
De groote slagboom. die de Jeugd bij ba
(reven ontmoet la de werkloosheid Bi
aal verspert zij de Jeugd den weg naar
oekomat en d»' kan d' Jeuvd niet verdi
Gelukkigerwijze weert zich de Jeugdige le
venswil, en Cc cl .ogende Jeugdkracht nog
tegen het dreigende afglijden ln de diepte.
woeaung en ran t
duisternis van de ateeda
Deze strijdende Jeugd wil met haar pein
zen en denken begrepen worden!
Een nieuwe tijd met nieuwe fonkelende
Ideeën roept de Jeugd van heden op!
De Jeugd heeft het recht, maar ook den
plicht, haar kracht voor de sociale hervor
ming en maatschappelijke vernieuwing aan
De ernstige tijd. dien wij doormaken,
voor alles een Jeugd noodlg met verant
de'.IJkheldagevoel en mei offervaardigheid,
een werkelijk christelijk sociale Jeugd!
ZIJ zal. hoe stormachtig ook haar denken
en haar willen naar de toekom* streeft
met haar achting onthouden aan den ge
wetenevollen arbeid van het verleden; en
In het doelbewuste voortzetten en doorvoe
ren van de Chrliteltjk-soclale beweging haar
eerste noodzakelijkste laak vinden.
Zonder aeifhervormiag geen sociale her
vorming! Zonder hervorming ln de gedachte
geen hervorming van den toestand! Zonder
medewerking der Kerk i
geen oplossing van de sociale r
maatschappelijke levensvragen.
Met dit programma draagt
christelijke sociale Jeugd den greet van de
maatschappelijke rechtvaardigheid, en de
ia(5e sociale liefde den nleu-
Laat daarom aan de Jeugd waarin c
Na een woordje ter kenntmaking in het
hel Comité van Actie „Voor God" zich aan
moge thans Iets volgen over zijn werkwijze.
WIJ stellen nogmaals voorop, dat het comité djn doel, om de
bevorderen, wil bereiken, door mede te werken aan een verdieping ran he
loofsleven onder ons katholieke volk en aan het terugvoeren van anderen
God.
Nu zijn er talrijke organisaties, die he tie If de doel beoogen en dikwijls vei
gende resultaten bereiken. Denk maar eens aan de Vereeniging Petrus Canistns,
aan de conferenties voor ntet-katholieken, - - -
Maar toch zijn dit altijd nog
wordt er niet door bereikt.
De actie „Voor God" wil trachten het gebccle katholieke volk ln beweging
brengen en aan te wakkeren tot een betere beleving van de Christelijke leer en
dsarnsast de groote massa die tonder God leeft te beïnvloeden.
Om dit grootsche plan In doen slagen heeft het Comité van actie een centraal
bureau opgericht In Heemstede. Het secretariaat ver
alle gegevens over alles wat er ln Nederland gebeurt; wat er leeft en werkt en
wroet onder bet volk om ben van God te ve
Zoo Is men daar volkomen op de hoogte van dt wtjie, waarop de godloo7en
hun actus voeren om het geloof te ondermijnen.
Het secretariaat weet beter dan wie ook, door welke oorzaken de menschen er
toe komen om „er niets meer aan te doen" ofwel „er niet meer roor te voeten'
zooals x|j dan zeggen.
Het kent de droevige gevolgen van ee
loosheid; van het hemeltergende slechte
katholieken.
En nu Is het begrijpelijk dat het Comité In deze documentatie een prachtig
materiaal bezit, waaraan aanwijzingen kunnen worden ontleend
acties. Hieruit kan worden opgemaakt welke actiea het morst noodzakelijk zijn,
alsmede op welke wijze dew moeten worden aangepakt.
Met een voorbeeldige activiteit sljn en worden nog steeds allerlei middelen
uitgedacht eu beschikbaar gesteld aau dt organisaties, welke zich verdienstelijk
willen maken voor de Katholieke zaak. Want het Is de wenseh van het Episco
paat, dat de acties worden gevoerd door reeds bestaande vereenlgingen
het Comité van Actie „Voor God" bemlddatend optreedt en een dienende functie
Dienend ln dezen zin, dat het wil opwekken en aanvuren tot krachtdadige
actie. Dienend, door de organisaties te helpen door het geven van Inlichtingen,
door steun; door hen behulpzaam te zljs#tj het nemen, uitvoeren en vereenlgeii
van Initiatieven, ale het doen doordringen van de Godsgedachte en de bestrij
ding der godloosheid in al haar verschijningsvormen beoogen. Zetfstandige acties
worden door het Comité alleen dan ondernomen, als de krachten ontbreken.
Het spreekt vanirlf dat het Amersfoortaehe Comité geheel In deseUde UJn va
het streven van het Hoofdcomité, waarvan het een steunpunt vormt, lijn actie
heeft opgevat. Het beschouwt zich dus niet als een op siehaeU staande
ging. die het nu eens even voor elkaar wl brengen, doch het ls sich bewust
zijn dienende taak.
Voortgekomen uit t
leven, ls het Comité ervan overtuigd, dat
moei schenken aan alle middelen, die verdieping kunnen brengen onder
Katholieken, of die de Godsgedachte propageer en onder de anderen.
Dat het verder speciale zorg draagt voor bet tot stand komen en het vlotte
verloop van die acties, welke voor Amersfoort geschikt lijn.
Op dew wljie wl) het Amersfoortsch Comité ln hartelijke samenwerking m
alie overtuigde Christenen zijn dienende taak vervullen.
HET AMERSFOORTSCHE COMITé VAN ACTIE „VOOR GOD.
DE GIDS KOMT UIT!
Naast me ligt
.Gids voor Katholiek Amersfoort". Eigen
lijk mocht die nog niet ln mijn bezit
zijn, omdat de offlcléele aitrelking nog
to begonnen, moor het feit dat
'deüjkheid-v
Aan onar chrljtelljk-soclale Jeugd, het
sterke volk van de toekomst, schenken wij
onsen harteklap en oasen trouwen groet.
rsr» vsn den ge-
den stof der 4de
t Ingang wan 1 November
/OORDEN KANTONRECHTER
Amsterdammers tegen de
vlakte
Met hoevi
huishouden
dag de flelseii hebben t
i een tochtje te maken. Stelt
voor. rustig peddelend od di
Rijksstraatweg onder Hoevelaken.,
sauntjes fooran op de flets
•Me
achter" zooals
mer verklaarde.
Maar o Jé. hoe werden da schoone fiets
tocht plannen wreed verstoord toen een
Amerafoortsche slager kwam aanrijden met
z*u wagen en dezen scherp links afdraaide.
'de fietsers niet
op gerekend en Jk hoorde vallen" zoo ver
klaarde een Hoevelakcr die ook ln dit dra-
itond te getuigen.
t bewuste geluidseffect werd teweeg ge
it door de Amsterdammers. Kunt u
voorstellen hoe hierop de Amsterdam
papa zijn hort luchtte tegenover den
volgens de getuigen
verklaringen eeret op het allerlaatste mo
ment zijn richtingwijzer uitgestoken.
Maar er waa ook nog een getuige-è-déchar-
ge. die verklaarde dat die richting-aanwij
zer maar uit laten staan.
Toch v.el het vonnis! De verdachte had
volgens den kantonrechter dan maar een
beetje meer consideratie met de wielrijders
oeten hebben. I 5 50 of 2 dagen.
Ook een uiting van anti
semitisme?
Een e
IsraClJetisch fotohandelaar
uit Utrecht was gewoon op Zondagochtend
met z"n vrouw een „wandelrttje" per auto
door de schoone dreven van het Sticht te
maken, en dat deed hl) ook op 3« JunL Toen
hij om half 10 door Woudenberg kwam, zag
hij ln een flauwe bocht van den weg een
klein groepje menschen staan. Op zij van
den weg. ln een sloot Isg een aulo met de
wielen naar boven, een ongeluk?....
Nieuwsgierigheid deed den autorijder
langzaam stilhouden, maar nauwelijks had
hij het portier gegrepen om uit te stijgen,
of hij kreeg van achteren een opcanlker
van ren andere auto. die blijkbaar onbe
kookt kwam aanstuiven, en wie was dat? O
Juicht alle engelen uit het Nazi-Walhalla.
1 was mr. R. v. T.. hoofdredacteur van ren
onzer „nationale dagbladen. Was hij ln een
van zijn meest opgewonden buten
na het schrijven over een hoofdartikel over
Moskou—Politiek - Katholicisme—Internatio
naal Jodendam?.. Dreef zijn onderbewust-
zijn hem met z"n auto op h soon van t Oude
Volk?.... Of Was het de „toevallige samen
loop van omstandigheden'' waar ook zoovel
andere automobilisten mee te kampen heb-
delaar voor het hekje. Men
naast elkaar ten aanschouwe
en getuigen tribunes op
ten zien prijken.... De fograaf van v. en
V. was helaas niet aanwezig.
Er kwam nog een Amersloortsche slager
bij. dlc mede de dupe van het conntct waa
geworden. HIJ was met een motorfiets ko-
ieed wat alle alagers
de fotohandelaar die zTi
En dan kwam de verdachte die
hem aangereden
duidelijk genoeg; verdach-
gemaakl. Den aangereden
totohandelaar treft volgens hem geen ver
wijt De elsch luidde 20 gulden of 10 dogen,
de oene mr. had een andei
acht om hem le verdedigen:
Nljgh. Deze vertelde dot de fotohondeloor de
grootste fout hod gemaakt, die een autobe
stuurder maar kon maken, hij bod
Bt stilgehouden. Hoewel Iemand die in
bocht een auto passeert óók schul"
Verdachte kwam iets tegen op den i
■r hU niet op mocht of kon rekenen.
halve de verdediger eer den getuige scbulldg
van het O. M. meende ech-
dat de getuigenverklaringen nu wel
doende hadden bewezen dat verdachte
voldoenden afstand had
kunnen zien en vervolgens dat men b
rij ding ei
treken In den zin van de motor- en rij-
ielwet.
Verdachte vestigde tenslotte nog de
»cht op het feit dat men hem onmogelijk
op 150 meter af stands kon zien ai
zooals ren der getuigen verklaard
vervolgens dat de fotohandetoar niet in
spiegeltje had gekeken voor hij stopte.
De Kantonrechter bepaalde de uitspraak
op 30 October.
„Betaald antwoord"
Br was nog tets voorgevallen met
auto's. Een Arnhemmer had een nleuv
keersbord ontdekt en hij besudeerde dit
zóó hevig, dat hU te weinig
een Bosschenaar. Rang,
en spraken met elkaar af; laten
we de politie er buiten laten. En de A
hesnmer beloofde er sljn verzekering te
len voorspannen. Maar de tijd verstreek
de Bosschenaar werd ongeduldig. Tt
kwam een brief van den Arrhemmer.
„En daar beb lk nooit antwoord op
had. en dal vond lk erg onbeleefd" verteldi
de Arnhemmer. „Ik 1
zegel voor antwoord b
„Misschien heeft nu
z'n tak." opperde de
leder graag het zijne gunt.
„Maar In dien brief stond per slot
ken nog niet veel!" zal de Bosschenaar, die
ongeduldig geworden waa en er tó
werk van had gemaakt. „Ik kreeg
de beloofde schadeloosstelling niet
geen bezoek van de verzekering zooals me
dat was geschreven.
Verdachte werd schudlg bevonden en hij
kreeg f 10.— of 5 dagen. De schade scheen
ongeveer 20 gulden te beloopen.
En beide heeren raakten in de portiek
van het rechtsgebouw nog ln ren geani
meerd gesprek.
„Dt ben nog nooit van mijn leven voorg
komen!" zei de Arnhemmer, somber en ve
wijtend, terwijl hij naar den neeretialendi
•de. ,J5n behalve de boete heb lk een
uit m"n zaken
Dat Is óók nog een strop van 10 gulden.
.Tja tja," ael de Bosschenaar en hU
een Jongeb die stout geweest la.
OU
KANTOORIOIKHANDSL
HET VULPENHUIS
Laagretr. «S Ls. Hi I n isirtr.» - Tetef. M
SCHAAK'
SCHADA-EN
DAMSPELLEN
zwijgzaam de Gids er over U, zoo spraak
zaam zuilen de betrokkenen vermoede-'
lijk wel zUnl
De Olds leert nog meer! De manna*
HJke Jeugdvereenlgingen van „de Elle
boog", die in de oude Olds meerdere
noodlg had, deed me den drukker ver
zoeken, of Ik alvast een nlet-gebonden
exemplaar mocht hebben, dat me m'n
tak zou verlichten.
De drukker fronste zijn wenkbrauwen,
schudde eerst neen, liet zich tenslotte
terwllle van de goeie zaak ve
een dag later kreeg lk de acht losse
katerntjes, gestoken in een frtosche
fotografische omslag, ln hand
En dus gaat bet ln één moeite door
r eens wat van te vertellen ln mUn
hoekje.
ve een vorig maal alleen het
portret van den HoogEerw. Deken,
ok de portretten van onze
ZeorEerw. Pastoors.
De groote '.vlnst van dit Gidsje ls, dat
Mr zoover mogelijk, alle hoofdstukken
parochieel zijn Ingedeeld, zoodat men
terstond ziel, hoe bet met het vereei
glngsleven ln de vier parochies staat.
De slratenlljBt to heelemaal naar ac
teren verhuisd en staat vóór den I
hoofdstuk to door een apart schut
blad van het vorige gescheiden, wat
overzichtelijkheid sterk ten goede to ge
vat missen we een oude
De Berg revue Is ter ziele. We w
iet, ze wilde ruim baan laten aan
.Cultuka". Maar wanneer we eens
gaan, dat de Berg revue-avonden achter
volle zalen trokken en de Cultuka-
id van Dinsdagavond JJ. heel
r bezocht had kunnen worden, dan
vragen we ons toch af; hoe 1
bet nu?
Wel ls bet waar, dat een gelegenheid
waar plaatselijke steken-onder-water
kunnen worden gegeven, gaa>ne bezocht
worden. En we zagen de Bergrevue's heel
wat liever dan we de Thomasvaren en
Pieternellen die thans de
tersche steken moeten uttdeelen, aan-
En zou het alleen maar komen
weg vrij te maken voor „Cultuka", dat
de Bergrevue verdween?
Ik voor mij geloof eer dat het drei
gende vertrek van den heer Kleine
Staarmann wel van Invloed to
op het besluit de Bergrevue te laten
vallen.
Want lk twijfel er toch met recht
reden aan. of de vroegere Bergrevue-
bezoekers Dinsdagavond JJ. ln „Amlcl-
tla" aanwezig waren....
En dan missen we de propagandaclub.
De Gids to dus wel „bU", dat dit laatste
evenement ln het plaatselijke politieke
leven zijn Invloed al toonde. Maar zoo
traal KJ.C-bestuur, de Jonge Wacht,
liet Patronaat, de Burger Jongelingen
Vereeniging, terwijl de Verkenners hun
kracht in centralisatie schijnen te heb
ben gezocht. ZIJ en de Jonge Werkman
zijn blijkbaar de eenlgen die stand
lelden.
Wanneer lk mijn oor goed te luis teres
heb gelegd, ls het vraagstuk van krach
tige. frtosche en energieke leiders dr
oorzaak van de moeilijkheden die egi
grooten uitbouw van het jeugdwerk
één parochie, maar overal klaagt men
over. Wat veroorzaakt dat gemis hier?
Gebrek aan idealisme? Aan offerzin?
f aan tijd?....
Dan vinden we niet meer terug „Ge-
of en Wetenschap". Ook al ten offer
gevallen aan „Cultuka". MUn vraag
heeft een misschien wat conservatlel
klankje, maar: waarom zou „Cultuka"
In de verre toekomst niet zijn uit te
bouwen tot eenGeloof en Weten
schap"? Bt bedoel daarmee het volgen-
Cultuka" heeft zich beperkt tót het
organtoeeren van tooneelavonden. vijf
stuks. Wanneer „Cultuka" het karakter
van „Geloof en Wetenschap" zou aan
nemen. zouden we daarbij ook nog een*
een film, een concert, een Interessant*
lezing krijgen. Maar mijn geluid zal wel
te optimistisch klinken, want toachen
cultureele vorming en Amersfoort* ka
tholieken bestaat nog niet die nauw*
band die er behoorde te zijn
verblijdende verschijningen. Zoo bij
voorbeeld de actie „Voor God", die op een
solide basis staat en waarvan we een
vorige maal de eerste geluiden ln ,X*
Eembode" hebben mogen opvangen.
En dan vinden we hier zoowaar d*
„Werknemende Middenstand", die het
nog maar tot een voorlooplge bestuurs
commissie heeft gebracht. Moge haar
een lang en bloeiend leven beschoren
zUnmaar eerlijk gezegd houd lk
m'n hart vast wanneer lk eens naga al
wat er al gedaan to om de werknemend*
middenstanders tot een organisatie te
brengen. Ook hier gebrek aan idealen?
Aan offerzin? Aan tijd?....
Zoo ziet men. het bladeren ln d*
nieuwe Gids geeft stof tot overpeinzin
gen! Moge deze wegwijzer de belang
stelling ondervinden waar hl) recht op
heeft.
Dankt God... om
uw kinderen.
Met Gods genade had de apostll! Pau
lus velen mogen winnen voor Christus.
Door zUn prediking hadden we hei
licht van het BvangeUe ontvangen. Door
djn bediening waren ae deelachtig ge
worden aan de genaden, die Jezus
En daarover is hU God dankbaar Ten
allen tijde dank Ik God. cam u.
Gods genade, die u gegeven ls ln Chrto-
Ouders, denkt ge er wel om. God aldooi
te danken voor den rijkdom, welke
kinderen bezitten. omdat se ln Ghrto-
kinderen 1
Ge zljt blij als ge
prijzen, omdat ae aoo oeieera zajn en zoa
lief. Ge zljt blij. als ze met goede getuig
schriften thuis komen van school, of re»
het goed stellen en behoorlijk htm kost
verdienen
Zeker om dat alles moogt ge u verheu
gen. En wees ook daarover God dank
baar
Maar wanneer die kinderen bij al dat
succes den liefdeband met Jesus hebben
verbroken, zijn ze dan niet dood-arm?
Wat baat het den mensch de heele
wereld te winnen, wanneer hij schade
lUdt aan zijn del!
Ik weet het. dat ge er over denkt getij*
lk. Dat ge Innerlijk blij rijt. dat uw kin
deren met Christus zijn verbonden; dat
ze ln Zijn liefde deelen. en dus deelach
tig zijn aan den vrede des harten, dien
HU alleen kan geven: dat ze de IJdelheid
der werelden haar vergankelijkheid door
zien en daarom leven voor de eeuwig
heid; dat ook ln hun Jong gezin Chris
tus de Koning to. wiens wetten hun hei
lig zijn
Maar denkt ge er wel genoeg aan, God
rijkdom, dien uw kinderen bezitten.
bulten zooveel anderen, die dien rtlkdors
missen?
Vergeet toch dien grooten pheht va»
dankbaarheid niet, en leert ook uw kin-
deren van Joogsaf dank brengen aan J*
sus. voor den grooten zegen dien HU hos
heeft gebracht en aldoor bUJtt brengen
EEN MOOI GEDICHT.
Na rijn doopsel. IS Pttruari 1022, to d*
St Paulus Abdij Ie Ooaterhout. dichtte Pk
vsn Beden de volgende
van droefheid, waarin X add long bet
vertoefd.'
k den heotei Och bewolken
als mljh del. aoo maohUoos tegen 't kwade,
zooieer benard door zware somberheid
nochtans bevrijd werd uit de doodzche wade
hulp verblijd,
van mij vluchten
heilig en gevrijd
e Jezus' wans zon n
veiligheid, o onverdiende zegen 1
u staat mUn ziel in vollen liefdebrand
t prijst Oodi onnespeurillke wegen.
