De Eembode
OVER JEUGD ZIELZORG
Kantoorboeken
F. A. TULP
'2<t* JAARGANG NUMMER 43
^"TOyenUo-sdrae Bum: KjctKr. M.
uitgave N.V. Dltgevers K|J. Nserlandla.
WAARIN OPCENOMEN HET „WEEKBLAD VOOR BAARN"
KATHOLIEK NIEUW». EN ADVERTENTIEBLAD VOOR HET DEKENAAT AMERSFOORT. ALSMEDE VOOR BAARN EO.
VRIJDAG 20 JANUARI
Waarom ni«t in dl*
J*ugdv*r*«niging?
Het It un opmerkelijk wereehtjneel,
dat ln plutMn met e«n gemengde be
volking van arbeiden en middenstan
ds»» Aommlge ouden ongaarne bun
kinderen aansluiten bij de algetneene
parochiale Jeugdvereenlglng (Jonge
Wacht Jonge Werkman. Jonge Midden
stand, KJV, en».). Dcm vaders en moe
den redeneeren aldus: MUn kinderen
<ün te .net", om om te gaan met kin
deren van minder allooi of mindere af
kom. WD. ouden, sullen het zeil w^.
klaarspelen hun een fatsoenlijke opvoe
ding te gefen. De Jeugdvereenlglng
haalt onze kinderen weg van den hul-
selljken haard; het worden straatloo-
pen. Oost West. thuis best!
Op het eerste oog maken dergelijke
gezegden eenlgen Indruk op oppervlak
kige menechen. Daarom nullen we trach
ten deze opwerkingen een voor een te
ontzenuwen en beperken ons voorname
lijk tot de mannelijke Jeugdvereenlglng.
De bekende schrUfeter Charlotte Per
kins zegt ergens: „Het huiegezin heeft
tegenover de buitenwereld iets egoïs
tisch (zelfzuchtigs) en wanneer kinderen
teveel blnr.en de grensen van het huis
gezin worlen opgevoed, dan zullen zl)
noit deelachtig worden aan dat ruime
re gemeenschapsgevoel, dat tegenwoor
dig de hoogste adel van den mensch ls."
De ouders vergeten vaak. dat de
menech geschapen la ala een sociaal we-
sen, dat ls: bestemd om met andere
soortgenooten, met aUn medemenschen,
om te gaan. Met andere woorden: hl]
Is niet alleen geschapen voor Ood, doch
ls het s
i orgaan, ovn, onder
gang met anderen ln onderlinge liefde
en hulpbetoon.
Welnu, leeren de kinderen, die toe
komstige leden der maatschappij, Juist
niet ln de Jeugdvereenlglng die weder-
rijdsche christelijke kameraadschap,
zich opofferende vriendschap en be-
langelooze hulpvaardigheid? En hoe zal
de toekomstige kantoorheer ln zijn on
dergeschikte een mensch. een evenbeeld
van Ood. leeren zien, als hij niet van
longs if aan ln één en dezèlfde broe
derlijke omgang het arbeiderskind heeft
leeren weardeeren, en ondervonden
heeft hoe ook onder een grove kiel en
een ruwe bast een gouden hart kan
schuilen? Waarom reeds ln de Jeugd die
kunstmatige schelding teweeggebracht
tusschen u komstlge knecht en mees
ter, een schelding welke later uitgroeit
tot den noodlottlgen klassestrljd: kemp
van den eenen mensch tegen den ande
re, van Chrlcten tegen Christen! Is
de klem van den klassenstrijd ln de
maatschappij niet door de ouders zelf
gelegd, toen ae door een verkeerd op
gevatte standsfierheid gedreven hoo
gs grenspalen plaatsten en barrlcade-
spwlerpen tusschen gegoede en minder
tegoeda kinderen? De Jeugdvereenlglng
kind tot c-
aoclaalvoelend menech te maken,
die niet hooghartig door het leven stap
pen zal. onverschillig voor het lot van
naaste, doch die lijn ..ooge
roeping begrijpen zal: dienende llefdel
Iers, beweert, dat gl] uw kind
opvoeden! Is dat heuach ge
meend? Weet gl), beter dan priester of
gevormde leider, uw kind ln te lichten
over de liturgische ceremonies en ge
bruiken van den godsdienst? Weet gU
uw kind negwlje te maken ln de so
ciale jevaren. nooden en elschen van
het huldig leven, kortom al die vraag
de school zwijgt en
den preekstoel onbespro-
:n? Bovendien beschikt de
Jeugdvereenlglng over gansch bijzon
dere opvoedingsmethoden, die het ge
zin nu eenmaal mlet. Maak het zoo b.v.
niet veel méér Indruk op een longen
ala hlj In de Jonge Wachtgroep geregeld
rijn Wet moet herhalen: Een Jonge
Wachter gaat fier op zUn geloof ge
hoorzaamt aan ouders e;. overheden
dan wanneer gUzelf het hem plichtma
tig met lessen en dreigementen ln moet
prenten?
Van nature ls Iedere Jongen sociaal.
Bi straffelor kunt gU die natuur nrel
schenden. Als gU hem r.let Ud maakt
van een kameradengemeenschap. aan
zUn leeftijd aangepast, zal hU een eigen
gemeenschapje stichten of er zich bU zullen zU de
aansluiten: c«a maatschappijtje
straatavonturiers, apachenbenden. die eenmaal
school en wegen onveilig maken -
Jongen, op een bepaalden leeftUd ge-wat energie
komen, zoekt het romantische, hunkert de zware en soms zoo z
naa- het avontuurlUke. grUpt naar later!
Wlldwestlectuur, en als gU hem zUn Uw kinderen worden
Jongensdroom niet laat uitleven (eooali den huiselijke kring. Zoo beweert gU.
dat op een gezonde manier onder stevige iDoch gl) overdrijft, gij generaliseert. De
leiding ln de Jeugdvereenlglng ge-1 Jengdlgvereenlglng vordert meestal met
escbledt) sal hU nin zucht naar ro- meer dan een of twee avonden per
mantlek bev. dlgen ln vlegelstreken. aal week; due vjjf of mi dagen resten voor
hU sic uitvieren ln baldadigheid, ofwel de huiskamer. Door de Jeugdvereenlglng
andere ln eenzaamheid verkniezen en komen uw zinderen op straat,
mgensenergle verspillen en ver- ge. Doch uw kind a
KANTOORBOEK', MEUBEL, SCHRIJF- m STEMCILMACH1NEHANDEL
Jnlouziekasten an
Kaartenkastan
In all* maten an modnllnn
ELZEN AAR
LANGESTRAAT 101
TELEFOON 52S
ln ongezonde droomerUen en
ilekeUJk gepeins. Waar groeten de kin
deren op tot die eenzelvige, van de
maatechappU vervreemde wezens dan
Juist daar waar ze aan richzelve worden
overgelaten? Ze zitten Je pi, keren ln
een hoekje, bouwen zich een eigen
droomenleventje. vervallen ln geheime
zelfbevrediging. Wee den eenzame,
waarschuwt niet voor niets de beraam
de Bijbelspreuk. Het blUven Jongens,
ulterlUk misschien correct ln hun om
gangsvormen. met een poeiertje bescha
ving. een schUn van voorname netheid
om zich heen, doch ze knijpen de kat
ln het donker. Netheid steekt nu een
maal niet ln een galant pakje van fUne
snJ., doch ln het hart: nette ziel en
reine zeden. Din liever een vrooUJke
schalksche knaap, die wel eens te ruw li
in zUn uitdrukkingen doch rond en oper
van ziel! QU. oude kwezel, gU. doodern
stige mijnheer, gun die znapen hun noi
onbezorgde gulle lach en Wat. en eer
enkel keertje een Ietwat luldruchngte
kwajongenskreet: zU hebben maar één j
lente 'n hun leven; nog lang genoee
fabrlekswalm I
Insnuiven. Laat
it.aat te vermUden
overal zUn er straten enstraat-
gevareo en straatverleldlngen, soó&ls
de Apostel Paulua ln de eerste eeuw al
reet. Het te enkel de vraag, of uw
d de straat niet misbruikt, en Juist
-ereenlging leert uw kind de gevarei
men en vermUden. Misschien blinkt
kind uit door talent en bekwaamheid -
t w kind die talenten dan ont
plooien, begraaf ge niet In school en
hulskamer, doch stel ae ten 4lenste det
gemeenschap. Wat zou het mooi tUn
als uw jongen als apostel optrad tua-
-hen zUn ralnderbegaafde makkertjes
zooals ln vervlogen eeuwen heilige edel-
knapen de armen en onwetenden oir,
zich been verzamelden om nen te on-
de-rlchten. Zooals eenmaal de Knaa;
Jezus de ruwe makkers van Nazarett
deelachtig maakte aan ZUn hemelschi
wUsheld, en HU, volwassen geworden
als Ir ware de eerste jeugd vereen Iglni
stichtte met de woorden: „Laat de klei-
Getuigen voor de waarheid.
LU Is de Zoon van Ood. Ood van Ood.
Licht van Ucht het eeuwige „Woord" van
tea Vader.
Koning der waarheid rijn wil leggen:
wereld. Waarheid la meer dan alle aanPcbe
macht en heerschappij, meer dan alle geld
en bedt. meer dsn genot en aardse he vreug
de. Waarheid en waarachtigheid la oergrond
en fundament, wegwijzer en leiding, het la
verlossing, vrijheid, eenheid, vertrouwen,
vrede en geluk
DE JUISTE MAN
Kocung der waarheid
gij hebt Hem verlco-
gekrulatgd, gij hebt het
levenslucht, laat h
reserve vergaren vc
zoo zwarte dagen V:
Herkauw eer dat gij zwelgt,
Slok niet gelijk een vraat
Maar denk meer dan gij leesl
En lees meer day er slaat.
Lees niet om tegen te spreken of om aan te nemen; maar lees
oin te onderzoeken en te overwegen eu om een wijzei inenscli
te worden.
Onze eigen wijsheid schiet te koi-t
Zoodra zij eigenwijsheid wordt.
Veel weterij is nog geen wijsheid.
Wel moet de wijze kennis van veel dingen hebben.
Misschien verontrust u het feit. dat
a' opschietende Jongen, vroeger zoo liel
er. „ewlllig, ongezeglijk en nukkig wordt
Dat ligt dan niet aan de Jcugdorganisa
!O-nl®..l0nEen„.VO!PO!n?en Ue- doch aan de puberteit: het zijn d.
lastige Jaren. En luist dftn heeft di
Jongen een vaste hand noodlg, die heir
leldt! Zeker, ook in een Jeugdbond vind:
men wel minderwaardige elementen
doch als ge U blindstaart op eenige bel
hamels, die over de schreef gaan, ziet ge
niet de veertig of vijftig anderen, die
zwUgend en bescheiden him weg gaan
en daarom Juist NIET opvallen. En als
gU ader of moeder zoudt zijn van zes
kinderen. zou dan nooit eentje uit
den band springen, t-u het dan geen
doorloopend wonder zUn, als het eeuwig
vrede In den troe. was? Kom,
over kleinigheidjes. glUdt niet
strootjes en spiertjes, doch zie
ia! ln de oogen: veredeling van
dé jeugd ln alle opzichten, ze dichter
brengen U Godl
Tenslotte: het Is de wensch van Paus
en .sschoppen, dat de Jeugd zich or
ganiseert. Laat uw ..aan dus varen,
plooi u naar het Inzicht van he' gees
telijk ?eza klamp u niet vasi aan
inzicht (dikwijls verkapte hoog-
i doch buig het hoofd voor de
leiding, die Ood gesteld heeft, U daar-
en te richten en eigen meening prils
geven. Is wellicht het verdlenstelUk-
ste opvoederswerk dat gU als vader en
moeder volbrengen kunt!
J. BROUWERS.
Kapelaan. Heer.
ding en leugen u nog w
rechte liefde. Alleen w
H'.aardigheid en Zijn or
Wat een lezer denkt en voelt
tusschen de regels door, dat
ls voor hem het eigenlijke
bock.
KANTOORBOEKHANDEL
HET VULPENHUIS
Langestr. SS Lo. Krommes». - Telet. SM
De cultuur vereenigde
en verbond.
geloof sterk was ln Duttsehlar
ZU vereenigde en verbood, omdat ?U een
christelijke oulujur was. De waarheid ls
De prachtige ontplooiing
e Kerk
/OORDEN KANTONRECHTER
e Gods was bij hen het begin
Als deemoedig geloovige chrS-
is vrije, sterke mannen.
Vet in dè brandkast
Niet alleen tijden van oorlog en distribu
tie zijn aanleiding het vet ln de brand
kast te sluiten. Neen, ook de belasting dwingt
rot dergelijke maatregelen.
Een Barneveldsche slager, die 26 KG. go-
smolten reuzel en 24 KG. gesmolten vet
vonder machtiging ln huis had, deed daar
-en boekje van open
„Het stlng klaar om gebanderolleerd te
a-orden." zei hij, „en Ik was nog niet op het
toonoel verschenen Maar omdat de Jongens
wel weten dat je het. wanneer het stolt,
ten ae het in de brandkast gezet."
De Ambtenaar vertelde, hoe een Jongen
had verklaard, dat dit vet er was om onge-
landerolleerd in den wlnkt-1 te worden ver-
:ocht-
„Nee, niks!" zei dc slager. „Bestaat niet."
..En toch heeft die Jongen het gezegd!"
hé?"
't ls een bar-beste Jongen die
'k ar zes jaar heb." zei de slager.
De Ambtenaar las toen een oud zonden-
register voor, waaruit bleek dat de verdach
te o.m. al6 eens voor een dergelijk felt I 50
boete had gehad. De elsch werd nu f 100 of
Dc slager verdedigde zich met de bewe
ring, dat dc helling op het vet hoogcr ls
dan de vetprijs zelf. Het ligt dus voor de
handt!) dat men dc bepalingen tracht te
ontduiken.
„Ja. als u er zóó over denkt...." zcl de
kantonrechtertachtig gulden of twintig
Waar bleef dat eene procent?
Nu was het een waardig heer wiens oogen
oortdurend over zijn lorgnet heen de rech
terlijke schare fixeerden: de directeur van
een zuivelfabriek te B. Op zijn fabriek zou
men vetdeelt-n hebben onttrokken aan de
melk die men moest afleveren.
Dc directeur doet dat allemaal zelf niet
aan die de
pen krijgt.
Ir. S„ directeur van der
te Utrecht, scheen de zaak
vertrouwd, want hij had i
leur opdracht gegeven van
melk monsters te nemen en hetzelfde te
doen van alle uitgaande melk. Het bleek
dat de uitgaande melk gemiddeld één pro
cent, minder vet bevatte dan de Inkomende.
Dat was bedenkelijk!
Maar. zei de fabrieksdirecteur, er ls een
klant die melk van een bepaald percentage
wU hebben. Dan mag lk toch wel z.g. ge-
st«,.daardtseerde melk leveren, dat ls melk
van een lager vetgehalte, vermengd met
melk van booger gehalte, zoodal de Juiste
verhouding wordt verkregen.
Goed. zei het O.M.. maar u moogt voor het
vermengen geen ..ondermelk" gebruiken. En
u heeft zelf verklaard dat u dit deed.
Neen, zei de directeur, dat ging over wat
anders. In de fabriek moet voor het zui
veren van de melk altijd de melk geschei
den worden in vet en onderme-k. Na de rei
niging worden ze dan weer bU elkaar ge-
bevoidcrÜJk v
Keuringsdienstwetenschappen en kunst:
aiet te hebben ,Qroe«?n e""
was. dat Inderdaad Alle Ir
gecontroleerd en bovendien
de melk niet dezelfde ali
binnengekomen.
luidde f 6<
die. welke dien
t zich het geval van de
man, die zijn kapitaaltje, f 1500 in ee
kruldenlerebedrijf had willen steken, doe
na de koop tot de conclusie kwam. dat c
vestigingswet ook nog bestond.
Mr. v. Urk voerde toen dc verdediging, i
op wijzend, dat men hier eigenlUk v
filiaal moest spreken Thans is von:
wezen: de man werd vrijgesproken
Koopt op rei» 'n OKIDO,
doch waarschuw den conducteur
U mocht 'ni vergeten uit te stappen.
38 Pagina's lt et. Overal verkrijgbaar
slechte mogelijk door de
Ver de vwdienetelijkheld van de goede wer.
ten voor het eeuwige leven, een leer. die
die harten en geesten beheerochte.
Nationale ecranjaigueia en rcuuuvigbeld
en concentratie op het sardsriie ln plaat
van streven naar de eeuwige emdbestem
barbarisme en aiaverui-
allen tegen allen D
naar de diepte, wanneer dt
cultuur, de verzorging de:
t leuter oefening van bee oer
opvoeding tot een militair
mentaliteit, die altijd klaar staat om tc
schieten en te vernielen
Hoe diep zijn wu geroracen en hoe diep
zullen wij nog moeten zinken, voor de chrle
tefljke opbloei weer kan beginnen?
De macht van het heden ligt alleen nog
In de sterke spieren, de .kracht en hel
Brutale geweld. Het vlammetje van de ïlele
beschaving brandt nog slechts flauw en hee.
rwafcjes op den achtergrond. In den waan-
clnnigvn roes van de macht zijn wij cp weg
aaar den triomf van het dierlijke'
W eest
eensgezind
Dat blijkt wel erg lastig te zijn. Wam',
herhaaldelijk moest Paulus daartoe
aansporen.
Hos komt dat?
Wel, dat kunnen we ook bU Paulus
leeren. Want na ln het algemeen ver
maand te hebben tot eensgezindheid,
gaat hU als volgt verder: Weest niet
hooghartig. maar daalt tot de een-
rordt niet wUs m uw eigen
In den tijd van de bestuursverklezln-
ten nog gezwegen van de verklerin-
ten voor openbare lichamen wordt
zoo vaak de vraag gesteld: wat sal de
man rijn? Wlen moeten we
hebben7
Er zijn gedienstige geesten die ons den
gewenschten man op een presenteer
blaadje komen opdienen.
Er zUn er ook, die, zonder dat ri]
daartoe eenige autoriteit bezitten, de
kwaliteiten meenen te moeien vaststel
len, waar beutuurderen aan moeten vol-
Er zijn er die bU geen gelegenheid
hun mond kunnen houden en met woord
of geschrift reclame voor zichzelf ma
ken. daarbU denkende: wie het hardst
schreeuwt, overdonderr de markt.
En Juist te m'-iden van dat „markt"-
It de Juiste man niet op. Zjjn
degelijkheid en oprechtheid, maar vooral
rijn onbaatzuchtigheid, verbieden hem,
per „Ingezonden stuk" of per vergade
ringsrede reclame voor zichzelf te ma-
kon of er managers cp na te houden.
En hier wil ik graag het woord laten
an Pater Hleronymus Rongen O.CR.,
Ie onlangs ln de Utr. Crt. zoo Juist
aangaf „wat wij het meest noodlg
ïbber.":
„Mannen, die het eerUJk en oprecht
leenen; die uit overtuiging, uit een
ooger beginsel voor de goede raak
erken; die niet werken om gezien en
geprezen te worden; die het zware en
lastige werk van den binnenkant voor
hun rekening nemen; die voor hun werk
niets, hoegenaamd niets verlangen, geen
geen gratificatie, geen lidmaat
schap van dit en geen voorzitterschap
van dat; die heel hun leven door achter
de schermen blijven; die ook nog trouw
blijven, wanneer zij, om zoo te zeggen,
gearriveerd zUn; die, wanneer Jongere
krachten hun het werk uit de handen
nemen, nog even onbekend zijn, als toen
ze begonnen; die geen enkel lintje en
geen enkele decoratie krijgen; die heel
hun leven door de gewone, hardwerkends
a:belde,- blijven voor de goede zaak."
oog.
De booghartle „voelt" zich! HU staat
zóó hoog. althans ln z*n gevoel....
dar hU de rest beneden rich haast niet
ontwaart.
HU ls zóó teergevoelig (zelf noemt
hU hst: fijngevoelig) dat hU de ruw
heid van die gewone menschen niet
kan verdragen. Dat Irriteert hem, prik
kelt hem, maak: hem „naar".
Zoo'n hooghartige begrijpt niets van
de gemoedelUkheid van sommige „hoog
staande", die zoo gemakkelUk afdalen
tot de eenvoudlgen.
Met hooghartlgen ls geen eensge
zindheid mogelijk. Die sUn van een
samenstel, dat niet pakt met anderen.
En bet echte christendom blijft hun
vreemd.
Dat geldt ook van de eigenwijzen, <U
wijzen in eigen oog.
BU dezen ls het niet zoozeer het „ge-
voel" dat „hoog rit" maar het „oor-
deel".
Ze weten alles het beat. Hebben altijd
gelijkin eigen oog. En daarom ach- I
ten ze zich voortdurend verongelijkt
verkeerd begrepen en beoordeeld
achteruit gesteld.
Met elgenwUzen ls eensgezindheid
niet mogelijk. Daar rijn se niet wUs
genoeg voor.
Jammer, dat ook e elgenwUzen noo;t
het echte christendom te pakken krij
gen.
Het Christendom is niet gebouwd op
hooghartigheid of op eigen wijsheid.
Integendeel I Het vraagt eenvoud des
harten, en bescheidenheid ln het oor-
deelen.
En met de eenvoudlgen en den he- j
se heidenen ls het niet zoo lastig Mus- l
gezind te leven.
Gij hebt 'n mooie taak, gij
kunt de wereld redden.
De strijd ls vooral de strijd om de vrouw.
De man Is te jein vloeden door de,vrouw,
reddend of bedervend.
Waar de vrouw viel, blijkt uit de gesctale-
rlangstelilng wel
anthaleon Baron van Erk, lemeenteeecretaris va
Itaeraolte. De kerkelUke Iniegenlng geschiedde i
li de Sprenkel in de St. Joriakerk te Amersfoort. Het brul
bruidsmeisjes bU bet verlaten van de kerk.
zelfzuchtig op-
r optreedt als
een iel f zuchtig
lang en ge suit zelf Moeder
t self opvoedster sUn.
rem u zelf tot een persoooUJk-
Door hun offers en m
mannen bemoedigd om v
Zoo cal het ook uu we<
Vertrouw op God.
laak weggelegd. WIJ mogen nr<
toeeien en dc wereld overlaten ai
communisme be-i
a oi.ie omgeving eal
b "sullen 'toebe^j
(Verovering!,
