De Eembode
GELOOFS CRISIS
F. A.TULP
52e JAARGANG NUMMER 51
2£AS« Sr^yifS&TZ
01t»" NV.
WAARIN OPGENOMEN HET ..WEEKBLAD VOOR B A A R N
KATHOLIEK NIEUWS- EN ADVERTENTIEBLAD VOOR HET DEKENAAT AMERSFOORT. ALSMEDE VOOR BAARN E.O.
VRIJDAG- 17 MAART 1939
ALLES GELOOFT ZONDER fE
WETEN DAT MEN GELOOFT
GELOOF AAN MENSCHEN
GELOOF AAN GOD
DE groote crisis van de christen
held, de diepste wortel van alle
andere crisissen. Is tegenwoordig de.,
geloofscrisis. Het niet moer kunnen ol
willen gelooven van talloos velen.
En toch: alles gelooftl Meer dan ne
gentig procent van de menschelUke
kennis ls niet door eigen ervaring, door
eigen zien, eigen hooren en eigen vinden
verkregen. ZIJ Is gewoon van anderen
ontvangen. Het ls niet Iets. wat
wiét. maar wat men gelooft.
Waarop berust het lezen van kranten?
Op het geloof aan de redactloneele ar
tikelen, aan de telegrammen en adver
tenties.
Waarop berust het heele systeem van
ons onderwijs, van bewaarschool tot
universiteit? Op de veronderstelling dal
de onderwijzer en leeraar meer weet dar
de scholleren, Dus op geloof!
Wat ls politiek?
Geloof 1
Waarom ls men liberaal? Omdat men
wn het liberalisme gelooft. Do natlo-
aaal-soclallst Is iemand, die aan Hitler
lelooft, gelijk de bolsjewist Iemand
die aan Stalln gelooft. Iedere pnxtll,
iedere wereldbeschouwing heeft haar
Credo, haar geloofsbelijdenis Alles go-
looft zonder te weten, dat men golooft.
Waarom moet er geloofd
worden?
^OU 't geloof tusschen raen-
schen onderling iets heel
gewoons, iets vanzelfspre
kends zijn en 't geloof tus
schen mensch en God een
dwaasheid?
door het oude moedertje, door den pro
fessor zoowel als door den leerling. Door
Intcllectueelen en onontwlkkelden, door
koningen en bedelaars, door kapitalis
ten en proletariërs, door mannen en
vrouwen, door volwassenen en kinderen.
Het menschelflk verstand moet zich
blindelings, volledig, zonder eenig voor
behoud en blijmoedig aan de goddelijke
autoriteit onderwerpen. Waneer God
Iets zegt of doet dan moet dat geloofd
worden!
Er Is niets, wat tegenwoordig zoo hoog
noodig gezegd moet worden, omdat
de wortel, het begin en het fundament
van alle godsdienstige en zedelijke ver
nieuwing ls.
Daarom: Er moet geloofd wordenI
alwetend Is.
onmetelijke
in de wljsbe-
geneeskunde,
Omdat de mensch nle'
Omdat de enkeling niet I
gebied van de schepping,
geertc. de zielkunde, dc
de rechtswetenschap, de economie,
techniek, de geschiedenis, enz.
eigen studio kan omvatten.
Eén van de twee: wc zullen ln vi
weg de meeste gevallen niet mogen
spreken, óf: wc zullen eenvoudig i
ten gelooven wat zij, die het kunnen
weten, er ons van zei
De mensch ls een wezen, dat golooft.
Zoo ls het ln het rijk van dc
lUke kennis. En zou het dan ln
reld van het bovennatuurlijke anders
zijn? Zou het gelooven tusschen
schen onderling Iets heel gewoons, Iets
vanzelfsprekends zijn en hot goloof tus
schen mensch en God een dwaasheid?
A mensch gesproken.
HIJ heeft het bestaan van Zijn open
baring door onweerlegbare wonderen
bewezen, Dc Jaren 30 tot 33 van
tijdrekening, waar het Christendom
op gebouwd ls. zijn vol wonderen.
Christus, de GodmeDsch, Is het groo
te middelpunt der wereldgeschiedenis.
Christus heeft ons dingen gc*gd, die
wij niet begrijpen.
Het christendom ls wel het groote cen
trale feit van de wereldgeschiedenis,
maar tevens hot ondoorgrondelijke my
sterie. Het christendom of wat het
zelfde ls - het katholicisme, kan wel als
feit bewezen, maar moet als mysterie,
als geheim, geloofd worden.
WAT Is golooven?
Dat ls: Iets voor waar houden,
omdat een ander het zegt. Een ander, die
het weet. Welnu, die ander, die
dat ls bU ons.. Christus! Christus, de
Godmensch. de eeuwige onfeilbare
waarheid, die niet dwalen
driegen kan.
De beweeggrond van het getoovlgc
/oor-waar-houden ls dus.:!e goddelijke
autoriteit!
WIJ aanvaarden, niet omdat wU het
jegrljpen, maar omdat God het gezegd
beeft. Daarom alleen.
Verstandelijke motieven on hot d
per Inzicht van den geleerde kunnen
onderwerping aan
wel gemakkelijker makon,
Gelooven Is ln zUn diepste wezen
altijd een aanvaarden van Iets. wat
niet begrijpt en niet begrijpen kan. Mon
aanvaardt om de eenvoudige reden, dat
de Alwetende het heeft gezegd. Daarom
ls het geloof van den geleerde ln
dlcpsten grond geheel golljk aan
geloof van een kind.
Ieder geloofsartikel verccnlgt ln
zoo schreef Donoso Cortes
wat volkomen duidelijk Is en Iets,
duister ls.
WU kunnen het geheim
maar niet doorlichten. Het eindige ver-
itand van den mensch kan de oneln
dlge gedachte van God nooit omvat
ten en doordringen. Nooltl
Wat volgt daaruit?
Dat er geloofd moet wordoil!
Door allemaal!
Door hot gen'0 ovongootl als door den
onalPhabcet, Door den Paus zoowel als
Wie is het grootste
Op kleinigheden letten, en 't groote over
het hoofd alen.dal was iets. waardoor
om. de Parizeen zloh kenmerkten.
Over de Wet met hare talrijke bepalingen
werd schrikkelijk getwist.
Wilden ze Jezus ln dien twist betrekken?
t SehUnt van well
Want b(J Mattheus XXII Jeoen we:
Ben hunner, een wetgeleerde, vroeg oei
Hem op de proef te stellen: Meester, wat ls
het grootste gebod In de Wet?
Het antwoord dat Jeaua gaf, was soo
overweldigend, dat de ondeugende Panaeér
er door getroffen was. gelijk we M) Marcus
xn leeren: De schriftgeleerde relde. Voor
treffelijk. Meesier.
En dat voortreffelijk antwoord van den
QoddelIJken Meesier luidde: J3U zult den
Heer uwen God beminnen met geheel uw
hart. met geheel uw ziel en geheel uw ver
stand. Dit ls het grootste en eerste gebod".
Meor had de Pariseër niet gevraagd, en
't ls aUerwaarachUnUlkst, dat oog Ml dat
gobod voor liet grootste hield.
Hu voegt de Goddelijke Mee*ter or on
gevraagd iete bt|: En het tweede (gebod)
daaraan gelijk: GD suit uw naaste beminnen
troffel U'-tbeid c»
ir trof!
God beminnen met geheel uw hari
n gedeelte van ons le
KANTOOR BOBKHANDIL
HET VULPENHUIS
VERDUISTERINGS.LAMPENKAPJES
In memoriam A. P. H. J.
van Weezei Errens
(f. Pol)
overleed te Amersfoort
In het Slut Elisabeth Ziekenhuis de oud-
leeraar en kunstschilder Adolph P. H
J. van Weczel Errens.
In September 1903 werd de heer vac
Weezel Errens benoemd tot leeraar ir
het handteekènen aan de toenmalige
HU begon zijn taak
causerie ln de groote zaai van Aml-
cltla voor collega's, ouders en leerlingen
en beloofde te zullen trachten zijn leer
lingen niet alleen te leeren teekenen.
maar hun voor alles bU te brengen ge
voel voor kunst en smaak, waardeering
voor de schoonhold der schepping.
Deze belofte ls hU trouw gebleven
velen zijner oud-leerlingen, wier a(
tlng en genegenheid hij wist te wlnn
zullen dankbaar zijn vopr het schoone.
dat hij hun voor het leven heeft -
*eMaa"'nlot alleen ln do school, ook1
daarbuiten streed hij tegen onkunde en
wansmaak. Dc katholieke Araersfoorteir
die de voreonlglng Geloof en Weten
schap nog ln haar bloeitijd hebben ge
kend. zullen zich zUn lezingen voor de
ze vereenlglng herinneren, waarin hl)
de schoonheid der Middeleeuwen wist
te doen horleven of waarin hU de ziel
der kunstenaars trachtte te doorgron
den, als hU sprak over „Dc Madonna in
de Kunst" Dan weer trok hU met
Wa' wil de Vormingsweek?
Zij wil aan de rijpere vrouwelijke en mannelijke jeugd een
klaar en voor geen misverstand vatbaar antwoord geven
op de eigen, moeilijke vraagstukken van hun meisjes- en
jongeinannenleeftijd.
Wat behandelt de Vormingsweek?
Tn vijf avonden wordt er gesproken over: wat God met je
voorheeft, over den Christelijken adelsbrief, die het Doopsel
is, over de reinheid, over het huwelijk, over de voorbe
reiding daarop. Zijn dat geen onderwerpen, die voor iederen
jongeman en voor ieder meisje van hel allerhoogste belang
zijn? Een frissche, zich van haar rijkdom bewuste jeugd
moet in dez. bijeenkomsten gevormd worden.
Voor wie ls de Vormingsweek?
In Amersfoort wordt de Vormingsweek 't eerst gegeven voor
de meisjes, en wel voor alle meisjes van 17 tot en met 25 jaar.
Zij worden of zijn reeds door meisjes-propagandisten uit-
genoodigd. De eerste hyeenkomsten vinden plaats in de ver
schillende zalen op Maandagavond 27 Maart. Alle meisjes
van alle standen worden dan verwacht: zij hebben immers
alle haar eigen meisjes-problemen. Ook indien een meisje
bij de uitnoodiging onverhoopt vergeten mocht zyn, is zy
toch welkom! In andere steden was de deelname vrijwel alge
meen; de Amersfoortsche meisjes zullen er een eer in stellen,
zich niet te laten overtreffen!
Fs zulk een Vormingsweek niet wut nieuws?
In de Middeleeuwen bestonden ze waarschijnlijk nog niet,
cn zelfs de grootmoeders en moeders, de grootvaders en
vaders van tegenwoordig hebben er in hun jeugd niel
gehoord. Wat geeft dat? Nieuwe tijden, nieuwe nooden,
nieuwe behoeften! Vroeger schijnt het leven gemakkelijker
in de pas te hebben geloopen, tegenwoordig dreigt men tc
struikelen over de moeilijke problemen, die hel met zich
meebrengt. Waarom zouden wij niet komen luisteren naar
de woorden, die inzicht en oplossing beteckenen?
Zal de Vormingsweek In slagen?
Ongetwijfeld, mits alle Katholieken van nu af vurig erom
bidden. Zonder den zegen van God vermogen wij immers
niets, maar als Christus door Maria Zijn genade schenkt, zijn
de allerschoonste resultaten verzekerd. Èn het is de moeite
waard om er voor te bidden; 't gaat om hel levensgeluk van
onze jeugd!
kx> heeft hU gewerkt met rijn »*vcn
talenten, anderen mode opvoerend
naar het boogere. het edele.
WU zullen missen zijn prettige figuur,
waarin zich Fransche charme aan Hol-
lacdache degelUkhold en gomoedelUk-
hgjd paarde; maar voor on» blijft leven
?tjn zonnige kunst. die h'J wlat vaat tc
lenen ln rijn schilderstukken, waar
wfl nu met een zekere eerbied naar op-
m
'Aan zijn baar zelde doze week Dr.
Keulen: „het leven li een onvoltooid
sobllderstuk." Moge do kunstenaar van
el En-ons. die ln zUn kunst hooft
iht en gediend zUn Schepper, don
oöraprong van allen wat goed ls en
nehoon. Hem nu van aanschUn tot aan
schijn «ingehouwen ln de eeuwige vol
maakte heerlUkheld en echoonheld.
A. J. 6PIEKERMANN,
MET DEN PAUS.
Dat is de invloed van
heiligen.
Do MH|> Petra»
OU
HET VERKEER
Al Jaren rijn we vorkeer «puzzles rijk.
En het «ou zonde en Jammer «tin.
deze op to lossen. Want het staat Wel
goed voor «en stad van welk (ornuAt
baarlijk monodie Pvtroe van Alcart
van «rsaraefcugm helhaak V
den. Immers ook Den llaag heeft ria
puzzle bU het viaduct ln hen RUrwllk-
schenweg. Amsterdam heeft er een op
de Munt en Rotterdam doet alle moeite
om een oplossing U krijgen op het Hof-
Amersfoort heeft de v
arken «markt en Kamperbinnenpoort.
WU doen zoo graag moe met de grooto
«teden en wij gaan dus groot op onze
verkeersvraagstukken.
Wanneer we die zouden oplossen, dan
ir hel rekkelijk
lie ervoor zorgden, dat de Pnu» m de heele
rerekl g-b<wrd en gevolgd werd. Br zijn le
reinig pauselijke luidspreker».
De Paus Is niet de eerste de beste, hij Is
«ls leder under. Dc Pnu» k de veiVgrn-
plaattbtkleeder v«n Hem. die
Hoeft: nc ben de wrg. Ik ben de
De ben het IRtit
niet hetzelfde «1> wanneer er oen
willekeurig Iemand spreekt.
mm |t. don tijk O:
een woord van
gebruiken om me hoen
uil gebeuren. Wam ik weet
ral. Wnnneer de pan»
do soboppende In
XI gezegd beeft over bet koningschap
Christus, ener het heilige huwelijk, over
katholieke school, over do ooonomMrhn
sociale orde, over hot prleotetadhap. ove
katholieke actie, dat woz allemaal z»
strokend en mo dtepgaaand. dat hei
staat geweest was, in enkele tientallen
Jaren 't aanschijn der aarde
ir de ontvangtoestellen w
geloovlgen geest bestudeerd? Hoeveel me
schon hebben tot hun geestelijk bezit
maakt.? Hebben wij katholieken ook mol,
-Mcln KarapT- van Adolf H
slch op hun geloof en hun gchecbthrl
don Paus beroemen eti katholieken
als don groot»ten
Het katholicisme i» do godsdienst, die ge
hoorzaamt.
Maar kunnen wij
.r.vinmhel.l «eer
christelijke opvoeding ln prnotljk te b
gen? Hoe nrmzuhg ls ln h*t algemoeno
pogen, tsn volgens do richtlijnen en voli
den H. Vnder het aanschijn
Paus oi
«uur der christenheld.
La ton WIJ katholieken onann plloht
wij sullen luisteren "u«r den Paus ei
nis trouwe ronen volgen». Want mee
ooit a e*n krachtige leiding en oen
lijk* volgzaamheid noodmkcUJk.
WAT IN SPANJE
GEBEURDE.
ln 900 Opaansche dorpen, die door Prance
werden bovrljd, konden «huls lOWi geen goda.
dlenstoetertlngon neer worden gehouden, De
voltumiiua's ontvingen de bevrijders reelol
opdo katoen allertem werd loon oen H
De roode regeonng heeft de leugen ven
breid, dat er In den Kersttijd In Barcelona
800 H Missen werden geleien, rn dnt prlr*.
godsdienst gebruikt kon
volk loefde
van de rooden do rerschrtkfc*lljk»t» straf,
maatregelen tc verduren nu krijgen. ei*r1
ie.ooa
doramen werden -
echo vervolging getroffen, In 9 bladommen
werden 80 procent van do geestelijk
moord, ln Malaga 40 procent van de
Koning met
hun bloed bezegeld. Op 19 Juli 1938 trok
ken 14.000 anarchisten, eg» ehltst door d<
Russische agenten Gorki en Min. met «X»
mi «stormen. Met machinegeweren
hebben «ij de gebouwen bestookt: Zelfa door
glorie We gouden geen Amvterdun-
ir, Rotterdammer. Hagenaar of
Utrechtenaar daar de kroon kunnen
Zou hot deze „ztelkundlgn ondergrond''
zijn, waardoor wo maar niet aan oou
eind komen met het voortdurende ge
hannes op genoemde drukke punten?
Aanhoudend wordt er ln den gemeen
teraad gewezen op deze zeer onga-
wcnschto toestanden. En wanneer men
het gure jaargetij de krnnt leest,
men steevast een Ingezonden stuk
l wordt gevraagd
en ragen blootgc-
stelden agent, die er met halfbevroren
vingen gebaren staat tc maken.
Het een wacht op kot ander.
Bescherming voor dan «gent wanneer
we toch al bozig rijn «en .Automati
sche" oplossing te vinden voor het ver-
koersvruugstuk Varkcnsmurkt? Dat zou
zonde zijn, verkwisting van de toch al
zoo beperkte gemeentegelden.
Oplossing van het verkeer*vraagstuk
Varkensmarkt? Dat gaat rUet, aleer de
Langaatraat-wlnkellers het eens zllrt
„duivclsch delirium" genoemd.
verkeer. Want daar hangt Imi
samen het nanbrengen vi
lichten!
En aiuigezlon do winkeliers het op
dit punt nooit een» worden, komt een
goede automatlscho oplossing van he*
vorkeorsvraagstuk Varkonsmarkt er
nooit. En krijgt de verkeersagent du»
nooit zijn beschermend afdakjo.
We mogen nog zoo grooto vrienden
zijn van de democratie. hier zou
dictatoriaal Ingrijpen misschien wel
een» goed rijn. Ander» komen we er
TenzU we, als stedelingen, groot wil
len blijven gaan op
'ANTONRrCHTER
Deurwaarders per auto
De beroeps-aanduiding „deurwaarder" heeft
altijd een onnangenamen klank. Men denkt
aan dwangbevelen, aan beelag-legg ngen
vervelende
gcdoeltelljk dakloos mnki
ffat moot het dan oor
Jongeman 'n onaangename sensatie rijn ge-
Blocmendaalschestraat.
De Jongeman verstijfde oj
tn da
H« i
p het ti
ontmoeting was do rulnc v
rijwiel wo» on vandaag do
waardor voor het kantongerecht.
Deze verdachte, gemocntc-dourwaurdcr van
Banrn, deelt zijn kantoor t« Amersfoort
broedorlljk met dut van den kunlongorechi*-
Amcrsfoon Het waren ook
En «oo beleefden we hel. dal do deur
waarder. dlo altijd netjes dc namen van de
icrdachten en getuigen afroept, uit dn zaal
ulge hod afgeroepen
Eeiai word do verdachte gehoord. Deze be-
loogde, dat de fletser plotseling van achter
een paard-en-wagen te voorschijn wa» ge-
omen, terwijl zijn auto nagenoeg geen rlj-
nelheid had.
Een voorbijganger, óók een getuige, ver-
laaide, dat de wielrijder behoorlijk rechts
los blijven rijden cn dua niet van achter
en links stnanden wagen te voorschijn had
De wielrijder zelf, bet slnchtollet. begon
iet z'n leeftijd ïp te geven 31 laar. Beroep?
truldenler. De kantonrechter vrmtond „ron-
-nle"'. welk beroep op genoemden leelttjd
Mllge verbazing wekte. De Jongeman diende
een rekening van 14.8& In. Dewi werd door
den verdachte niet erkend, omdst da rapo-
gedocht: „Kerel, aprtng ei
Do Ambtonsa- van hot OM. eischte /1M
of 1 dagen, geen hoogt* boete In verbond
mei de moeilijke situatie daar ter plaatse
De verdachte kreeg 1440 of 3 dagen
En toen <le deurwaarder weer op m oude
plaatsje atond, werd hem door een pvr*.
broeder toegevoegd: „Moet U nou «ecu ge-
Ecu gulden per paard
n mag geen paarden In "n wogen ver-
v oo ren, tonder dal man daarvoor een ver
gunning heelt. „Anders Is er geen ccsnrOlo
op dst vervoer. En wanneer de voertuigen
deugdelijke bodems hebben, kunnen de
paaiden «r doorzakken en daar komt allerlei
narigheid van", verduidelijkte de kanton-
;r drie verordening.
kar dat wist Ik niettoo verontschul
digde rich een heer in rijbroek, dlo «leb ln
8-letterberg aan een dMiuvtrvltendc over
reding had schuldig gemaakt. „De wagen
was brot ln orde. met kuisen» en zoo". Dlo
paarden reisden du< tnlnatens ae klos
Oe Ambtenaar elachte ft— of 3 dagen.
.Hoeveel pnnrtwei waren het?", »roe„ de
«ei «rl» pon('t W m
•WH*rwdMi*» Hevdeek*01
'J