Pelgrims en
vreemdelingen.
beid.
i „thuis".
One thule ligt ln de eeuwigheid. En
dat thule la.eeuwig Of we willen
■of niet. In dat opricht hebben we geen
Tan allen iet» te willen.
Daar worden veel Ueve-koefcjei gebak
ken. maar tegen die waarbeden helpt
geen moederice-lieve.
We gaan allen naar het bols 01
eeuwigheid.de hemel of de bel.
Maar dat is toch verschrikkelijk
Het laatste wel maar het eerste hec-
lemaal niet!
Integendeel
UI Vader thuis. Dan eerst Is al bet Zijne
bet onze. Dan eerst is onze liefde
Hetn veilig. Dan kunnen we ae niet meer
verllesen. Dan kan ons verstand
weer op een dwaalspoor geraken, omdat
we de Eeuwige Waarheid
Dan kan onze liefde niet meer bedrogen
uitkomen, omdat se het volmaakt O-
bezit. Dan vindt onze lust naar
scboone volle bevrediging, asndat we
Oneindige Schoonheid genieten. Dan
rijn we bij Vader thuis, de ons liefheeft
van eeuwigheid.
Tw dat geluk ajn wij allen geroepe:
Dat Is niet verschrikkelijk, maar over
heerlijk
e daaraan denken bij oz
van het geslachtsleven, goddelijke wet
n. gelden voor alle geslachten.
En als Jesu6. werkelijk God, beveelt
den medemensch, ook zijn vijand, lied te
hebben, dan kan geen enkel ras.het
afwijzen als rasvreemd.
Niet Gods wetten hebben zich te voe
gen naar de aanspraken van een ra»,
isax leder ras beeft zich te voegen
aar Gods wetten.
Als Christus, werkelijk God, de verkon
diging van Zijn leer en de uitdeellng van
genadegaven opdraagt aan door
Hem gevolmachtigdenvoor alle tij
den dan rust op alle rassen de plicht,
die gevolmachtigden
dus de Kerk van Christus,
en niet af te wijzen als rasvreemd.
Waarlijk. Ik begrijp niet, hoe een
zond menschenverztand Christus en
Kerk durven afwijzen als rasvreemd
zullen we waken tegen de verleiding,
den duivel, die ons lokt naai het
van.zijn eeuwigheid de hel. Des
te voorzichtiger zullen we ook zijn.
niet mee te kropen met de wellust!
de onrechtvaardlgen, de liefdeloos»!
boovaardlgenWant bun eeuwig t
is dot van den duivel.
God, onze Vader, roept I Naar Zijn
roepstem moet ons oor zich biljven
gen.
Zijn liefde moeten we bewaren Dat
is de sleutel, die past op ons thuis.
En Jezus, die ons de liefde van den
der en ons eeuwig tehuis verdiend heeft,
wil ons vergezellen en beschermen
onzen levenstocht.
Wandelt derhalve met Jezus tot den
Vader.
En ln eeuwigheid zult ge thuis zijn bij
de liefde, de Waarheid, de Schoo.iheld,
öc Rechtvaardigheid.
't Christendom
rasvreemd
t Is me een raadsel, hoe dat ln le
tnands brein kan opkomen
Als Christus werkelijk God Is, dan
HU dat toch niet voor Mn of twee ri
sen. maar toch voor alle 'n Eelt
toch een feit voor ieder ru
De Godheid van Christus nu blijkt
ononislootelljk uit Zijn VerrUaenls.
die vaststaat voor leder onbevooroordeeld
versland.
Maar dan moet ook leder ras buig».
»oor Christus, en Hem aanbidden als
God,
De waarheden, die Chris tos verkondigt
heeft, zijn en blijven waarheden Chris
tus. waarlijk God. kan niet liegen
Maar goddelijke waarheid kan
niet vreemd zijn aan een of ander
an toch niet
is. Is waar
De zedenwetten, die Jesus verkondigde.
BJn wetten van Hem. die alle menschen
beeft geschapen. Het ajn goddelijke
wetten. Maar dan gelden ze ook voor
alle raaen, en kunnen voor geen enkel
lasvreemd zijn.
3od aanbidden en Hem alleen. -.,uv
♦oor alle rassen. Vader en Moeder eeren
geldt voor alle rassen. Het leven en
rechten van den evenmenach
gen, gekit voor alle rassen, i
ras vreemd rijn? Wat
es in de twintigste e<
j moeten efficiënt sljn." Is een e
ie leus in onsen tijd. Goed. wij a
efficiënt Ajn. maar dan Is het een e
verelschte dat wij ook de hieraan vert»
consequentie» willen dragen en beginnen
perken, met. het invoeren van Mn congrestaai
d het Esperanto!
trom moet nu juist het Espcranu
permanente congrestaai gekozen word.
1. Juist omdat Esperanto EZperanto
w.l zeggen omdat het Esperanto neutraal
eelt of terugstelt en verder, omdi
anto evident bewezen heef», bij u
geschikt te zijn als congres taal: ln d
zicht mag bet dan ook reeds op een b
oon eervollen staat van dienst
Internationale godsdienstige, pc
elk jaar plaats vinden en waarbij
ekl 3D a 40 verschillende naties ve
genwoordigd Ajn, hebben allen Mn kenmerk
VOOR ONZE ZIEKEN.
Nooit genoeg zullen wij kunnen ver-
We mogen ons wel eens terdege de be
bepaling over God reallseeren van den
Apostel Joannes: „God Is liefde". Wij
kunnen dat maar niet genoeg gelooven,
wij durven bet niet.
Hoe ge bet ook wendt of keert, t
blijft een troostende werkelijkheid:
„God is niets dan goedheid ook ln Zijn
gestrengheid en rechtvaardigheid"- En
juist daarom moeten wij een onbegrensd
vertrouwen op Hem hebben.
De goddelijke Meester beveelt geen
enkele deugd met zulk een nadruk aan,
als juist het vertrouwen, het geloof. Hij
kan niet genoeg woorden, parabels en
gelijkenissen vinden, om in ons een on
voorwaardelijk vertrouwen op God te
Wat z|jn we dan toch domme en eng-
geestlge menschen om dié goedheid van
den Hemelse he Vader niet te aanvaar
den in de practljk van ons leven.
Dierbare zieke, ook gij moet op die
goedheid vertrouwen. Uw hemelsche Va
der volgt u in uw ziekte op den voet.
HU kent uw verlangen naar de gezond-
eld. uw streven om Je lijden vruchtbaar te
maken. HU elscht slechts uwerzijds een
waar vertrouwen, tn dan kun Je krUgen
wat ge verlangt. Verlangt ge Iets ver
keerds voor Jezelf terwijl je t wellicht
zelf niet Inziet dan krijg je iets an
ders. God ls te goed om Je vertrouwen
onbeloond te laten.
ABGROTUS.
waarheid, dot het Aelehei! van uw t
oneindig veel hoogere eiachen stelt, d
lijdelijk geluk:
ESPERANTC
DE INTERNATIONALE ESPERAHTO-
W|J in
uiteenzetting gegeven van het Ea-
lU taal en even Ajn verhouding
belicht, tot de andere talen en i-
•eefct. zoo willen wij nu In enkele
vervolgen een korte beschrijving
e internationale congrei
lere dergelijke bijeenkomsten
Het woord en begrip congres
«Mie eeuw ware trtomphen en
lan nog niet lol een manie o
och I» het een fed dat h«i<
nor de meest onzinnige dingen
tresaeerd wordt Hei beeld dat een objectief
ordMIend beschouwer van een dergelijk I
I congrei krijgt. Is dat van a
s'untellg en dwaas gedoe Ik dc
hier natuur lij» op de onbegrijpelijke wiji
Waarbij op de internationale congressen m
liten vereenlgd Ajn. Redevoering,
ovele nationals talen. handelend „C1
pogst belangrljse onderwerpen, worden
in. waardoor een eindeloos geharre
staat dat nog vergroot wordt door
-'—pel der diverse tolken, die hel
tweU'Jlg hei
■weker, die own
'Crstaai? Bi kunt u Ach voorstellen
IS v»io^ w°
'"""vn gaat. Afgezien nog van nri
eit, dat d* psychologische uitwerking van n
rgcorachte rede o
efficiëntie In opti-
FOUTEN IN DE
OPVOEDING.
als gij de opvoeding, vooral de g
lenstige, aan Kerk en school overlaat:
als gij steeds maar toegeeft aan de
ren en grillen uwer kinderen, vooral Ir
eerste levensjaren;
uw opv ceding daarmee reken inj
als gij te zwak AJt om
let» le gebieden, omdat het goe
"-■"in omdat het verkeerd ls:
ais gij altijd maar gebiedt
of het gebod ene ook stlj
als gij hun gehoorai
beloften en gesdherfcen;
als gij- uw betel of verbod Intr
dra de kinderen een Itutg gezicht at
valt, scheldt
elkander afvalt;
beh In het bfJAxi
als gij elkander» gedrag en
van onderwijzen of geestelijken b.
becnilieert. of erger neg: al» gij
InzIMit In, de partij uwer kinden
Jedlg en voontdutg a
kindergeest gevaarlijk ls;
deren verwijderd houdt. wat*.
beheerschlng en matigheid In et
al» gij hen overlaadt met
en lekkernijen;
als gij hun te veel geld ki h
bezigheden hebben;
»l» (IJ hen aonoer controle i
vr.er.djra of op straat laat aprlen.
al» gij Self liegt of het t.-ge
kinderen alUjd
gij uw kinderen niet voorgaat
e en blijmoedige voiorcsigUjg van
godsdienstplichten
als gij met minachting of sp.
tt over Keek en priesters, over
dsdienstige zaken en praktijken:
strijdt hun drift en hun t
held, eenvoud, beec
e radio, het uitgaan e
d andere gelegen
e kinderen aan der
iw kinderen niet b
n om het geestelijk ei
gij uw kinderen a
als gij uw kinderen niet doordringt va
Ml heiligen ernst van den godsdienst e
c eeuw igheid en van hun pnJste Jeugd hu
honderdtallen van fouten op te snmn
ar als gij ln een van die punten
let dan Is dit een fout legen uw e
vnomaamaten mjderplicht. r
Leest dit lijstje nog eens over. kalm e
denken bij egt puntje...
rluwelijk en Huisgezin)
Durf le vluchten.
gevlng kwam vestigen. Ja dseht. dat het en
hoogst fatsoenlijke familie waa.
was ia je gebleken? Dst hun opvat tin
gen hoogst lichtzinnig «Jn Dat is op dea.
Breek dit relatie af Vlucht dal gevaar!
kei» "n Tweede, e
je voelt je «J* 1
te vluchten.
Je gelukkig ocge
rd. Maar sinds eenlgen 11*
end Iemand tuaschen Juli.
vaar het om gaall Maak ei
turmen de wereld niet
vrijwillig ln hel naak*
naaste gelegenheid tot
tki daar moed voor noodlg,
Daarom: heb den durf l« «tochten.
Nooit zul je «r spijt vu hebben.
Toen greep hij naar de
koorden.
IS gew.-d: Dit volk
Heilig, tn den voorhof van den tempel.
Bn de Overheid liet da: toe!
erlreungst gesteld met Jcrusa-
•iligen bidden met u. Gij bidt me
nest en Hij bidt met u. GIJ bidt
Christus vil Christus bidt met u.
Bedien u dus gaarne vu de taal der H-
irgle en van haar teksten om uw zi.
daad": het H. Offer, dat dagelijks aan
od wordt opgedragen.
3 DE LITURGIE EN DE CHRISTEN.
de liturgie vooral hel voltrekken vu
handelingen het uitspreken vu de geboden
- t aanwenden vu de middelen, die de
tot onze heiliging beat Alle heilig,
gebruiken, riten en ceremoniën genaamd.
BcrfuneiUen en sacramentaliën, alle
daarbij hooiende geboden hebben ten doel
heiligen en te wijden aan God En de ze-
De liturgie la de groote
i christelijke «el. ZIJ schept en vormt m
ts dat veelvormige gheet van al de deug-
■n. stemmingen en gevoelens, die een Chris
•n Stap voor stap leidt dc ltuirgu ons
»r de wersrhlllcnde kringen van het kcr-
•lijk Jaar en schenkt oils mi eens hoop.,
ui weer deemoed, nu eens aposlohschen
ver. du weer ingetogenheid, nu eens boe-
t«-stemming dan weer Jubelende overwin -
ningsvreugde.
I de liturgie werken au uw Acl
l ook heerschen recht/vaardigheid i
LITURGIE.
den vuurhaard kwamen hoort gij in de 11-
Uuglc weer opnieuw'. Want hun gedachten,
gebeden en smiikingcn heeft de Kerk ln
haar liturgische gebeden verzameld
als de zware, dragen
■r liturgie en AJ
i verder hei kleed c
i Bruidegom.
e pracht en heerlijkheid dei
.groote daad": het H Offer
Allca echter heeft aleehl» t
doel; God te verheerlijken er
U heiligen
1 DE LITURG IK EN OOI»
De liturgie A er op de eerste Plu
God ZI) Is de poging van de Krik ren God
Bidt
mengrsield uit de vele sten
mei mill looien! gij bidt ii
I gebeden der liturg»',
rn der liturgie la sa-
Maar onae verbazing neemt nog toe. waj
«er wij de verdere woorden overwegen
-Mogen dj Mn Ajn zooals Wij" dus h.
g Mn-Ajn in de drie goddelijke Pc
ls oorsprong en voorbeeld van dei
eenheid der leerlingen onderling en m.
ChristusWie ku deze genade-eenheid I
het mystieke Lichaam vu Christus te.,
volle begrijpen?! En AJ moet zoo wonder
dadig zijn. ..dat de wereld daardoor geloovc.
dat GIJ Mij gezonden hebt", dus een voort
durend wonder, een kenteeken vu de ware
De verklaring vai
s de Uefde De lieiae wn. neen moet Ach
:evest. moet Mn Ajn. Gelijk dus uit de
«uwigc liefde vu den hemelschen Vader
ot Zijn Zoon dc geheimvolle goddelijke
Jrieeenheld ontstaat, zoo groeit uit de on
eindige Heide van den Zoon tot ons deze
■■volle gemeenschap met Hem. Hij be-
unceert, Mn Lichaam vormt met ons! En
daarom ku en zal de Vader ook Zijn Zoon
in ons bentinnen, omdat Hij Hem in ons
t! ..Opdat de liefde, waarmee Gij Mij be-
totaal niets, vu wat u dient
J gebruikt, ongewijd blijft. Alli
iet ware een goddelijken rensa
En dan moeien w|J nog de brieven lezen
.an den H. Joannes en daarbij bedenken,
dal hjj tn dut plechtige uur aan Jezus' borst
gerust heeft. Ja. hij was te diep doorgedron-
i het geheim van Zijn hart du dat hij
„DAT ALLEN EEN
ZIJNr
üijk daarop kouten nu ZUn plechtige
I ln dn plechtige uur geelt de N
l HIJ den Vader
tem en de apostelen: Zijn vreugd,
rrlljkheld. Zijn woorden de haal de
En voor de Kerk. voor alle geloc
haalt Hij de bede: „Mogen se alle
gelijk GIJ. Vader, het AH in Ml.
n U: mogrn AJ ook Mn Ajn In Om
inwar dn beeld gebruikt de Meei
Hij gebruikt het beeld van den wi
m der eenheid
Spaanse he moeder bidt voor de
moordenaars van haar zoon.
Te Valls was "n Jong advocaat van «Jaar
werd ter dood veroordeeld. Om de
terechtstelling nog wreeder te maken, werd
n de gevangenis naar de ouderlijke
n dj acidc ..Mijl
T spreken: daar
Is doen Ik ken
in. als be loomng
KATHOLIEK RAS.
Omdat iul den 1
terne altijd en overal,
leze eenheid moet van den godsdienst
gaan. en tot den godsdienst terugkeci
;i Chrtstus-Koning-gi
onseqoenl stln tn at
ite gelijkschakeling v
Christendom vu
Iedere gelegenheid
genaamde khrtnighedon. -Zonder o
moeten we Ijveren voor de wi-arheld."
Jongenvan, je onwankelbaar i
moet zijn: Nooit meer Mn woord onwaar-
beid I Nimmer meer een oneerlijke handc
ling!
i de oprichting
katholiek jongwiiunen-re.
en dienstplichtig of a
waar en karaktervast tal Een elkl Dien geen
m buigt. Die temidden vu hoon en apof
overtuiging trouw blijft. Eén tegen hon
derd, als bet moet tegen duizend!
I man is »10Jd he-i^cher! Geen tyrant
df, over zUn driften en hartstochten,,
koning over ajn gedachten en over kjjn wil»
Een man ie altijd een apostel, een strijder
sijn overtuiging, door Ajn moedig, rel
ieve! woord. En nog meer door atln dw-
j bereiken het meest door de apologie
de daad! Wij moeten opwallen door ons
s'.ick leven, anders sal men ons niet
Een moderne kruisdia.
Het „echte" leven.
t rarijr.en van laagheid'
modder en slijk, aan vale flarden gereten.
id se daar. haveloos en lë
reigoold leven I
die plotse omkeer ln haar ricl
verrukkelijk! Die greep der ge-
1 haar wezen doorschokte!
haar ellende kende, was gena
n «acht. Gemoedelijk, maar'
xiwrikbaar beslistheid, had hU'
K.-sproken: haat al de af «-huwelijke,
e deernis aangetoond. Dit had haar,
e wereld had gediend a
ZIJD mystiek Lkhauuil t
Dat is ecu nOudsakelUk gevolg van on»e
radicale opvatting. WU »Ulci. waar sijn, i
omdat Wi) ons voor altlld gewild lu-bben aan I
Hem, DM vau ZKlucU getulfdgi „Ik beu dt
