De Eembode
F. A. T U L P
WAAROM MISLUKKEN VELE
HUWELIJKEN?
ONZE ORGANISATIES
ELZENAAR
54ste JAARGANG NUMMER 24
Venmhllnt 1 x per
inbegrepen de kerkelijks bljlsge. f
z5- 'Qüoabonnemenlefi t el», p. week.
REDACTIE KN ADMINISTRATIE:
Iangegracht SS. TeL AMERSFOORT
Poelcheque- en Olronummer 44334
Oorraspoodentle-sdres v, Bum: Kertslr. 30.
Advertentie-adres B*»m: Nieuws treat tg!
Oitgsve N.V. Uitgevers Ml) Neerlandia.
VRIJDAG 20 SEPTEMBER 1940
WAARIN OPGENOMEN HET „WEEKBLAD VOOR BAARN"
KATHOLIEK NIEUWS. EN ADVERTENTIEBLAD VOOR HET DEKENAAT AMERSFOORT. ALSMEDE VOOR BAARN E.O.
De RH Staatspartij waa en Is een zuiver
■taalkundige vereenlging. nleta meer en
niets minder. Zl) vond een plaats en een
taak In hel raam oener parlementaire de
mocratie. Haar normale werkzaamheid als
klesersorganlsatle, too goed als d.e van alle
andere politieke partijen. Is zeker voor het
tegenwoordige, d.w.s. voor den bezettings
tijd, feitelijk uitgeschakeld, zoodat er van
voortzetting van de zaken op den ouden
voel door de partijen geen sprake kan zijn,
laat staan dat er een eenlge beduchtheid
„concurrentie" met de „Nederlandsen?
optreden kenmerkt duidelijk haar karakter
van een Instelling, welke haar naaste doel
en beleekenla ontleent aan de tegenwoordi
ge omstandigheden, d.w.z. aan den tijd der
bezetting, Uit haar mondelinge en ^r\t-
dat til met name op dc staatkundige ont
wikkeling van de toekomst niet kan en niet
wil voorultloopen. Wel koestert zij daarom
trent volgens haar program een overtuiging
ln de richting van „een organlschcn op
bouw van het Ncderlandschc gemecncbest
onder leiding van een krachtig en besluit
vaardig gezag" doch „de uitwerking van de-
re richtlijnen sal zij Ier hand nemen roodra
de tUd daartoe gekomen Is". Met andere
woorden verstaan wij haar taak en doel
stelling aldus, dat zij als Nederlandaehe
eenheidsbeweging beoogt: vooreerst het ka
rakter en geestesmerk, dc goede vaderland-
eche tradities en de rechtmatige nationale
belangen van ons volk ln bescherming te
nemen en voor te slaan bij de lijdelijk be
sturende en wetgevende autoriteiten, Neder-
landsche zoowel als Duitschc. en bovendien
ln dezen overgangstijd de grondslagen voor
te bereiden voor een nieuwe, ontwikkeling
van Ons nationale leven.
Aldus meenen wi) het karakter van ..de
Ncderlandschc Unie". In het bijzonder me!
het oog op haar staatkundige doelstelling,
eerlijk en onbevangen geteekend te hebben
en daarvan uitgaande wil de verantwoorde
lijke leiding van de R.K. Staatspartij ook
harerzijds niet vooruit loopen op dc toe
komst die juist In dit «staatkundig* opzicht
aan niemand bekend Is. Zij wenscht in prin
cipe cn voor een mogelijke, zelfs waarschijn-
ieder geval .Ueuw-gcrtchte
taak Ir
it lot n
..dat
goed het werk vereenigbaar vi
Unie", die ervan ove
Nederland bestond, het
afgedaan'
goed gelezen, door ons kan worden gedeeld i.
en die in aansluiting hieraan verklaart, dat.
„er iets nieuws zal komen" dat rij. de Ne-
derlsndsche Unie, ..hoopt voor te bereiden."
Wie zou willen beweren, dot er met deze
reeds over het lot van dc katholieke levens-
en wereldbeschouwing In het staatkundige
tot uitdrukking gebracht ln een afzonder
lijke staalkundige vereenlging of lichaam
zou zijn beschikt
Het artikel van mr. Kolfschoten Is
met klaarblijkelijke Instemming geci
teerd door de Maasbode, die het voor
zag van den onderkop „Zeer goed met
elkaar vereenigbaar" waarmede het 't
lidmaatschap van Staatspartij en Unie
bedoelde.
Even enthousiast propageert het'blad
verder het samengaan van de Neder-
landsche Unie en het Nationaal Front.
Het citeert dan een antwoord van „Het
Ned. Dagblad" op de vraag, wat het on
mogelijke ls, dat men bU de veroeni-
gings-poglngen niet van het front zou
mogen vergen. Dit antwoord luidde al-
„Mer heeft In zijn program op te nemen:
1 het omvatten van dc gcheele volksge
meenschap als een natuurlijke eenheid:
2 hel grondvesten van een nieuwe soclnav
oeconomlsche orde. die waarborgen biedt
voor meer rechtvaardigheid in dc maat
schappij.
Wij drukken dal eenvoudig uit en wij
zeggen: Het heelc Ncderlandschc volk. dat
is Nederland en Vlaanderen, moet een wor
den en dal volk moet bestuurd worden door
een «utoritair-eorporatlcven staat
DU Is nu. wat men uiet van ons mag ver
gen, het niet minder te moeten doen dun
met wat nier word geformuleerd. „Dat Is
het." zoo vervolgde dc Leider, wat wij aan
het driemanschap der Ncderlandsche Unie
voorhouden. ZIJ hebben niet begrepen.
„De Maasbode" ls door dit antwoord
blijkbaar gerustgesteld, want het blad
eindigt zl)n beschouwing, naar aanlei
ding daarvan aldus:
We hopen, dat een actoord lusschcn bei
de groepen
tl maken ei
dralen." Practltche v
Wie i
MOGELIJKHEDEN EN ONMOGELIJKHEDEN
Nationale Eenheid en
Partijwezen
Tr schijnt den laatsten tijd eenlge
bezorgdheid te bestaan over de moge
lijkheid om het lidmaatschap van dc
Ned. Unie te verbinden aan dat van de
vroegere paitUcn, met name aan de R-
K. Staatspartij.
Mr. Kolfschoten heeft eenlge regelen
gewijd In het Augustusnummer van „De
R.K. Staatspartij" aan het karakter
van de Staatspartij en de Unie. waar de
lezer wel uit kan concludeeren, dat het
lidmaatschap van belde vereenigbaar
ls. WIJ ontleenen er het volgende aan:
de nog afzijdig
dc reductie ln-
twIJM bij de
u daarmee nu nog wachten?
Wanneer echter aan het verlangen
(dat zeer sterk onder de Unie en het
Front begint te heerschen) om samen
te gBan zal zijn voldaan, doet zich o-l.
echter de vraag voor: zal d&n het lid
maatschap van de R.K. Staatspartij en
dat van de grootera concentratie nog
met elkaar vereenigbaar zUn?
Naar onze meening zal het antwoord
hierop ontkennend moeten lulden. Im
mers* het Nationaal Front beschouwt
zich zeker niet als van tUdelljken aard
en vervolgens heeft het den oorlog ver
klaard aan het partijenstelsel.
De onderlinge aantrekkingskracht
van Unie en Front heeft blijkbaar eenig
misverstand gewekt bU de .Deutsche
Zeltung".
Deze ziet in dr. Colljn een fel tegen
stander van het natlonaal-soclallsme en
het feit, dat ln dr. ColUns orgaan een
felle aanval van „De Unie" op de N. 8.
B. wa» overgenomen, doet de Deutsche
Zeltung uitroepen, dat de Unie dus óók
tegen „het natlonaal-soclallsme" ls.
Do streving van de Unie en het Front
om tot een eenheid te geraken wordt
dan door het blad opgevat als een te
ruggrijpen naar het partijenstelsel „uit
de oude doos" om gezamenlijk op te
trekken tegen ..het natlonaal-soclalls
me" ln den vorm van de N- B. B.
Het Front en ook de Unie zijn echter
van mcenlng, dat het partijenstelsel zijn
tijd heeft gehad, dat we daarnaar zeker
niet terug moeten. Ze willen de gedach
ten van autoritair gezag cn sterker sa
menbundeling van volkskracht, het
eeren van arbeid boven het geld en het
Invoegen van Nederland ln de nieuwe
Europeesche orde op Nederlandsche
wijze ln onze toekomst verwerken. Hun
bezwaar tegen da N. S. B. geldt niet de
ze gedachten, maar wel de on-Neder-
landsche en nabootserige methode, wel
ke de heeren Mussert c,s. volgen.
KANTOORBOEKHANDEL
HET VULPENHUIS
ingrotr. 65 t.s. Kroi
Vulpenhouders
WINTERTIJD
Zes October wordt de klok
één uur teruggezet
De „Deutsche Volkswlrt" deelt mede.
dat ln hel geheele Dultsche Rijk op B
October des ochtends te 3 uur de klok
ken een uur achteruitgezet zullen wor
den. Hiermede zal een einde worden
gemaakt aan den zomertUd. welke ln
het voorjaar werd Ingevoerd, teneinde
langer van het daglicht te kunnen ge-
Dczo maatregel zal ook gelden voor
het bezette Nederlandsche gebied, zoo
dat hier dus de Mlddel-Europeesche tijd
zal gelden.
10.000 dubbeltjes voor
Pater de Wüde
Eindbedrag van de laatste ver
antwoording t 265,15
Naast de collecte voor de arme
kerken mogen
Gitten, gestort aan bet kantoor van
„De Eembode" of op onze glr rekening
14234 met vermelding: „Voor Pater de
Wilde" of geatort bij de onders van Pa
ter de Wilde, Sehlmmelpennlnekstraal
52 of bU Pastoor W. Oostveen, pastorie
't Zand 31 (giro 118328 met aparte ver
melding) sullen In ons blad worden ver
antwoord.
Onrechtmatig ontslag
Dc „cause ctürbre" van deze tilting a-as
hi t ontslag, aan den slager K. ic Amers
foort. gegeven door de esportslsgerlj Jsc. V..
gevestigd te Driebergen, Patroon cn ontala-
verschenen samsn voor het hekje om
et omsirceka half Juni gegeven ontslag too
i lichten
De pstroon. de heer V„ rcrklssrde. dst
een belsngrljk deel der slsgerlj. n.l. de worzt-
mskerlj, nasr Zullen was overgcplastst. en
hl! den slager K. een wenk had gegeven,
hl] In Zullen moest gaan wonen. Sterker
V was zelf op roek gegaan naar een
ilng voor Kmaar deze vond de huur
loog cn bleef te Amersfoort.
had toen tui slchteir gedacht dan moet
n den loop vsn het verhoor kwam
ontslag bestond toen direct na do
bleek, dat het vlccschtransport
eden opleverde, werd
t werk te doen dan nei
transpor tfieia
H vleesch IS
zich daartoe
Hem werd b.v. opgedragen om In den och-
nd met. den driewieler naar Driebergen te
gaan, daarna vsn Driebergen naar Utrecht
abattoir, om vervolgens vleesch ssn
n rond te bftngen. Dan
i naar muien gaan om daar rund-
laden, dan naar Soest om af to
leveren en tenslotte kon K. dan naar Amers
foort terug fietsen. Er was sprake van vraeh-
f pond en van 1000 pond en en-
sprongen de banden omdat de
zijn gewezen employe bemoeien. HIJ stelde
hem te werk ln xljn tuin, welke srbeld K.
blijkbaar minderwaardig scheen te vinden.
„Terwijl Je vak slager la. zetten se Je daar
In een tuin. zet hl) minachtend, „en f
indero betrekking uitgezien en twee
ten voor hem ontdekt K. kwam bij
ito" terecht en verdient er thans cven-
ils bij V. Bovendien had V hem In dg
tusschenpcrlodo nog lot werk als slager la-
"oen.
verklaarde, dal hij f41.16 aan loon
derving had geleden, die sljn vakvereenlglng
hnd voorgeschoten.
De Ambtenaar van het O.M. had den in
ruk gekregen, dat er hier sprake wig van
•li onrechtmatig gegeven ontallg. De rede.
:n er voor waren s. L niet steekhoudend,
et ontslag it door de tijdsomstandigheden
ingegeven. Dl) het stellen van zijn eisch
wilde hij rekening houden met de medewei -
king, die verdachto aan den ontslagene ver-
erd f 50 of 1 maand,
ie zich met te verklaren, dat K.
ontslag nog regelmatig Ln dienst ia
t en loon heelt ontvangen, doch de
ide. bij die loeie werk-
lamheden met van „regelmatig" te kun-
1 den Ambtenaar
Dit verhaal dcc
en. dat dit werk
sn Iemand, die
lichaam heeft.
Toen K, weigerde, dit werk lo verrichten,
Kreeq hij een ontslagbrief thuis. Hl) heeft
bij afweslghrld van V. tot mevr. V. ge-
I cn van deze vernam hl), dat het do
ehng waa om V. Jr.. die ln 't vleesch-
t. ln iljn
ia het ontalag bleef V
ja „Ik had mijn fleta aan do hand,"
verklaarde hij nadrukkelijk.
„Dat zal dan wel tuin uw geheugen lig
gen," set de kantonrechter, die tot f il cf d
dagen veroordeelde.
•rklaarde voorla, dat slln bedrijf ge
was, dc geleden schade, ruim (40.—
De uitspraak werd (30 boete.
Geheugenstoornis
„Ik drink ncolt meer. maar toen heb
r een paar gehad van mijn broer." zei
enge man en hij iel dat zóó duidelijk, d
oor de Inhoud van zijn woorden lot
zwarlgetoogt'e schare doordrong.
was op31 Augustusdronkc
•si cn wilde ln zatten toestand per flc
tonrechter, hetgeen de m
Er ls bijna geen onderwerp dat den te-
genwoordlgen menach zooreer Interes
seert als het huwelijk. Men kan oi
gebied ln vele gevallen sells een zieke
lijke h
si bU
Jonge menschen. Te vaak komt het voor
dat zU x.g. voorllchtlngslectuur ko
of leenen. die beter ongelezen had
nen blijven. Derse boeken zUn Immers
veelal door nlet-katholleken geschreven
en getuigen daardoor van een totaal ver
keerd Inzicht ln deze natuurtastelllng.
die door Christus waardig werd bevo
verheven te worden tot de waardigheid
van sacrament. Zoodoende bevatten all
veel dat voor den katholiek onaanvaard
baar ls. Want als men een luis ten en ge
zonden kijk op het huwelljksvraagstuk
wil hebben, dient men uit te gaan
de katholieke levensbeschouwing. Anders
vervalt men tot ongezonde opvattingen,
die zich op den duur ln het dagelljksch
leven zullen wreken en tot ernstige con
flicten zullen lelden.
Ook onder de katholieken valt het treu
rige feit te constate eren. dat er veel on
gelukkige huwelijken zijn. Dit vindt zijn
oorzaak ln verkeerde opvattingen die
men er op nahoudt; of. zoo men Juiste
Inzichten heeft, ln het feit. dat men deze
niet voldoende beleeft en bi praktijk
brengt.
In verband met «Ut onderwerp heeft
de bekende radloprlegter Henri de Greeve
In een zijner Lichtbakens gerulmen tijd
geleden enkele zeer juiste opmerkingen
gemaakt. HIJ zelde o.a,:
„Men kan heel de prachtige, diepe en
zeer mystieke leer van het Christendom
over huwelijk en huwelijksbeleving sa
menvatten ln ê*n woord: de gehuwden
moeten zichzelf en elkander ln het hu
welijk „heiligen'. Dit ls de eerste heipaal,
dit ls dc allereerste grondslag. Waar dit
beginsel werkelijk zou beleefd worden, ln
ernst doorgedacht, aanvaard, beoefend,
diep en diep geweten. zUn alle ernstige
conflicten van de lucht. Maar hoe weini
gen doen dltl Ik maak mil daarover geen
Illusies, de zeer vole goeden niet te na
gesproken. Zeer vele goeden! Inderdaad.
Het meerdondecl echter weet dit niet be
wust. donkt er niet san. Zonder eenlge
retrtctle kan Ik dit axima opzetten ln al
zUn gestrengheid en ernst: waar ln een
huwelijk ernstige conflicten optreden en
het huwelijksgeluk de ramen uitgevlogen
ls. hebben die twee menschen vergeten,
dat ze huwden om zichzelf en elkaar te
heiligen.
In Katholieke huwelijken komt het
vaak voor dat éón van de twee veel te ma-
tcrlaljgtjach of agoistlgcü It Ingesteld.
Dlê maakt het leven voor de andej tot
een baarlijke benauwenis. Er zijn diep-
godsdienstige vrouwen, die door het
egoïsme van den man een heldinnen- en
martelaressenleven lelden. HU begrijpt
niet dat het doel van het huwelijk veel
dieper en veel grootscher ls. en toch te
gemoet komt aan den wensch der na
tuur. Het gebeurt ook, dat ze aUobel er
niets van begrijpen. Het gebeurt ook. dat
de vrouw een oppervlakkige, lichtzinnige
Udeltult ls- Maar hoe men het geval ook
ontmoet als er conflicten zijn ligt
de diepste oorzaak daar. Een voorbeeld.
Men krUgt meerdere malen te doen met
huweUJkseonflicten, ontstaan naar aan
leiding van de vraag: Wl* de baae le ln
het gezin. De man beroept er zich op,
dat hij de baas is ln het gezin. En zl], uit
puur verwet, wordt een verkapte tiran ln
huls. zoo dat de man. de vader, slechte
heeft te bukken en te bulgen, als hU geen
hel. geen scenes wil hebben. Dit geval
alt vol funeste misverstanden, die men
eigenlijk pas kan doorzien, als men eerst
voor oogen heeft hoe het huwelijk vol
gens ootis wil en wet moet zUn.
Volgens Gods wil en wet ls .de man
het hoofd van het gezin en de vrouw ls
hem onderdanig". Maar let eens op wat
dit ln onze veronderstelling beteekent.
Dit beteekent dat dc man het hoofd van
het gezin moet kunnen zUn omdat hU
verstandig ls, een wils raadsman, een die
kin voorgaan, een die een voorbeeld ls.
die uitmunt door zelfbeheersfchlng. die
egoist ls, die maat weet te houden.
Zoo'n man zal zonder moeite de vrouw
aan zich weten te binden en het zal géCn
vjouw moeilijk vallen zich te schikken
naar zoo'n man, dien zU kan respectee
ren en hoogachten om zUn Juist oordeel,
rijn harmonieus optreden- ZU zal ln hem
haar behoefte om geleld te worden, be
vredigd vinden- Maar zoo'n man zal ook
nooit de uitdrukking gebruiken, dat hU
de baas Is. Dat ls niet waar. Ook de vrouw
heeft haar rechten, haar «lachen, waar
mede rekening gehouden moet worden;
die de man moet eerbiedigen. Maar die
verhouding ls niet zóó dat hU maar files
en alleen te zeggen heeft, alsof zUn
en wet niet beperkt worden door
rechten van de ttouw. Samenvattend
meen ik te mogen zeggen: le. Oorzaak
van alle huweljksleed ls, dat bij bel
partijen of lilj een van beide part IJ on ae
opvatting ontbreekt, dat ln het huwe-
lUk de gehuwden elkander moeten heili
gen 2e: In 't algemeen gesproken lk be
doel de groots massa betreffende ls de
mentaliteit der gehuwden ook van de
katholieken van te weinig diepgang.
de diepere gedachte der wederzUdschc
heiliging, speelt WJ de meesten geen be
wuste rol. Se- In de mceset gevallen ls
het egoïsme van den man. meestendeels
de sterkste en veelvuldlgate aanleiding
tot conflicten, waar dit gebrek aan luis
te opvatting zich demonstreert- 4e In
le gevallen niet de meeste la de
sterkste aanleiding het lastig hum
het hetrsehzuebtig karakter van
rouw.
Er zUn bandeloos en mateloos lastige
rouwen, er zijn bandeloos en mateloos
dele vrouwen, er zUn bandeloos en r
loos humeurige vrouwen. En lk beklaag
mannen die er mee getrouwd ïUn.
maar nog meer haarzelf. Het spreekt van
zelf dat lk de houding van deze onbe-
wan. dia ln hun huMhou-
een afschuwelijke dwlnzelandu uit
oefenen, heelemaai niet ln bescherming
wen ach te nemen. ZU zUn een ramp voor
bet serin, en een slecht voorbeeld voor
de kinderen. Mogen rij rich toch bewust
worden welke lunst# Invloed er van haar
uitgaat b.v. op de kinderen, wanneer de-
een kUvende. kibbelende, laetcrende
en praatzieke, ruziemakende moeder
hebben, die altUd haar man tegenspreekt.
Ik weet dat dergelUke gevallen veelvul
dig voorkomen, maar ln den regel Ugt de
schuld toch ook hier weer aan twee kan
ten. omdat de andere parui vaak 'niet
altijd» te weinig het karakter van geeate-
11)ken adel draagt Door dit gemis krijgt
rij overwicht. Vond rij tegenover rich
een waarlijk geestelUk levend echtgenoot
dan sou zU daardoor geïmponeerd wor
den. Zoo'n onderwerp is veel te breed om
In een kort bestek behandeld te worden
Ik hoop niettemin dat het
scherp gesteld moge rijn".
't Is wel heel bUzonder, hoe „men"
zich ln dezen tUd op een of andere ma
nier, de verbondenheid met anderen be
wust wordt. Dat Is bij al de mlzerlc, die
over de menschheld ls gekomen, Iets
goeds, 't „Ieder voor rich en dan
God voor ons allen". krUgt langzaam r„
zeker z'n laatste dagen, cn bewijst uit
ln zichzelf z'n onzin en onhoudbaarhe
Hoe „sociaal" de mensch ls. bewijst I
't duldelUkst ln dagen vgn nood en
Dit „sociale' beperkt zich echter
<t t zuiver stoffelijke, 't vindt evengoed
n zeer zterke uiting ln 't geestelijke -
bovennatuurlijke, Vandaar dat ln t...
loop der tUden als vanzelf ln Gods Kerk
banden en bonden groeiden, die chrla-
ten-menschen ln eenzelfde doel en ln
eenzelfde ideaal te zamen brachten. Ik
denk hier aan wereldlUke orden, aan
broederschappen en congregaties. Wat ls
dat 'n rijk en sterk leven In Gods Kerk.
wanneer men al die uitingen van gods
dienstig leven cn godsdienstige Idealen
overziet, t Is voor 'n buitenstaander mis
schien wat vreemd, als hU ln onze Ka
tholieke Kerk kennis maakt met 'n Der
de Orde van 8lnt Frenclscus. en een van
Sint Dominicus, en nog een van de Oar-
melleten. En daarnaast de Broederschap
'T heUlge Familie, en daarnaast f -
i-congregatlca en daarnaast nog
rUkc verscheidenheid van alle mogelijke
godsdienstige vereenlglngen. Dit alles ls
uiting van "t overdadlg-rUke leven ln on
ze kerk. Want elk mysterie, dat dc Kerk
belijdt en viert, kan door menschen
gezet worden In 't beleven van 'n prac
tise!) levens-Ideaal, gegroeid uit de waar
deering en pKteit voor zoo'n mysterie;
kan dan weer menschen tezamen bren
gen. die onder leiding streven naar de
verwerkelUklng van dgt Ideaal. Daarom
hebben a] die godsdienstige vereenlgln
gen reden van beetaan, onder voorwaar
de. dat de leden den geest van hun orga
nisatie. 't ideaal bewaren en beleren.
Onze tUd heeft meer dan ooit behoef
te aan deze uitingen- 't Samen-streven
en samenbeleven Is van 'n niet te onder
schatten opvoedkundige waarde voor den
mensch. Wanneer «én mensch naar Iets
goed* «welt. zal HU moeite genoeg heb-
ben. om dit streven frlseh en flink te
houden; 't ls luist t samen-streven, wat
stlmuleerend werkt. Wat hebben ln den
loop der tijden onze godsdienstige orga
nisaties al 'n massa bereikt MJ zooveel
afzonderlijke menschen en bij de ge
meenschap. 'n Derde Orde streeft er
naar 'n geest, 'n levensstm aan te kwee
ken. die door de Kerk zelf als goed werd
geproclameerd, 'n Broederschap en Con
gregatie vinden hun Ideaal ln 't opluis
teren van den kerkelUken «eredienst, ln
t verecren en navolgen van 'n heilige,
en bevruchten zoo doende 't godsdienstig
leven. Wanneer eenmaal 'n ideaal men
schen vastgegrepen heeft, dragen ze dit
als vanzelf naar bulten; de beteekenu
hiervan voor 't parochieleven l« daar
door duidelijk genoeg.
Nu ln onzen tijd verdieping van 't le
ven meer noodlg ls dan ooit. nu we meer
<*>lt Idealen en Ideale voorbeelden
noodlg hebben, nu kunnen onze gods
dienstige organisaties prachtig werk doen
aan Individu en gemeenschap. Alle goeds,
wat laten we 't hopen deze nieuwe
tUd kan brengen, zal toch niet bekleven.
de menschen niet Van binnen beter
ci. dieper worden, 't Christen-rijn zelf
moest eigenlijk voldoende zUn, om dat
ut're*rnnmt>iMi'ntaet te houden en te
laten doorwerken, maar 't doet dit. he-
Ghi'..nïh Zoov<*' Christenen geven 't
Christendom zoo weinig kan» in hun le
ven, hoogstwaarschijnlijk omdat ze 't
schoon#, 't waardevolle van het Chris -
t« weinig kennen. Dan ls 't goed.
:.Tm5b n ÜP**W- concreet ideaal te
re iL-t,„cr n dal omhoog
HLïïïï u' ldeMl onze Ka
tholieken-ln hun godsdienstige organ loa-
J™."" "S1 d" "°^"«tlge
organisaties Inwendig en uitwendig te
versterken. Uitwendig, door 'n fll&.hen
groei van nieuwe leden, dlo In zoo'n or-
COnt*«t met den priester.
5^ rlngen verdiept kun-
üu-ürhun 'ha'ohten ln dc gods-
op pijl kunnen brengen
en houden- Inwendig, door versterking
,d<n ••«eegt t ideaal dat zoo'n orga-
nlsatle moet beaielcn Zoo kunnen onze
godadlenstlge organisaties van poote be-
leeiumj* xUn ln dozen verwarden uid.
Op KANTOOR-INSTALLATlE^efcizé
Bsefl
s-n wasrga alaL
LANGESTRAAT 101 - Tel- 5723
VOLLE MAAN
g." iel mUn ouurmin. terwijl zijn
schedel zacht glansde In het licht der
volle maan. „Ik ben van de week naar
ren vroolljkcn avond geweest ln ,Aml-.
cltla," cn werkelUk. daar knapt een
mensch van op. Je hebt cr ln dagen ala
wel eens behoefte aan. Je rinnen
rzetton en Ik heb er geen split van
gehad
„Jammer dat Ik er niet» van heb te-
eten." antwoordde lk. „dan waa Ik er
ik eens met m'n vrouw heen gegaan...
Hebben Jullie den weg In 't donker goed
kunnen vinden?"
ü'e man. kUk een», volle maanl"
antwoordde mt.r. buurman. .Dat heb-
ze goed uitgekiend. Maar mis
schien ls er nog wel esna een cabaret-
of tooneelavond en dan waarschuw lk
i wel eena."
„Heb Je let* gemerkt van de Concert-
vcreonlglng of van het Schouwspel?"
.Nlks," zei de buurman, „van de week
s Ik ln een Oelderscho stad en daar
tn do selzoeniAiltvoerlngen gewoon
door Ik hoorde het van een bestuurslid
een cultureelen kring en hU ver
telde me, dat ze met de kaartenverkoop
zelden zoo'n succes hadden gehad ala
ditmaal. Ja. een mensch wil d'r wel eens
n nu hU bezuinigen en besparen
moet op kleeding en eten la hU er vlug-
*r toe over te halen, dan maar vena
at meer dan andere jaren uit te geven
tn ontspanning of amusement.
„En weet Je. wat ze daar hadden ge-
tan? Te hadden do kalender eens goed
geraadpleegd en de data van de uitvoe
ringen vastgesteld op volle muni-
avnnden. Het argument van „niet ln 't
pikdonker naar huls willen" ging dan
let op. Zou dat niet eens een tip kun-
en zUn voor ons. Amerifoorters?"
„Daar valt over te praten." gaf Ik toe.
..misschien kunnen de uitvoeringen
minder In aantal zijn en zal een abon-
rot dus minder gaan kosten, boven
dien ls de kans nog grooter op volle za
len. Nog niet zoo gek geredeneerd, buur-
^■i. wel te rusten
Maakt het thuis
gezellig.
EeuwenUng stond Nederland bekend
om z'n huiselijks gezelligheid.
De laatste halve eeuw heeft die hui
selijkheid 'n lcclljke knauw gekregen.
Althans ln zssr veel gezinnen.
De kinderen vonden het thuis niet ie-
zei lig meeromdat de ouders zelf
dikwijls buitenshuis v
l lied i
oud* huiselijke gezelligheid te herstellen.
In plaats van t* blijven mopperen over
de verdulsurlng, mogen de ouders wtl
hun aandacht schenken aan de huise
lijke gezelligheid.
Goedkoop ls de uithuizige gezelligheid
nooit geweest en voor de godsdlen-
stlg-zedelUke vorming was se niet be
vorderlijk.
Daarom zou het een zegen »Jn als de
huiselijke gezelligheid haar vroegere
plaats wser ging lnnsmen.
Met muziek en zang, met leren, met
schaken of dammen of halm as pel of an
dere spelen, met een kaart]* leggen «jn.
de lange avonden wel gezellig door la-
brengen.
En wat het godadlenstlge aangaat, na
zal er toch teker wel tijd genoeg zijn
root sen gezamelijk gebed
Bevordert de huiselijke gereDlgheldl
Wat is een religieus mensch
Op dese vraag «af een bekend schrUvtr ren
iet volgende antwoord:
„Wannovr men over oen reUgieus mensel
iprrnkt, dan denkt men ln den regel allai*
rerst aan son vroom mensch of san Iemand
d dikwijls naar de kerk gaat. dlo ml bidt
11e slch met religieus* studio botlghoudl
Dat al)n wel kentMkomn, iy kunnos
bedriegen, Het wezen van y» reUgleua mensel
Dere persoonlijke verhouding tot God la A
vrlendarhan n^l. Til
tot zielloos mechanisme, u