inboedel-Verkooping
SOIREE-AVOND
Nie
„ST ADI
M
A
Rechtzaken.
Ingezonden.
Advertentiën.
Sigarenzaak
Voorloopig bericht.
Voor de Huisvrouw
Dc Liberale Staatspartij
„DE VRIJHEIDSBOND"
HOTEL „BOSCH EN DUIN"
MT- ROOKT -WQ
in pril zen van 6 tot 12 cent.
Sigarenfabr.
Rozenstraat 12-14
Bontjas
„HET HANDELSHUIS"
„HET HANDELSHUIS"
jr Xi
De VRIJHEIDSBOND steunt warm het onder
ling overleg tusschen werkgever en werknemer,
zonder echter tot medezeggenschap van den
werknemer te komen.
S. v. d. KUILEN. Koudhoornw., Soest
HUMORIST K0BUS VAN NOORD
Entrée 60 ct. Leden 50 ct.
HET BESTUUR
No. 29
SCHENNIS DER EERBAARHEID
Wederom heeft zich dezer dagen een ge
val voorgedaan van openbare schennis der
eerbaarheid, ditmaal gepleegd aan het
Kerkpad.
AANRIJDING.
Zondag is Mej. v. d. H. op het Kerkpad
door den motorrijder K. uit Soest aangere
den. De gevolgen waren niet ernstig.
KANTONGERECH T TE AMERSFOORT
Verslag van de zitting.
Een nagiftje.
Vorige week had de man, te Soester-
berg, die reuzenstraf kreeg voor reuze-
knoeiery nog een derde verbaaltje te ver-
knauwen. Dat lieten we toen maar achter
wege; we hadden over dezen presoon reeds
zooveel te zeggen, en dat derde zaakje
zou heden nog voortzetting vinden. Dit ge
schiedde heden dan ook.
w De zaak was van heel wat onschuldiger
aard. Op het erf van verd. was een toD
benzine aangetroffen. Volgens verd. was
het er oude gewoonte maar neergezet, dus
was deze ton niet op zijn last en bovendien
het was het erf van zijn broer in Zeist (zie
vorig verhaal).
Politieman van Hummel vermeldde, dat
in de gemeente Soest, waar voor inelk-
slijten, men moet permissie hebben
en ingeschreven staan. Nu staat verd. wel
ingeschreven, maar met die broer in Zeist
is dat nooit het geval geweest.
Het werd f 10 boete of 5 dagen, waarbij
de verdediger Mr. Hogenbrug zich leek
neer te leggen.
Roep geen verkeerde getuige op
In een verhaal over dronken achter het
stuurrad zitten van een 'Spakenburger
vischventer, was het heden al het derde
bedrijf. Vorige maal dacht men het afge
handeld, toen de verbalisant, de gemeente
veldwachter van Renswoude nog plotseling
voor den dag kwam met 'twee personen,
die bezwarende getuigenis zouden 'kunnen
afleggen. Daarbij was de juffrouw van de
Post, waar verd. getelefoneerd had.
Die juffrouw leek de zwarte geest voor
verd. te zullen zrjn'en het bleek heden, zijn
lichtende engel te wezen. De man rook er
wel naar, dat hg iets 'gebruikt had, maar
dronken zijn, neen, dat niet.
Zoo veranderde de eisch van een week
hechtenis, plus een half jaar ontzegging
van rijbevoegdheid in den eisch van vrij
spraak, waarmee de Kantonrechter ac-
coord ging.
Verbalisant had geen goede keuze ge
daan met zijn getuige.
UITSLAGEN KANTONGERECHT
Te Soest op openb. weg zonder per
missie muziek maken: J. J. V. Nijmegen,
f2 of 1 dag.
Zonder vergunning benzine in voorraad
hebben: B. P. Soest f 25 iof 10 dagen.
Zonder vergunning electromotor in wer
king houden: A. H. d. V. Soesterbergf 75
of 10 dagen.
Hondenkar te zwaar beladen hebben:
T. v. 't K. Soest f5 of f2 dagen.
Te Soest bouwen in strijd met verorde
ning: B. D. K.fcildaar f 15' o®/5 dagen.
Waren verkoopen niet voldoende aan
de WarenwetE. B. Soesterberg een week
hechtenis en f700 boete of 1 maand.
Wielrijden zonder licht: J. F. Soest f 5
of 2 dagen.
Buiten verantwoordelijkheid der Redactie
99
Ongeëvenaard in kwaliteit
Bilt (U.>
DE REDACTIE VAN HET SOESTER
NIEUWSBLAD DE SLANG EN DE
REKENKUNDE.
In het schoone symbolische Paradijsver-
haal lezen wij, hoe de slang als verleid
ster optrad. Toen ik het Soester Nieuws
blad van 20 Febr. j.1. in handen kreeg,
was er allerlei in het Hoofdartikel, dat mij
met weerzin vervulde. In mijn vorig stukje
bewees ik: dat ,de redacteur van boven
genoemd blad zich aan allerlei vergrij
pen tegen de geboden had schuldig ge
maakt. Doch er was meer, dat mijn weer
zin opwekte, en ik kan niet nalaten aan
den redacteur van „De Soester" mijn
dank te betuigen, dat hij mij vergunt, dat,
wat weerzinwekkend is, eventjes onder
de oogen van de lezers te brengen. Geheei
in den geest van de woorden van Lamin-
nais over vervolging jegens andersdenken
den, is het geschrijf van dien red. De
„vrees" doet hem alle anders denkenden,
als in een soort vervolgingswaanzin belas
teren, zeer zeker het allerlaagste middel,
om te beproeven iemand te treffen. Deze
waanzin deed hem dan ook de hulp inroe
pen van de slangjiiet van een slang, maar
van DE slang. Deze sliep den slaap als
gekronkelde, ergens in Gelderland. Nau
welijks hoorde het dier den roep of zij
werd wakker en wist waarom het ging.
Nu weet de ilezer misschien niet, dat vele
kerken bizondere voorliefde hebben voor
rekenkunde; en voornamelijk voor verme
nigvuldigen.
Ik wil trachten dit zoo kiesch mogelijk
duidelijk te maken. Eens waren op den
zelfden tijd ongeveer, twee menschen be
zig de producten van sommige vermenig
vuldigingen met die van andere tijden te
vergelijken. Want doet nu de Chr. redac
tóe? Zij vraagt aan de slang" haar de gege
vens te brengen in Gelderland verzameld,
over vele landen van Europa, en ook over
Nederland. Een zeer schoone verheffende
arbeid. De slang, bekend met dergelijke
opdrachten, grijpt de courant, waar 'deze
arbeid in gedrukt staat, schuifelt naar de
Chritel. drukkerij in Soest en arm in arm
verschijnt in het Christel. Soester Week
blad als Hoofdar. één Gereformeerd R.K.
bericht, als bewijs van naastenliefde
broederliefde samenwerking enz.
Doch de slang deed meer. Haar kron
kelingen vormden (voor den toeschouwer^
letters, deze letters vormden woorden, en
die woorden vormden een zin, die luidde:
„Het doel heiligt de middelenEen vriend
schreef mij, dat hij de toga van de redactie
zoo stoffig vond. Ik vind, dat deze toga
bovendien een en al stallucht bevat. Arme
uiensch, die de hulp van de slang moest
inroepen, om te toonen, wat soort mensen
zich in die toga beweegt. Doch wat de
slang éépmaal in zijne kronkelingen gevan
gen heeft, laat zij niet los. hoe anders
staat daar tegenover de rnensch, die traent
den naam Mensch waardig te zijn. Mensen,
te zijn, dat beteekent „Mensch„Ma-
noe" heerscher zelfbestuurder
zelfregeerder zelfkenner. Mocht de re
dactie niet kunnen bevatten, niet kunnem
gevoelen wat deze woorden inhouden, dan
wil ik hem zeggen, dat londer de zeer velen,
die hij belastert, Menschen zijn, en ande
ren die strijden om waardig bevonden te
worden dien naam te dragen. En als ik
mij niet bedrieg, dan was de predikant
Alalthus iemand, die de menscnen tot
Mensch wilde vormen. En als de red. even
zich kan indenken, wat dat in zich heeft,
dan zal die red. ook 'begrijpen, dat wie
neerscher over zijn zinnen is, niet aan de
verlangens der kerk voldoet, geen roof-
oouw pleegt ,en geen dagelijksche gewoon
te maakt van dat gedeelte der rekenkunde,
wat de kerk zoo voorstaat. Ergens staat
Onderzoekt alle dingen en behoudt het
Goede. Maar zoekt niet in 'stallen, of vuil-
nishoopen, en zoekt nooit een slang op,
om U te helpen. Jammer, dat het woord
slang vrouwelijk is; doch men heeft „de
lang." U weet wel dien halfgod, zoowel
oij het zich noemende sterke geslacht, als
bij het nu niet meer zwakke geslacht,
d.w.z. in schijn. Want beiden zijn in sla
vendienst van „de slang". Een goede re
dactie moet zich ook toeleggen op opvoed-
Kundige kennis, en beschaving is toch zeer
zeker ook een vereischte. Wie geen mees
ter over zijn hartstochten is (haat,
lasterlust, enz.) vergeetdit wel eens. Was
het opvoedkundig, dat de red. in zijn Chr.
olad eens plaatste het onnoodig bericht,
van „het plaatsen van onzedelijke platen
voor de ramen van een winkel in Am
sterdam?" Deze redaktie toont telkens, dat
hij wat „opvoedkunde" 'betreft, nog op
de onderste trede staat. En m.i. is dit een
groot gebrek voor iemand, die aan het
noofd van een blad staat, dat niet enkel
door volwassenen gelezen wordt.
De rekenkunde der kerklen berust, zoo
als ik zeide, vooral op het vermenigvuldi
gen. Of de kwaliteit, door dat, wat men in
de natuur roofbouw noemt, daardoor ook
minder wo>rdt, of dat het land door dieD
roofbouw uitgemergeld, ten doode is op
geschreven; doet weinig ter zake. Er is
and genoeg in voorraad en de productie
kan dus ook meer toenemen. Zelfs gaat
die roofbouw zoo ver, dat men niet acht
op het jaargetijde, maar bij de snerpend-
ste koude en een daardoor niet te dragen
atmosfeer, het vaak dagelijks (behartigen
van de rekenkunde der belanghebbenden,
dit een onmenschelijke slavernij, een mis
dadige gewoonte, een „moord" gelijk is.
Maar vermenigvuldigen is hoofdzaak. Dat
zou dan in naam izijn (Van ach neendk wil
■n kan het niet schrijven, en daarom
wil ik den red. van de Soester verzoeken,
mij een volgende maal in de gelegenheid
ie stellen, de lezers kennis te doen nemen
/an hetgeen groote Geesten ons leeren, om
den naam Mensch waardig te zijn. Mis
schien dat vele Ouders en Opvoeders dan
inzien, dat „de ziel" van éqn enkel kind
een niet te onderschatten waarde heeft, en
dat dit kind een deel uitmaakt van het
Volk, dat na ons zal leven.
Maart 1931.
C. M. BERG.
Zeer geachte heer Redacteur!
Met eenige verbazing las ik in een der
plaatselijke bladen een oproep aan alle
Hervormden, „die gereformeerde predi
king begeeren", om bijeen te komen op
Dinsdag 31 Maart, blijkbaar met de bedoe
ling, om te komen tot het oprichen eener
buiten kerkelijke Evangelisatie. Mijn ver
bazing was tweeledig. Allereerst, omdat
ik niet begrijpen kon, dat menschen, die
een „gereformeerde prediking begeeren",
niet met den bestaanden toestand tevreden
kunnen zijn (hierop kom ik straks terug
En ten tweede, omdat deze vergadering,
die de bedoeling had, om allerlei onbenul
lige, kleinzielige, formeele kwesties te
bespreken, belegd werd in een week, waar
in de gedachten van alle Christenen, meer
lan ooit, moesten vertoeven bij het kruis
van Golgotha. Om deze laatste reden be
sloot ik althans' er niet heen te gaan. An
ders zou ik er heen gegaan zijn, om'o.a. te
zeggen, wat ik nu schrijf.
Naar aanleiding van het verslag, dat ik
over deze vergadering las, wil ik slechts
enkele opmerkingen maken.
Ten eerste begrijp ik de pretentie van
de saamgekomen groep niet, om zich te
betitelen met het woord gereformeerd, ja
zich. zelfs „de gereformeerden" te fioemen
Bovendien door zichzelf in .tegenslelLing
met andere leden der Ned. Herv. Kerk
met het woord „rechts" aan te duiden. Wat
is dat voor een woord verkrachting, om
deze betiteling op een dergelijke ergerlijke
wijze te misbruiken! Ik ken tal van ernsti
ge Christenen in Soest, die ook van harte
„gereformeerde prediking begeeren. Maar
die Christenen verheugen zich er in, dat
Zondag aan Zondag die echt gereformeerde
prediking gehoord wordt. Want ik ineende
toch altijd, dat het woord „gereformeerd",
iets had uit te staan met reformatie.
En wanneer ik iets van de reformatie
wil weten, dan bestudeer ik daarvoor de
reformatoren, vooral Luther en Calvijn.
Niet omdat ik alles, wat zij gezegd hebben
als normatief beschouw, maar omdat ik
bij hen vind een nieuwe grondvesting van
het evangelisch beginsel, een nieuwe weg
wijzing, langs welken weg de volgende ge
slachten gaan zoudenal maar verder bou
wend op het fundament door hen gelegd.
Wanneer ik nu de richting zie, die zij aan
geven, kunnen in ons land, naar mijn vaste
overtuiging, zéker de vertegenwoordigers
van de „ethische richting" op den eere
naam gereformeerd bogen. Maar dan is de
groep, die op dien bewusten avond in de
Rembrandtzaal bijeen kwam met alle
respect voor vele personen, van hen
slechts een ziekelijke afwijking daarvan,
gezien tenminste, wat men daar zelf, vol
gens het verslag, als kenmerken van „ge
reformeerd zijn" heeft aangegeven. Wan
neer ik dat lees, schaam ik me bijna den
eerenaam van gereformeerd te dragen. En
het is dan ook, om den smaad, die dien
avond geworpen is op dien naam, dat ik
deze dingen schrijf, 'k Zou ieder, die dit
leest wel wiïlen toeroepen: wat men u
daar liet zien is slechts een karikatuur,
dus laat de bedenking, die u daar tegen
„gereformeerd" hebt gekregen, inaar Weer
gerust varen
De tweede opmerking, die ik maken wil
is naar aanleiding van éépi der „kenmer
ken" van het „gereformeerd zijn. Men heeft
daar gezegd, dat „gezangen zingen leidt tot
modernisme"! Daarop zou ik dit willen
antwoorden: uit dit gezegde blijkt meer
dan ergens anders uit niet ongerefor-
meerdheid. Want ten le zongen (en maak
ten) de reformatoren gezangen. En ten 2e
vindt U zelfs gezangen in den bundel, die
de Dordtsche synode als toelaatbaar heeft
geacht. En dan, U noemt daar een gezang
inaar zou er ééjn gezang zijn, dat tot
modernisme leidi als Psalm 1
De Heer toch slaat der menschen wegen ga.
En wendt alom het oog van Zijn geva
Op zulken, die oprecht en rein van zeden,
Met vasten gang het pad der deugd
betreden
Ik geloof niet, dat ik te veel zeg, wan
neer ik beweer, dat dit niet tot modernisme
ieidt, maar puur modernisme is, en dan
nog niet eens van een best soort.
Van harte hoop ik, dat de lezers van
dit blad me eenigszins zulllen begrijpen,
dat er wat den principieelen kant van de
zaak betreft in Soest geen reden is, om
buiten de kerk te vergaderen. Let wel,
ik bedoel met dit stuk niet het recht te
ontzeggen aan een groepje 'malcontenten
om een vergadering te beleggen. Maar ik
ontzeg hun het recht, om dat te doen als
„de gereformeerden" en als „rechts".
Want dat is ten eene male alle perken-te-
buiten-gaande aanmatiging Toch geloof ik
lat er over den formeelen, plaatselfjken
kant van de zaak ook nog1 wel iets' te zeg
gen zal zijn, naar aanleiding van wat deze
.gereformeerden" daar gezegd hebben.
Daartoe voel ik me echter niet geroepen.
Ik beschouwde het slechts als mijn taak
om, als gereformeerde, het woord gerefor
meerd in zijn eere te herstellen.
W. v. Oest.
TE KOOP, wegens dubbele zaken.
Brieven onder letter H. aan het bureau
van dit blad-
Net ouderloos meisje, 21 jaar biedt zich aan
als
Hulp In de Huishouding,
tegen 1 Mei v.g.g.v; Brieven onder No.
451 aan het bureau van dit blad:
Wegens vertrek naar Indië mooie
TE KOOP aangeboden. Brieven onder No.
450 aan het bureau van dit blad.
Een in goede staat zijnde
Trap Naaimachine
aangeboden. Weinig gtbruikt. Singer. Prijs
billijk. Brieven onder No. 452 aan het bur.
van dit blad.
Soesteibergscheslraat 51 - Telef. 2200
Afdeding
KARPETTEN—»
Oivan-Tafelkleeden en Naaimachines.
Soesterbergschestraat 51 - Telel. 2200
Afdeeling:
VAK- EN BEDRIJFSKLEEDING -
Voor ieder vak een werkpak.
(WEGENS STERFGEVAL)
Notaris A. O. Dammers te Soest zal op
DINSDAG 14 April 1931 's voorm. 10 uur
in het perceel Kerkpad Z.Z. 25 te Soest pu
bliek om contant geld verkoopen:
DIVERSE MEUBILAIRE GOEDEREN
EN HUISRAAD.
Solide financieele instelling, biedt aan soli
de personen, met vaste positie, GELD TER
LEEN AAN, tegen matige rente. Bedragen
beneden 200.zonder borgstelling. Geen
kosten vooruit. Geheimhouding verzekerd.
Brieven onder motto „Geld", aan het Bu
reau van dit blad.
Wanneer men marmelade of jam kookt,
is het goed een stukje boter erbij te doen,
juist voordat de massa gaat koken. Dit
om te voorkomen dat de boel overkookt.
Het is nu wel geen rabarbertijd, maar het
is toch goed om het te onthouden: rabarber
gekookt in een vuurvast pannetje, met witte
suiker en het sap van een sinaasappel er
over, in plaats van water, zal een buitenge
woon fijne smaak hebben.
GROENE KOOLTJES SMOREN
Dat is geen smakelijke manier om groe
ne kooltjes klaar te maken. Op 4 groene
kooltjes neemt men 2 eetlepels vet of boter,
l theelepeltje zout en 1 maggi bouillon
blokje. De kooltjes worden ontdaan van de
buitenste harde bladeren, waarna men de
overblijvende kropjes in de lengte midden
door snijdt en ze met het vet en een bo
dempje water in een wijde pan legt. Het
zout wordt erover gestrooid, waarna de
pan gesloten wordt en men de kooltjes op
een zacht vuur gaar laat smoren, waarbij
men ervoor zorg draagt, de halve kooltjes
af en toe om te keeren en zoo noodig het
water wat aan te vullen, opdat de boel niet
aanbrandt. Zijn de kooltjes na ongeveer 3
kwartier gaar, dan doet men er nog een
klein scheutje water bij (bij het sausje, dat
zich op den bodem gevormd heeft), waarin
men dan het bouillonblokje laaï oplossen.
De groente in de schaal overbrengen, tege
lijk met de saus, die heerlijk bij dc aardap
pelen smaakt.
HUISVROUW
Afdeeling SOEST.
Secretariaat: Julianastraat 44.
Particulier
initiatief
Klassen
verzoening
Nationale
gedachte
Opeabaar
Onderwijs
van de DANSCLUB op Woensdag 8 April a.s.
Aanvang 8 uur. Met medewerking van den
BUREAU
ADVERTE
UITERLlJf
UITGAVE:
