ELS
d.
iken
iest
Thomas Alva
Edison
Nieuws- en Advertentieblad
Verschijnt Woensdag en Zaterdag
Banketbakkerij „Nièuwerhoek"
ier
&ST
ivogelte.
0.60
rruit
De prins, de bedelaar
en de jongentjes
Moord in Missiehuis?
,;de machinale
WONINGBUREAU P.MAN - SOESTDIJK
Binnenland.
IJKE
'GRAAF
n
Aan „Atjeh's strand"!
Momenten.
JCNS HET!
VCCC. U DCEN
C P MMKWAS C H
l uil
Eerste Soester Algem. Begrafenis-Onderneming
Begrafenissen - Transporten - Crematie's
No. 86
Negentiende Jaargang
Zaterdag 24 October 1931
iferjas
id. Adres: „Het
gschcstraat 51.
ter overname
idere vergoeding
uitato reparatie-
id. f 167.52 en
ipoedige vvegne-
er beschadiging
d zelf te onder-
li aanmelding b(j
vat :ia. Te be
ien bij M. Horns-
ging
hts f li.ïOO. Brie-
bur. van dit bl.
ssements-Recht-
ictober 1931, is
limmerman, wo-
i 83, verklaard
met benoeming
y. Kaars Sijpe-
;aris en van on-
'1. Th. KOOLEN
31.
No. 31.
I
>ude GEMOLT.
ON, en vele an-
i. Adres: „Het
jschestraat 51.
biedt aan »oli-
GILD TER
rente. Bedragen
rgatelling. Geen
ding verzekerd,
ld", aaa bet Bis-
t3 - BAARN
rima
leefd
ering
ige prijzen.
:lend,
Ir. Drukkerij
Ijk. Tel. 2062
ctr. Drukkerij
s—SOEST
elk portret
;e verplichting
eeiing hoogst
lezoeken mag.
useeeisee
JUR
I
9
9
9
9
9
9
succes
terdam
en dag
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
BUREAU VOOS ADMINISTRATIE, VAM WHDMTAA1 1 SOESTDIJK
ADVKRTBNTIKN IN INQEZONDBB STUKKEN WORD1N I NOB WACHT TOT
UITERLIJK DINSDAGS- KM VRIJDAGSMORQKN 8 1» UUR AAN HEK BUREAU
UITGAVE: M.V. EERSTE SOESTER ELECTR. DRUKKERIJ v.h. B. f. d. BOVENKAKP
ADVBRTEMTUBi: TAM I ror I RXOBLS M C T8„ BLKB BKnta. HJCEU Ii CTS.
GROOTE LBTTKH» MAAB PLAATSRUIMT* BIJ ABONMBM, GROOTS KORTING
ABOMMENEMTSVR1JI I V- (Jl DRIB MAAMDRJE, RRAMCO SER POST
REDACTIE- EN ADM.-ADRES: VAN WEEDESTR. 7 - TEL. 2062 - SOESTDIJK
HET AUTEURSRECHT VAN DIT BLAD WORDT UITDRUKKELIJK VOORBEHOUDEN OVEREENKOMSTIG ARTIKEL II TAN ON AUTEURSWET 1111
(STAATSBLAD NUMMSR SM)
Dit nummer bestaat
uit 2 bladen.
U herinnert zich natuurlijk nog best,
dien donkeren wintermiddag, toen de gas
lamp op school al om drie uur met be
hulp van een waspit aan een lange stok
werd aangestoken, en de onderwijzeres of
onderwijzer aan U en mij ja, we war
ren toen deksels lastige knaapjes dat
prachtige verhaal vertelde van dien bede
laar, die in lompen gebuid onder het
volk verkeerde en door niet weinigen ge
minacht werd, en die later nota bene bleek
een edele prins te zjjn.
Nu moet U niet denken, dat i k U
sprookjes ga vertellen. Maar onwillekeurig
komt dit verhaal in de gedachten, als men
zoo den algemeenen geestestoestand peilt
in tijden van groote moeilijkheden. Men
vindt voor deze moeilijkheden diverse na
men uit, men noemt ze crisis of mailaise,
en net als de bedelaar met zjjn lompen,
vinden crisis en malaise nergens een goed
woord. Iedereen kijkt ze met den nek
aan, hetgeen heel begrijpelijk is. Wij al
len wenschen gaarne voorspoed en wel
vaart, zoo goed voor ons zelf als voor
anderen. En ik wil heelemaal geen lans
breken voor den onsympathieken bede
laar „malaise" die ons af en toe teistert
met zijn pestilente bezoeken. Maar aan den
anderen kant is het niet juist, gegeven
nu eenmaal het feit, dat er op een be
paald oogenblik „slechte tijden" bestaan
daar alleen maar de zwartste narigheid
van te schilderen, alsof er geen mogelijk
heid ware, dat juist uit al dien tegen
spoed, iets fijns en subliems werd gebo
ren. Met andere woorden: dat misschien
later die onfrissche bedelaar een prins
zou blijken te z\jn geweest. Een prins van
edelen bloede....
„Frederick Leader" merkt op, dat we
meer goede buurschap nu leeren, dan in
de dagen van de hoogste welvaart. En het
is toch inderdaad waar, dat wanneer we
voorspoed hebben, we onwillekeurig mee-
nen, dat we aan ons zelf genoeg hebben
(en dat geldt niet alleen voor menschen,
doch ook voor landen) en we niet zoo de
behoefte gevoelen van hulpvaardige goede
buurschap. Als onze buren welvarend
zijn, zien we evenmin de noodzakelijkheid
in ons voor hen in te spannen. Een van
de compensaties voor perioden van alge-
meene tegenspoed is, dat zelfzucht als het
ware verdronken wordt in medegevoelende
zorg voor anderen. Deze tijden leeren ons
vriendelijk te zijn en hulpvaardig, omdat
we er behoefte aan hebben, dat anderen
zoo zullen zijn jegens ons. Ze maken, dat
de Gulden Regel heel wenschelijk in onze
levens schijnt, omdat we er behoefte aan
hebben, dat anderen die ten aanzien van
ons zullen toepassen.
O, natuurlijk, de meeste menschen zijn
theoretisch vriendelijk en hulpvaardig. Ve
len van ons steunen op georganiseerde
liefdadigheidsvereenigingen, om uitdrukking
te geven aan hun wensch om zich te kwij
ten van den plicht, een erkende plicht,
om „iets voor anderen" te doen. Zeker,
die vereenigingen zijn nuttig en noodig
en werken veredelend. Maar.... de soort
van vriendschap en liefde, die ons werke
lijk vol medegevoelen maakt is die, welke
wij zelf uitoefenen, met onze eigen han
den, door onze eigen woorden of mond,
uit de diepte van onze eigen harten. De
ervaring welke wij thans doormaken, leert
ons medegevoel te hebben, zooals wij me
degevoel zouden willen ondervinden: en
als dat de invloed ervan op ons leven zal
zijn, dan is toch alles nog geen verlies.
Wie weet hebben we dan toch nog in
dien vermaledijden bedelaar met zijn lom
pen, een prins geherbergd....
En, als we hier zoo eens over nadenken,
dan rijst de vraag, of misschien niet juist
die perioden van inzinking en malaise ver-
°°rzaakt worden, in het leven worden ge
roepen, door dat we juist in tijden van voor
spoed zoo weinig acht sloegen op de men
schen om ons heen en in een zelfverge-
noegd egoisme maar voortleefden. Want
we beseffennog maar al te weinig, welk
een ontzaglijke invloed ten goede of ten
kwade de kwaliteit van ons denken is, en
dat juist op dit gebied van den geest, dat
men het eenig werkelijke en eeuwige zou
kunnen noemen, de eene soort van ge
dachten automatisch dezelfde soort wak
ker roept, dus goede gedachten baren goe
de gedachten als gevolg, en zelfzuchtige
gedachten brengen egoisme als reactie te
weeg. Het leven is als een spiegel, heeft
eens iemand gezegd: het geeft nauwkeurig
terug, wat wij erin doen, net Zooals de
spiegel slechts het beeld weerkaatst, van
hetgeen voor den spiegel staat. Laten we
daarover eens gaan piekeren.
Sapperloot, waar 'n bedelaar en brutale
jongetjes al niet toe kunnen leiden.
j FLORI9 a
Tot ons kwam de droeve mare:
"Hij is van ons heengegaan";
Over bleef ons 't groot gebeuren:
„Maar zijn werk blijft voortbestaan".
Als wij zijn Genie gedenken:
Stilte en Eerbied past een wijl;
Alom toch op onzen aardbol.
Leefde géén van zóó hoog peil!
Van den morgen tot den avond,
Altijd weer met reuzenkracht
En fjz'ren wil, zijn doel te vinden:
„Der menschheid dienen naar zijn macht"
Is het niet het groote wonder
Steeds in Edison geweest:
Om natuurkracht te benutten
Naar zijn wil en naar zijn geest?
AD-REM.
Als de avond valt, en de schaduwen
der hooge, wuivende tjemara's (hooge
boomen) eenigszins populieren, doch in-
plaats van bladen, naalden als dennen)
zich werpen over 't gele strandezand, waar
in speelsch gebruis en gesuis de golven
zich uitrollen; waar in de verte, we nog
hooren kinder- en menschenstemmen, 't
geblat van een "hond, en het gekir van,
een houtduif, verscholen in het fijne don
kere groen der tjemara's, dan is in de
vallende stilte, God nabij.
Dan ontbloot de native" zijn boven
lijf, en ontdoet zich van hoofddoek en
al het overbodige. Dan knielt hij neer, 't
gelaat gekeerd naar de ondergegane zon,
en bidt tot God, (zijn „Toewan Allah"),
wiens profeetMohammed was, zijn
avondgebed. De handen voor zich uitge
vouwen, buigt hij zich ter aarde neer; dan
richt hij zich op, en zijn oogen zijn ge
richt naar den verren horizon, den glan
senden, lichtenden hemel en in die stilte
der natuur, bidt hij tot Godwiens
profeet Mohammed was.!
Armzalige kleeding, armzalige voeding,
armzalig leven in de kleinste omstandighe
den, ach arme, arme zielen, die niet het
groote, klinkende leven der Westerlingen
kent; gelukkig zijt gij in uw armoede. In
de natuur, bij lucht en water offerende
aan den goden, en meelevende met on
zichtbare wezens, geesten van uw dierbare
afgestorvenen.
Vanwaar uw stille natuur, die zich
nooit uit aan Westerlingen!
Ach, „begrepen" wordt ge immers toch
niet! Begrepen wordt niet uw stille werk,
uw dagelijksche behulpzaamheid, geheel
uw arme leven opofferende, tot in de
kleinste bijzonderheden toe. Levende voor
elkaar, en met elkaar in 't eenvoudigste,
zuivere communisme. Arme zielen, in na
tuur geboren en geleefd dicht bij God,
wiens profeet Mohammed was!
Begrepen wordt ge niet in uw stille
geaardheid, klein werk doende allen dag
en in den avond peinzend en denkend als
filosofen.
Begrepen wordt ge niet, nu niet...*. en
nóóit't Westersche en Oostersche sm*lt
niet samen
Héél in de verte, hoor ik fijne melodi
euze fluittonen, heel lief als broos ge-
klank van kleurige glazen zeepbellen, door
kinderen uitgeblazen, en zwevende lich
ter dan de lucht. Zóó fijn en lief, dat ze
één worden met 't wuivende gezang der
tjemaratoppen, die in suizelende beweging
boven onze hoofden zijn. Ach, God mijn
God, tot hoe ver schoons schenkt Gij
ons, tot in het fijnste rythme van zang.,
en de teerste klanken en kleuren. Hoe
zweeft alles als inéén, klanken en kleuren
en beweeg der tjenara's. Hoe schoon is
zoo'n avond in vallende schemering aan
Atjeh's strand.
Groot gebruis van golven om ons heen,
God's majesteit, in klank en kleur en be
weeg. De Indische Oceaan in onmetelijke
uitgestrektheid, in golvende watermassa's
zich uitdeinend tot onzichtbare verten.
Daar komt hij aan, een oude. oude „na
tive" (inboorling), mager en verschrom
peld, blindZijn oude knokige hoofd
is goorgeel, zijne grijze haren vaal. Een
gore, oude lendendoek omhult zijn lichaam.
Zijn bloote, oude dorre voeten schuifelen
voort, stap voor stap. Een klein inlandsch
knaapje leidt hem, want blind, strompelt
hij verder. Een oude, oude, arme, uitge
leefde native....
Maar zijn ziel is schoon!In dat ou
de, knokige omhulsel leeft een ziel, zóó
schoon.... als 't zich uit in teere fluittoo-
nen, glashelder, als klanken van zilveren
klokken, die zweven door de lucht, over
de zware, golvende watermassa's van den
Indischen Oceaan, in voortstuwende kracht
de golven doen aanrollend naar 't strand,
waar staat die oude zanger, een arme be
delaar... een ziel, zóó schoon als 't zich
uit, in klanken, die hoog opzweven tot
aan het wuivende gezang der tjemara's,
die medezingen hun avondlied...
Langzaam strompelt hij verder, zijn
oude handen houden een klein bamboe
fluitje vast, en zijn dunne ingevallen lip
pen zingen er hun melodiën uit....
Enkele luttele centen in het bakje van
't inlandsch jongetje, dat in kinderlijken
oogopslag en speelschheid het voor je
houdtach schoone visie van 's men-
schens leven, is die oude zanger..
Voorbij... de avond is komend in don
kerte, en grooter en zwaarder geruisch
der.golven.. De wind steekt oj), de vloed
is aan 't opkomen, 't Is donker geworden.
Ik ga naar huis, in mijne gedachten, het
lichtende, gele strand en zee, en tjena
ra's en oude zanger met inlandsch knaap
je......
Zóó schoon was 't eens aan Atjeh s
strand....
Mevr. L.
Timmerhuis van JAN IN 't HOUT
Timmerman en Aannemer
Bouwkundige
Beëodlgd Makelaar Taxateur
Onderhoud, Verbouw en Nieuwbouw
Banningstraat 76 Tel. 14
SOESTERBERG
Het Volk schr(jlt:
Afweer-campagne tegen „De Soester" in
gesteld.
WAT EEN MEDICUS ONS SCHRIJFT.
SOEST, 18 October. In de R.K. kerk
te Soesterberg werd hedenmorgen van den
kansei af bekend gemaakt, dat 's middags
te 5 uur na het Lof een protestvergade?-
ring zou worden gehouden, in verband met
de actie welke het plaatselijk blad „De
Soester" tegen het Missiehuis St. Jan
voert, naar aanleiding van de tragische
gebeurtenis die zich daar onlangs met een
14-jarigen leerling-missionaris heeft af
gespeeld.
De vergadering, die in de kleine zaal
gehouden werd, was door een betrekkelijk
groot aantal, hoofdzakelijk katholieke in
gezetenen, bezocht.
Voorzitter was de heer Wegman, hoofd
der katholieke school, die met pastoor
Mockink, het woord voerden.
Er was, zoo meenden de sprekers, al-
mmmm Vele malen bekroond
Seizoen delicatessen, Boterletters, Speculaas, Borstplaat, Marsepein
Uitgebreide sorteering Chooolede en Suikerwerken.
TELEFOON 2232. Koopt In Soest. AANBEVELEND, F. H. EU WE.
Vraagt inlichtingen. oveA
Goedkoop. kasbklaar
Myg.5toornwa5ch.-en 5tryk-
irvrichting.
PW.C.v.d.VEEN.
|Tel474. Baarn.
YM .U l.r.7.
le aanleiding voor een scherp protest te
gen „den blaam, welke geworpen is op de
paters van St. Jan".
De Soester", aldus werd betoogd, heeft
geen bewijzen kunnen aanbrengen, dat er
met den jongen iets is gebeurd, dat het
daglicht niet kan zien.
Dat de paters de politie van het gebeur
de niet in kennis heben gesteld, wordt toe
gegeven, maar daaraan hebben zij niet
gedacht. Dat de jongen toch in gewjjde
aarde begraven is, wordt hiermede ver
klaard., dat niet bewezen wordt geacht,
dat hij zich opzettelijk van het leven heeft
beroofd. Men denkt eerder aan een onge
val, in dien zin, dat de jongen zich uit
speelschheid heeft opgehangen en toen zelf
niet meer los kon komen?
De conclusie van beide sprekers was,
dat aan de geestelijke verzorgers en lei
ders in het Missiehuis in deze zaak niets
kan worden verweten.
j-v
treedi de dood in door verwoesting van
het verlengde merg, doordat de tand van
de tweede halswervel bjj ophanging in het
verlengde merg dringt en het ademhalings
centrum verwoest.
Of de jongen als ljjk op de W.C. den,
strop om zjjn hals heeft gekregen, zal
alleen een sectie-onderzoek kunnen uitma
ken".
Wjj herinneren er aan, dat onzerzijds,
na vermelding van de feiten,, dadelijk ten
sterkste bij de justitie er op is aangedron
gen, dat alsnog het houden van een ge
rechtelijke schouwing zou worden gelast.
De officier van justitie te Utrecht echter
meende het met zijn verantwoordelijkheid
te kunnen overeenbrengen, dit denkbeeld
hooghartig af te wijzen.
De procureur-generaal bg het Gerechts
hof te Amsterdam zou echter den offi
cier die opdracht nog kunnen geven.
ra. M. HAKS en WED. D. HAKS. Opgericht 1890
TELEFOON 2146, 2037, 2002
D. HOOLWERF, Dlr., Heuvel weg 18
StMnhofetraat I Ttltfoon 1048
Aan- cc varkoop van Vtlla'a, Landhuizen, bouwterrainen, onroe
rende goederen, etc. Gratie edviee en ineckrijving
Aeeurantiën en Hypotheken. Sluit verzekeringen op levec, brand,
inbraak, atorm, glaa, etc. etc. tegen billijke terieven.
Eenige aanwezigen vroegen het woord,
omdat zij, ten spijt van de gehoorde uit-
eenzetting, toch nog wel wat te vragen
hadden. Daartoe werd echter geen gele
genheid gegeven. „Dat kwam een volgen
den keer wel", werd van de bestuurstafel
De vergadering verklaarde zich er mee
accoord, dat tegen „De Soester" een af-
weercampagne gevoerd zou worden, hier
in bestaande, dat dit plaatselijk blbd in
geen katholiek huisgezin over den drem
pel mocht worden gebracht en de winke
liers van Soest en Soesterberg moesten
worden aangespoord het blad advertenties
te onthouden.
Dezer dagen ontvingen wij van een be
kend medicus te Amsterdam, naar aanlei
ding van het gebeurde in het Missiehuis
St. Jan te Soesterberg, het navolgende
schrijven
.Wonderlijk zijn de dingen die heden
ten dage mogelijk zijn. Als in een kïooster
(hier vergist de schrijver zich, want het
Missiehuis is meer dan een seminarium.
Red. H. V.) een levenslustige jongen go-
hangen wordt gevonden aan zijn stropdas,
komt klaarblijkelijk bij niemand het ver
moeden op, dat misdaad in 't spel kan
zijn.
le. komt zelfmoord bq kinderen van
dien leeftijd uitermate zeldzaam voor;
2e. een stropdas is een das, waarmede
niemand zich zelf de das kan aandoen;
3e. de mogelijkheid is niet uitgesloten,
dat ernstige feiten aan den dood zgn voor
af gegaan.
Zoo ooit, dan is hier sectie van het ljjk
dringend noodzakelijk.
Bij iemand, die door ophanging sterft,
FEITEN EN CIJFERS OVER SCHOOL
EN ONDERWIJS
Een handige uitgave.
I.
Ieder heeft wel eens gehoord vin het
Centraal Bureau voor de Statistiek te 'sGra-
venhage. Aan deM staatsinstelling worden
gegevens verzameld, verwerkt en gepubli
ceerd over de meest verschillende onderwer
pen. Om een indruk te krijgen van wat
daar geschiedt, behoeft men slechts de Jaar
cijfers voor Nederland of het handige Sta
tistische Zakboekje op te slaan. Wij vinden
daar samenvattende gegevens over het
grondgebied van ons land, de meteorolo
gische waarnemingen, de staat der bevol
king met cijfers over geboorte en sterfte,
huwelijken en echtscheidingen, immigratie
en emigratie, de physieke toestand der be
volking, haar intellectueele staat, de eco
nomische en sociale toestand met cijfers
over beroepen, loonen, arbeidsduur, werk
stakingen en uitsluitingen, arbeidsbeurzen
en werkloosheid, vakorganisaties, uiterlijke
teekenen van welvaart, prijzen, armenzorg,
spaar- en leenbanken, verzekering, de ver
deeling van het bezit, en het coöperatie-we
zen, voorts gegevens over de rechtsbedee-
ling, de criminaliteit en het gevangeniswe
zen, volksnijverheid, handel, scheepvaart,
landbouw en visscherij, het munt- en cre-
dietwezen, de belastingbalans, de verkeers
middelen, het staatsbestuur, waaronder de
belastingen, de landsverdediging, enz. De
lange opsomming is verre van volledig.
Voldoende echter om te doen zien wat er
omgaat in het gebouw aan de Oostduinlaan
te 's-Gravenhage. Wie cijfers noodig heeft,
klopt daar niet vergeefs aan.